你肯定聽過《二泉映月》,二胡弓弦一拉,那股沉甸甸的憋屈直往人心里鉆。可很多人不知道,寫出這首名曲的阿炳,這輩子到底熬了多少說不出的難。他不是天生的大音樂家,一路從道觀小道士走到街頭盲藝人,被命運按在泥里揉了一輩子,才揉出這首戳中幾代人的曲子。
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一歲那年親媽就走了,阿炳從小在各個親戚家輾轉,哭哭鬧鬧是常有的事。五六歲那年,實在沒人照應,才被送到無錫雷尊殿,找當當家道士的親爹。
親爹一開始沒著急教他拉琴,就讓他每天打雜干活,泡在道觀里聽做科儀的各種調子。沒想到這孩子天生就是吃這碗飯的,聽一遍就能哼得絲毫不差。親爹這才拿出真本事,笛子二胡三弦,一樣一樣嚴格教。
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當年練笛子的法子真的狠,親爹給笛尾拴個小秤砣,讓他一直舉著練,要求氣息連貫手腕不能抖。累到手發抖也不能放,就是要練出能撐住的底氣。十歲那年阿炳去龍虎山拜見張天師,正式被賜名華彥鈞,名字里藏著親爹滿滿的期待。
十三歲那年廟會,阿炳第一次登臺拉琴,一曲下來,在場的老人都夸這孩子以后肯定靠琴吃飯。那時候他還能看見太湖的夕陽,能看見香客磕頭的身影,風光得很。
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二十多歲親爹走了,阿炳接了雷尊殿當家的位置,可那時候世道已經不對了。老百姓連飯都吃不飽,哪有余錢請道士做道場,道觀的香火錢一年比一年少,連點燈的油都湊不出來。
那段日子太熬人,阿炳沒能躲過當時江南遍地都是的鴉片,只能變賣家產填窟窿,身體也一點點垮下去。35歲那年,眼疾突然加重,沒多久雙眼徹底失明,靠科儀吃飯的路徹底斷了。
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他把道觀里能賣的都賣了換飯吃,索性離開雷尊殿,帶上二胡走街串巷賣藝討生活。街坊們都叫他阿炳,這個接地氣的綽號,反而比道名華彥鈞更被后世記住。
瞎了之后衣食住行都不方便,沒多久阿炳遇到了寡婦董催弟。一次下雨路滑,阿炳差點摔倒,是董催弟伸手扶了他,還把他送回了家。一來二去兩個人熟了,董催弟看阿炳雖然窮還有煙癮,但對人實在對琴認真,就留下來跟他搭伴過日子。
日子窮得叮當響,屋里除了幾把琴找不出第二件值錢東西,可董催弟從來不抱怨。她給阿炳洗衣做飯,幫他安排演出擋騷擾,成了阿炳最穩的靠山。阿炳有時候悶得慌,問她自己都窮成這樣了還拉琴干什么,董催弟頭也不抬就說,你不拉,想聽的人就聽不到了。
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抗戰爆發后,無錫也被戰火波及,阿炳不得不輾轉各地避亂謀生,還去過上海待了一陣。他在昆曲班子當過琴師,看不見舞臺,就靠耳朵貼著演員的氣息走,伴奏卡得剛剛好,班里頭沒人挑得出錯。
有時候電影拍街景,還把他拉去街角當盲藝人配景,實打實把他的真實生活當成了戲里的背景板。這段顛沛流離的日子反而給了他不少靈感,各地的小調、梆子、昆曲板式,都被他悄悄揉進了自己的曲子里。
阿炳不再只演奏給神明聽,開始唱普通人的悲歡,唱戰亂里的苦難,還唱抗日的故事。舊社會欺負殘疾人,管片的警察經常隨便盤查驅趕他,還摔過他的琴,這些說不出的憋屈,都一點點藏進了他的琴聲里。
1939年,47歲的阿炳,把一輩子攢的閱歷和委屈揉到一起,磨出了那首后來驚艷全國的《二泉映月》。曲名里的二泉,就是無錫惠山腳下人人皆知的惠山二泉。
曲子開頭幾聲長弓,就像夜里二泉邊吹過的冷風,又像一個人壓了一輩子的長嘆。旋律好不容易往上走,又硬生生壓下來,那種欲說還休的感覺,誰聽了都戳心。
阿炳自己說,泉水里有月亮,影子看得見摸不著,說白了就是這輩子的苦,想放放不下,想抓抓不住。這首曲子也和原來的道教曲子不一樣,它不是法事的伴奏,就是阿炳自己的心里話,誰聽都能懂。
它不是阿炳一個人的小悲,是那個戰亂年代所有普通人的大悲,個人遭遇和整個民族的苦難纏在一起,才會讓幾代人都聽了鼻酸。阿炳瞎了眼睛看不見,反而對聲音更敏感,拉出來的調子,比明眼人還能戳進人心窩。
到了1950年,阿炳的身體已經垮得不行,肺病纏上身,他自己也清楚沒多少日子了。那年夏天中央音樂學院派人到無錫搜集民間音樂,找到阿炳要錄他的曲子。
那時候錄音設備笨重,環境也簡單,阿炳還是強撐著親自演奏,一共錄了六首曲子,這也是現在僅存的阿炳親自演奏的錄音。他跟錄音的工作人員說,能錄就錄吧,再不錄,就得跟著我一塊埋了。
1950年12月,阿炳在無錫離世,終年58歲,至今對他的死因還有不同說法,但可以確定的是,他走的時候依舊清貧,沒等到自己的曲子火遍全國。
后來這些錄音被好好保存,《二泉映月》慢慢從無錫街頭走進專業院校,走上全國舞臺,成了中國民族器樂的標志性作品。阿炳這輩子被命運推著走,熬了無數難,卻從來沒丟掉手里的琴。
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現在我們再聽《二泉映月》,聽到的不只是二胡的聲波,還是近百年前那個動蕩時代,一個普通人活過的痕跡。
參考資料:人民日報 《阿炳與<二泉映月>》
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