四川
2026年6月20日，東京。
一群日本人開了一個會，內容說出來你可能不信——他們喊話自己的政府，要求把當年從中國搶走的東西還回去。
我不禁想問，面對這樣的呼聲與鐵證，日本政府還要裝聾作啞到什么時候？
他們催著日本政府歸還的，是一塊石頭。
但這絕不是一塊普通的石頭，它有一個名字叫唐鴻臚井碑。
公元713年，唐玄宗派了一個叫崔忻的官員從長安出發前往東北，任務是冊封靺鞨族首領大祚榮為渤?？ね?。
這29個字清清楚楚地告訴后世一件事：東北這塊地方，從唐朝開始就是中國有效管轄的疆域。
1904年，日俄戰爭在中國東北的土地上爆發。
兩個帝國主義國家在中國境內打仗，日本打贏了，順理成章地占領了旅順。
帶頭發起這次掠奪行動的，是日本著名的漢學家內藤湖南。
石頭運到日本后，被藏進了日本皇宮東側的一座建筑里。這一藏，就是118年。
這一百多年來，中國人一直在要求歸還，而日本政府一直在拖延推諉。
這本書把這塊碑從公元714年立碑到1908年被日軍掠奪再到藏匿日本皇宮的全部證據鏈條，一條一條理得清清楚楚。
學者們把書正式交給日本外務省，還委托轉交給管理皇宮的宮內廳。
結果呢？外務省說“需要向上級請示”。
宮內廳說“沒有看到相關內容”。
民間團體提出申請，想去看一眼這塊碑的現狀，得到的答復是不行，理由是“為了維護安靜的環境”。
再問日本政府是否承認這是從中國搶來的戰利品，對方的回應是“接手時就已經登記為國有財產”。
再追問到底哪個部門負責這件事，宮內廳把球踢給外務省，外務省不吭聲。一圈踢下來，沒有一個人愿意正面接球。
推進會發起人之一、日本律師一瀨敬一郎說過一句話：“日方應該也意識到，這本刊物是得到中國政府認可的?！?/p>
026年2月，《環球時報》的報道進一步印證了這種推諉的現狀，日本外務省和宮內廳在面對返還請求時確實存在相互推卸責任的情況。
為什么這群日本有識之士偏偏選在2026年6月這個時間節點上開這樣的會？原因可以從兩個層面來理解。
第一個層面是國際大環境的變化。
日本學者把這些變化看在眼里，心里自然會產生對比——別人都在還了，你還裝什么傻？
第二個層面是日本社會內部有人真正覺醒了。
翻譯成更直白的話就是：這些東西放在皇宮里不是什么榮耀，而是戰爭掠奪的活證據。
每看一眼，都是在提醒全世界——你曾經侵略過別人，搶過別人的東西。
唐鴻臚井碑只是冰山一角。
推進會的成員還曾在靖國神社發現一塊刻有“震出東方”的石額，當他們就此追問時，對方只回了句“此物疑似為軍方相關人士所送，具體情況不詳”。
這種含糊其辭的態度，恰恰說明他們知道很多東西的來歷經不起追問。
2026年1月，中日兩國學界和民間代表共同簽署了《關于呼吁日本返還唐鴻臚井碑的上海宣言》。
根據2026年1月的最新研究結論，唐鴻臚井碑在日本的法律身份被界定為所謂的“國有”。
這意味著追索工作在法律層面上將面臨更加復雜的障礙。
2026年6月20日，東京。
一群日本有識之士開了一個會，對著自己的政府喊話——“正視歷史，承認錯誤，把東西還回去?！?/p>
他們的聲音在日本社會內部到底能傳多遠，目前還不得而知。
日本政府會不會認真對待這些來自民間的呼聲，大概率不會有什么積極回應，畢竟他們已經拖了一百多年，早就習慣了用沉默和推諉來應對一切追索要求。
但這件事本身已經說明了一個深刻的變化：以前只有中國人說“還回來”，現在日本社會內部也開始有人站出來說同樣的話了。自己人打自己人的臉，比外人打疼得多。
它不會說話，但它身上的那29個字，每一個都在訴說同一個事實——它屬于中國。
山河遺珍，長夜盼歸。這場跨越世紀的漫漫歸途還沒有走完，但越來越多的人正在加入這支返還追索的隊伍。
這條路很長很長，但方向只有一個——回家。
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