本報記者 田豆豆

石家河文化時期陶塑人像。

后石家河文化時期虎座雙鷹玉飾。 本文圖片來源：天門市文化和旅游局

后石家河文化時期玉神人頭像。

參觀者走進(jìn)“時空隧道”。

石家河遺址博物館外觀。

位于湖北省天門市石家河鎮(zhèn)的石家河遺址，總面積約8平方公里，是長江中游地區(qū)迄今發(fā)現(xiàn)面積最大、等級最高、延續(xù)時間最長的新石器時代大型城址聚落，入選中國“百年百大考古發(fā)現(xiàn)”，2025年被列入國家首批重要大遺址名單。石家河遺址及以其命名的石家河文化，是楚文化的源頭，代表了長江中游史前文化發(fā)展的最高水平，在中華文明起源與發(fā)展史上占有重要地位。

今年5月18日國際博物館日，石家河遺址博物館正式開館。該館以“長江之光·文明之源”為主線，分為遺址時空、古城恢弘、古國氣象等六大展區(qū)，遴選800余件石家河遺址出土文物，其中近八成為首次公開展出。

中華文明探源工程首席專家、中國社會科學(xué)院學(xué)部委員王巍表示，石家河遺址博物館不僅系統(tǒng)展示了石家河考古成果，還原了早期古國風(fēng)貌，更搭建起解讀長江中游文明、普及中華文明探源成果的重要平臺。

折射不同時期文化面貌

在博物館序廳，佇立著一座頭戴羽毛冠冕、右手高舉斧鉞的古國首領(lǐng)雕像，引領(lǐng)觀眾進(jìn)入距今5900年—3800年的歷史時空。石家河遺址所處的年代，大致屬于中華文明探源工程所劃定的古國時代，這一時期，中華大地進(jìn)入了文明起源的加速階段。石家河遺址歷經(jīng)70多年考古研究，發(fā)現(xiàn)了大型城址、祭祀場所、制陶工坊、玉石器工坊、古稻田和水利系統(tǒng)等重要遺跡。遺址出土的不同時期文物，蘊(yùn)藏著長江中游史前文明傳承發(fā)展的“基因密碼”。

石家河遺址歷經(jīng)油子嶺文化(公元前3900年—公元前3100年左右)、屈家?guī)X文化(公元前3100年—公元前2500年左右)、石家河文化(公元前2500年—公元前2200年左右)、后石家河文化(公元前2200年—公元前1800年左右)4個考古學(xué)文化時期，形成了完整的文化譜系。石家河遺址出土的陶器種類豐富，包括生活用具和陶塑等藝術(shù)品。展廳里展示了不同時期的代表性陶器，折射出時代的變遷。

油子嶺文化時期的帶蓋廣肩罐，外表呈紅色，表皮脫落處露出橙色的底色，不像后期紅陶器內(nèi)外顏色一致，具有鮮明的時代特征。

屈家?guī)X文化時期的雙腹豆和黑陶罐是這一時期獨(dú)有的器物。雙腹豆因腹中部內(nèi)收形成雙腹而得名，造型獨(dú)特。黑陶罐采用磨光黑陶技術(shù)制作，胎體薄如蛋殼，線條流暢，內(nèi)外光滑，其工藝之精，今人都難以完全復(fù)制。

從屈家?guī)X文化晚期到石家河文化時期，石家河先民制作了大量彩陶紡輪，有橙黃、橙紅、黑褐、紅褐等不同顏色，紋飾多樣，反映了石家河紡織技術(shù)成熟，在同時期處于先進(jìn)水平。

石家河鄧家灣遺址出土了大批石家河文化時期的小型陶塑，一座坑中達(dá)數(shù)千件之多，有鳥、雞、豬、狗、羊、虎、象、猴、龜?shù)葎游铮f明當(dāng)時石家河地區(qū)氣候溫潤，物種豐富。此外，還有或坐或舞的人像，造型簡約而生動，具有獨(dú)特的美感。其中，有一件陶塑人像呈蹲坐姿態(tài)，手臂彎曲托腮，做思考狀，肢體線條簡化卻充滿張力，與法國雕塑家羅丹的名作《思想者》頗為相似，被稱為“東方思想者”。抱魚人像為跪坐姿態(tài)，高鼻突耳，頭戴冠，冠兩側(cè)出角，雙手抱一魚于腰間，專家推測這一形象或與祭祀活動有關(guān)。

紅陶杯也是石家河文化的典型器物。考古工作者在石家河三房灣遺址發(fā)現(xiàn)了約8000平方米的制陶窯場遺跡，堆積厚度達(dá)1.2米至2.4米，土層里密密麻麻埋藏著超過200萬個紅陶杯，年代跨度從屈家?guī)X文化晚期至后石家河文化時期。展廳的一面墻上，整齊排列著遺址出土的數(shù)百個紅陶杯，頗具視覺沖擊力。據(jù)專家介紹，這些紅陶杯功能之一是用來飲酒，說明石家河飲酒之風(fēng)盛行，也從側(cè)面反映了當(dāng)時糧食富足，可用于釀酒。

展現(xiàn)史前制玉工藝巔峰

“國之大事，在祀與戎”。古國時代的祭祀儀式，已具有凝聚族群認(rèn)同、鞏固治理秩序的重要意義。

石家河古城在石家河文化時期發(fā)展到頂峰，面積近350萬平方米，由內(nèi)城、城壕、外郭城構(gòu)成，環(huán)壕周邊分布著普通居住區(qū)、祭祀?yún)^(qū)、手工作坊區(qū)、墓葬區(qū)等，其中，環(huán)壕西部的印信臺是長江中游地區(qū)目前發(fā)現(xiàn)規(guī)模最大的史前祭祀遺址。展廳里復(fù)原展示了印信臺套缸遺跡，數(shù)十個形制相似的紅陶缸去掉底部、相互套接，呈線狀排列，長達(dá)20多米，缸上刻劃著日月、號角、圓圈等符號，已具備原始文字的基本特征。

史前時期，玉器常被作為溝通天地的祭祀禮器。石家河遺址共出土400余件玉器，承載著豐富的文化內(nèi)涵，采用圓雕、透雕、減地陽刻、淺浮雕線刻等工藝，代表了史前中國乃至東亞地區(qū)玉器加工工藝的最高水平。

石家河遺址是龍鳳玉器同時出現(xiàn)的最早遺址。1955年出土于石家河遺址羅家柏嶺的玉團(tuán)鳳，現(xiàn)藏于中國國家博物館，圓形玉片上透雕出鳳身，形象飄逸，被認(rèn)為是鳳文化的重要源頭。石家河遺址肖家屋脊甕棺中出土的玉龍，現(xiàn)藏于荊州博物館，龍體蜷曲呈玦形，是長江中游地區(qū)迄今發(fā)現(xiàn)最早的盤龍形象玉玦飾，被稱為“湖北第一龍”。博物館大廳有仿照出土文物設(shè)計的大型龍鳳浮雕，吸引了許多觀眾拍照打卡。

玉器展廳里集中展示了玉神人頭像、連體雙人頭像玉玦、虎座雙鷹玉飾、玉牌飾、玉虎、玉鷹等石家河代表性玉器。它們雖然體形較小，但做工精細(xì)，造型生動。

玉神人頭像頭戴平頂冠，梭形大眼，蒜頭寬鼻，闊口齜牙，與三星堆青銅人像相似，時代早了數(shù)百年，專家認(rèn)為三星堆人像造型或許受到石家河文化影響。不僅是三星堆，河南二里頭和殷墟、湖北盤龍城等夏商時期遺址，也發(fā)現(xiàn)了與石家河玉器相似的器物，為研究石家河玉文化的流傳提供了重要線索。

虎座雙鷹玉飾雕刻精美，造型對稱，與楚文化代表器物虎座鳥架鼓有異曲同工之處，體現(xiàn)了石家河文化與楚文化的聯(lián)系。玉飾底座為方頭卷耳的玉虎頭像，上部為一對相向站立的鷹。仔細(xì)觀察可以發(fā)現(xiàn)，這件玉器還有“隱藏紋樣”——雙鷹與虎座間的鏤空處，形成了蹲踞的蛙形輪廓。從側(cè)面看，玉鷹的彎鉤形喙不足綠豆大小，可以活動卻無法取出，技藝之精巧令人嘆為觀止。

讓古老文明可觸可感

四五千年前的房屋和城壕是什么樣？石家河先民的一天是怎么度過的？史前陶器生產(chǎn)要經(jīng)過哪些工序？為了讓古老文明可觸可感，石家河遺址博物館引入數(shù)字技術(shù)和多媒體展陳手段，讓沉睡數(shù)千年的文物“活”了起來，生動講述歷史故事。

展廳里，數(shù)字沙盤清晰呈現(xiàn)了石家河遺址的恢宏格局和豐富內(nèi)涵，背后的巨幅展板將石家河古城與長江流域其他史前城址進(jìn)行比照，讓觀眾直觀了解其規(guī)模與地位；大屏幕上的視頻復(fù)原了房屋、城壕等重要遺跡，再現(xiàn)了石家河先民的祭祀儀式和生活畫面；全息投影多角度動態(tài)展示陶塑人像和動物，彰顯了史前藝術(shù)的魅力；重點文物展柜上設(shè)有互動觸屏，指尖一點，便能了解文物的紋樣特征、象征意義等；電子制陶互動區(qū)內(nèi)，可以通過體感設(shè)備模擬體驗拉坯燒陶……

參觀完展覽，走進(jìn)演藝中心，《看見石家河》沉浸式實景劇正在精彩上演。

“石頭!我的孩子，你回來了嗎？”舞臺一側(cè)，山石嶙峋的布景中，新石器時代的老母親翹首呼喚；舞臺另一側(cè)，一位當(dāng)代考古工作者在玉團(tuán)鳳幻化的鳳凰引導(dǎo)下，從石家河遺址考古現(xiàn)場“穿越”到數(shù)千年前。觀眾隨著他的腳步，走近石家河先民勤勞耕種、勇抗洪水、祭祀天地等場景。

不同于傳統(tǒng)舞臺劇，《看見石家河》不設(shè)固定觀眾席位，采用移步換景的行進(jìn)式觀演模式，讓觀眾以文明發(fā)現(xiàn)者的身份沉浸入戲。該劇自博物館開館后便一票難求，場場爆滿，深受觀眾歡迎。

作為石家河國家考古遺址公園的重要組成部分，石家河遺址博物館不僅是收藏歷史的空間，更是連接過去與現(xiàn)在的橋梁。通過科技賦能、藝術(shù)呈現(xiàn)，拉近歷史與現(xiàn)實的距離，讓當(dāng)代人深刻感受到五千年文明一脈相承、生生不息。