北京
《竹之道：從三星堆到地中海》，談晟廣著，中華書局，2026年1月版
2026年6月19日，清華大學藝術博物館資深策展人談晟廣新作《竹之道：從三星堆到地中海》讀者見面會，在國家會議中心E2.B01舉行。讀者見面會由中華書局上海公司總經(jīng)理兼總編輯賈雪飛女士主持，中華書局總編輯尹濤先生出席了見面會，同時特邀中國科學院自然科學史研究所蘇榮譽教授、資深圖書設計師劉麗女士參加。
談晟廣先生介紹了《竹之道》一書的核心論點及其價值主要有三個方面。其一，以物為媒的文明交流考證。本書以“竹子”這一自然物象為切入點，通過文物、歷史與思想史的多重考證，講述了一個中西文明交游的故事。其二，開拓“絲綢之路”前的交流圖景。本書揭示并論證了在絲綢之路開通之前，東西方（特別是中國西南、印度、中亞至地中海）之間已經(jīng)存在一條活躍的、具有深層次文化意義的交流通道。它打開了一個嶄新、廣闊的研究領域。其三，從“張騫見筇竹杖”說起。以《史記》記載張騫在大夏（今阿富汗）見到蜀地筇竹杖為引子，提出“蜀身毒道”（南方絲綢之路）的存在。本書的核心任務就是證明這條道路的真實性、功能性及其背后的文化驅動力。
作者主要依據(jù)三條關鍵線索來論證“竹之道”的存在。首先是中國西南的證據(jù)鏈。（1）三星堆：出土金杖上的“鳥、魚、劍”圖案，以及大量與“杖”相關的器物，其“節(jié)狀”特征與竹相關。（2）西南民族文獻與史詩：《華陽國志》及西南少數(shù)民族史詩中，記載了大量與“杖”、竹子相關的神話、祭祀和權力象征。（3）“神樹”與“竹”的辨析：通過對“神樹”圖案的分析，指出其“節(jié)狀”結構并非樹木特征，而是竹子的典型形態(tài)，從而將三星堆的“神樹”解讀與竹崇拜聯(lián)系起來。其次是印度證據(jù)鏈。（1）竹子的神圣性：印度本身產(chǎn)竹，但古印度史詩《摩訶婆羅多》記載了用“100根竹竿”祭祀主神因陀羅（Indra）的儀式。這表明竹子具有超越物質的神圣性，是祭祀和權力象征。（2）因陀羅信仰的傳播：因陀羅作為眾神之王，其信仰與后來的希臘主神宙斯同源。這種信仰的傳播，解釋了為何遠在阿富汗的大夏人需要從蜀地進口具有神圣意義的竹子。最后是中亞與地中海證據(jù)鏈。（1）阿富汗的考古發(fā)現(xiàn)：在阿富汗（大夏/巴克特里亞）的希臘化遺址中，出土了錢幣和器物，其上宙斯所持的權杖、以及當?shù)貦嗾龋尸F(xiàn)明顯的“竹節(jié)”特征。（2）希臘羅馬世界的延續(xù)：從希臘的宙斯雕像、錢幣，到羅馬時代的燈臺、權杖、墓葬浮雕，再到拜占庭及中世紀的宗教器物，“竹節(jié)”的造型特征貫穿始終，成為神權與王權的標志性符號。
在談晟廣先生看來，張騫所見的大夏人販賣筇竹杖，絕非簡單的商品貿(mào)易，而是源于印度—希臘—中亞地區(qū)對竹子神圣象征意義的信仰需求。這條“竹之道”是“蜀身毒道”的真實歷史投影。
蘇榮譽教授用“上下四千年，縱橫一萬里”十個字高度概括了《竹之道》在時間跨度和地域廣度上的宏大視野。蘇教授認為，這本書的學術創(chuàng)新在于，巧妙運用“竹節(jié)”這一符號性線索，串聯(lián)起考古、文獻、圖像、神話等多領域材料，開創(chuàng)了物質文化研究的新路徑。他還指出，這本書對“南方絲綢之路”的研究做出了重要貢獻，補充了“一帶一路”歷史敘事的另一重要維度，具有很高的現(xiàn)實意義。
《竹之道》為中華書局2026年開年推出的重磅之作。該書涵蓋近800幅圖片，包括植物照片、線圖、文物局部放大圖等，信息量巨大。既是嚴謹?shù)膶W術著作，也是文化含量極高的博物導引，適合不同層次讀者。
來源：澎湃訊
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