上海
像諸葛亮這樣的人才長期住在荊州，為什么沒有被劉表挖走？
三國志里對于諸葛亮前半生的描述，有一句話分量很重，但很多人都忽略了。
每自比于管仲樂毅，時人莫之許也。
能被史書記下來，這不是一般的不認可，更不是輕飄飄的否定。
當時的諸葛亮，無限趨近于這么一種處境：
知道諸葛亮的人，都認為他是個傻叉。這里面肯定包括劉表，甚至還包括到荊州后的劉備。
全天下只有兩個人不這么認為，一個是崔州平，一個是徐庶。
是的，諸葛亮的運氣就是這么好，僅有的兩個識貨的人，有一個就在劉備那里備受信任。
但是這兩個人是真的識貨嗎？其實好像也不一定！
因為三國志原文是這么寫的：
惟博陵崔州平、潁川徐庶元直與亮友善，謂為信然。
這倆人可能只是因為和諸葛亮關系好。當時真的有人覺得諸葛亮有本事嗎?沒有。
所以劉表不用諸葛亮，所以劉備在荊州那么久，沒有徐庶推薦也不用諸葛亮。
所以出師表里，諸葛亮寫“先帝不以臣卑鄙”，不是謙辭，而是對自己彼時處境的真實寫照。
一個在家自吹自擂的公認sb，被自己的朋友強力推薦，引來一個落魄梟雄“咨臣以當世之事”，而后三分天下有其一，自己把自己送進三千年文明史T0級別。
這才叫“殊遇”啊。
至于劉表之流，諸葛亮根本看不上，劉表也識不得諸葛亮的才能，二者之間沒有任何共識。諸葛亮以樂毅、管仲自詡，謀求匡扶天下的明主，斷不可能為庸才所用。
更何況劉表不僅傲慢名士，還殘害同宗，又有僭越之舉。
初平二年，劉表曾上表舉報劉焉制造了天子規格的乘輿，疑似有僭越之舉。劉表轉頭便擅自祭奠天地，氣得孔融對劉表是破口大罵。當然，這不是劉表一個人的問題，是曹操、劉焉、劉表全都有問題，他們每一個人都有不臣之心，此舉無疑使一些對東漢朝廷尚有忠誠的士人寒心。
劉表殺害同宗劉望之又是性質極其惡劣的事件，盡管關系疏遠，總歸是同姓。就算如此，劉表還好意思寫信勸袁譚、袁尚莫要兄弟相殘，他自己晚年還給劉琦、劉琮留下相殘的局面。
道理劉表都懂，可誰說知行必定合一？
其二，劉表已殺害劉望之兩位好友，其人嗜殺成性，早已是士人的共識，故司馬徽刻意回避劉表，實乃智者所為。
其三，劉表是聽信讒言后殺了劉望之，顯得劉表為人缺乏判斷能力，無容人之量，聽不得正直的建議，無論是從道德或才智考量，劉表都缺乏明主的素質。
這件事令劉表與司馬徽所相熟一眾荊州名士交惡，劉望之所在安眾縣距離諸葛亮居住的鄧縣并不遠，劉望之的弟弟劉廙十歲便與司馬徽相熟，與諸葛亮同處于一個名士圈子，說劉表殺害了諸葛亮朋友，不為過。
劉廙得知兄長遇害以后，便寫信告別劉表，逃往揚州，輾轉北上投了曹操。以司馬徽為中心的一眾荊州名士自此人人自危，都害怕為劉表效力后，所言不和他心意，又被劉表給除掉。劉表看不上諸葛亮才是好事，要被劉表看上，恐怕活不久了。
劉表在荊州所作所為，錯失的不只是一位諸葛亮，是整個荊州的士人群體。
劉備在得荊州后，又在諸葛亮輔佐之下盡收荊州名士，如龐統、馬良、習禎、廖立、韓冉、張存、殷觀、潘濬、蔣琬、楊儀、廖化。
諸葛亮的志向和性格也決定了他等的是帝王，不是州牧。
因為諸葛亮每自比于管仲、樂毅，別管這是吹牛逼，還是自賣自夸，總之，人設在這擺著呢。
一個二十出頭的年輕人，把自己比作這兩位，這意味著他的志向是匡扶天下，再造乾坤。他要的是能夠讓他施展管樂之才的舞臺。
劉表能給他這個舞臺嗎？顯然是給不了的。在諸葛亮眼里，劉表集團內部腐爛，遲早完蛋。
最重要的是劉備。
在劉備投靠劉表，屯兵新野的七年里，諸葛亮跟他有沒有過接觸？
《三國志》沒明寫，但邏輯上必然有。
以諸葛亮的抱負和情報網，他不可能不近距離觀察、研究這位以興復漢室為旗幟的梟雄。
司馬徽跟劉備說：“儒生俗士，豈識時務？識時務者在乎俊杰。此間自有伏龍、鳳雛。”
潛臺詞是劉表集團里的那些儒生俗士都是廢物，真正能成事的人才在我們這個圈子里。
所以，諸葛亮的才華和野心，劉表那個小廟，根本用不起，也配不上。
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