沒有心靈的安寧

就不會(huì)有幸福

文案來自《40歲讀叔本華》

經(jīng)出版社授權(quán)發(fā)布

思想的抽屜，打開一個(gè)，就要關(guān)閉另一個(gè)。只有這樣，心靈才不會(huì)失去平靜。這樣，我們才不會(huì)因?yàn)槌林貕阂值膽n慮而壓縮當(dāng)前的小小快樂，我們對(duì)一件事情的考慮也就不會(huì)代替對(duì)另一件事情的思考，也不會(huì)因?yàn)殛P(guān)注重要的事而忽視了細(xì)小問題。

除了健康，還有一個(gè)影響幸福的重要因素，那就是心靈的平靜。叔本華將人類的心靈狀態(tài)比作被綁在伊克西翁不停旋轉(zhuǎn)的車輪上。

希臘神話里的伊克西翁是居住在特薩利地區(qū)的拉皮斯族的國王，他將索要聘禮的岳父狄奧尼斯推進(jìn)了火坑燒死。宙斯赦免了他的殺人罪，并邀請(qǐng)他來到眾神居住的奧林匹斯山，然而伊克西翁卻迷上了宙斯的妻子赫拉女神，并展開了追求。宙斯聽說后還不敢相信，于是用云彩造出一個(gè)與赫拉一模一樣的女神。伊克西翁搶走了假赫拉，四處宣揚(yáng)自己得到了赫拉。宙斯憤怒不已，將伊克西翁綁在烈火熊熊的輪子上，讓他永受煎熬。

人類因?yàn)樯庵镜尿?qū)使而不斷運(yùn)動(dòng)，就像被一直掛在燃燒的車輪上的伊克西翁，內(nèi)心的不安滿溢出來。沒有內(nèi)心的平靜，人就永遠(yuǎn)不可能真正幸福。所以必須想辦法讓伊克西翁的車輪停下來。

叔本華追求的幸福是一種被動(dòng)的姿態(tài)，是一種“內(nèi)心安寧”。這就像斯多葛學(xué)派主張的“不動(dòng)心（Apatheia）”，即沒有欲望的寧靜境界。叔本華也教導(dǎo)人們通過內(nèi)心的平靜獲得幸福。為了擺脫心靈的困擾，獲得安寧，最重要的是盡可能地減少內(nèi)心的躁動(dòng)。

1

實(shí)現(xiàn)內(nèi)心平靜的四種方法

40多歲，正是社會(huì)活動(dòng)最活躍的階段，也會(huì)接觸形形色色的人。在與人相處的過程中，我們會(huì)因?yàn)樵S多意想不到的事而受傷，既會(huì)產(chǎn)生嫉妒心，也有可能被人妒忌。除了與個(gè)人職業(yè)相關(guān)的公共場合，即使是聯(lián)誼會(huì)、同學(xué)會(huì)等私人聚會(huì)，也可能會(huì)出現(xiàn)傷害心靈的失言。比如炫耀金錢、子女、房子等。

為了幸福，我們必須在這種動(dòng)搖之中尋求內(nèi)心的平靜。正如節(jié)制飲食，身體會(huì)變得健康，通過減少外在刺激，我們便有可能得到心靈的平靜。

第一，清理不必要的人際關(guān)系。

最直接的方法就是減少不必要的人際交往。如果遇到?jīng)]有交流價(jià)值的人，可能更容易出現(xiàn)使你感到受傷的事情。重要的是不和別人比較，不要嫉妒，注意維護(hù)自己的自尊心。

如果切斷與所有人的關(guān)聯(lián)，最終也會(huì)感到無聊。我們應(yīng)該避免這種極端狀況，縮小社交范圍，簡單地維持自己的生活方式，減少內(nèi)心的動(dòng)搖。叔本華認(rèn)為，要盡量在不造成無聊的范圍內(nèi)簡化關(guān)系，盡量讓生活方式保持單調(diào)，這樣我們才能感受到幸福。

只有擺脫束縛的時(shí)候，才能感受到心靈的寧靜。

第二，警惕嫉妒。

嫉妒是人的自然情感，不過最好不要拿自己和別人作比較，而是多多享受。叔本華引用了盧修斯·阿奈烏斯·塞涅卡的話：

我們不要拿自己和別人作比較，而是要享受。因?yàn)閯e人的幸福而感到痛苦的人永遠(yuǎn)不會(huì)幸福。

不要去看比自己境況好的人，多看比自己境況不好的人，這個(gè)方法也不錯(cuò)。看到比自身痛苦更大的痛苦，是一種很有效的安慰。父親去世后，叔本華和母親的關(guān)系并不融洽，他經(jīng)常給朋友安季姆寫信哀嘆自己的狀況。這時(shí)，安季姆便安慰叔本華說：

想想還有比你更不幸的人吧，希望你能忍受不幸。

第三，不要抱太大希望。

我們有時(shí)會(huì)產(chǎn)生“要是沒有出生就好了”的想法。

我們的存在猶如宇宙的塵埃。盡管如此，我們還是應(yīng)該感謝自己的存在。如果我們沒有活在這個(gè)世界，那么連嘆息的機(jī)會(huì)都沒有了。即使夢(mèng)想破滅，經(jīng)歷失敗，總比沒有出生好。叔本華說：我們的生命只是很小的點(diǎn)。

第四，要知道世界上有許多謊言。

在這個(gè)世界上，某些沒有內(nèi)核、徒有其表的事物反而更受尊敬。無論是傳授知識(shí)的學(xué)校，還是傳播宗教的團(tuán)體，其中許多只是外表看著光鮮罷了。這個(gè)世界更容易受到虛假表象而不是飽滿內(nèi)核的支配，有時(shí)幸福與否也只是通過這樣的表象判斷。但是，幸福并不在于華麗的外表。幸福不像在學(xué)校里學(xué)習(xí)知識(shí)，也無法在宗教組織里虔誠地體驗(yàn)。叔本華主張，要想大致了解幸福的人，更應(yīng)該關(guān)注悲傷而不是快樂。

為了知道幸福的內(nèi)核，我們必須確認(rèn)是什么讓你感到痛苦，而不是什么讓你感到快樂。

2

告別讓你不安的東西

斯多葛學(xué)派追求平靜。該學(xué)派主張，世界上發(fā)生的所有事件早已注定，也是按照宇宙自然的規(guī)律發(fā)生的。我們會(huì)對(duì)某件事感到不幸，是因?yàn)槲覀冋J(rèn)為那是一種“偶然（運(yùn)氣）”。

如果把衰老、死亡、日常發(fā)生的悲傷當(dāng)成必然來接受，我們便不會(huì)感到悲傷。如果我們認(rèn)為世界上的很多事情都是偶然發(fā)生的，那么人生就是一連串的痛苦；如果將它們當(dāng)作命運(yùn)的安排，那么我們的不安和憂慮就會(huì)減少。

為了幸福，我們必須減少意志和內(nèi)心的躁動(dòng)。事實(shí)上，如果不想特別不幸，那么最好不要強(qiáng)求特別幸福。這樣是最穩(wěn)妥的方法。人際交往越多，朋友越多，喜歡的人越多，你的愿望和要求的接觸范圍也就越大，導(dǎo)致不幸的機(jī)會(huì)和環(huán)境也會(huì)擴(kuò)大。歸根結(jié)底，人的幸福和不幸在于下定決心。簡樸而單調(diào)的生活可能并不容易。為了簡單地生活，我們必須具備承受智慧生活的精神素養(yǎng)。

如果說內(nèi)心的平靜是幸福，那就有必要讓我們的心靈像平靜的湖水一樣。當(dāng)然要減少來自外界的刺激，不過也要警惕自己的比較心、嫉妒心、過分的期待和希望。因?yàn)樽屝撵`躁動(dòng)的東西并不導(dǎo)向真正的幸福。我們必須控制欲望的洪流，以便讓伊克西翁的車輪停止轉(zhuǎn)動(dòng)。

心靈的平靜意味著沒有痛苦的狀態(tài)。對(duì)智者而言，最重要的是在沒有痛苦、不被打擾的狀態(tài)下，努力獲得安靜和從容。我們應(yīng)該擺脫欲望的洪流，學(xué)會(huì)客觀甚至有些漠不關(guān)心地看待世界。

如果伊克西翁的車輪停止轉(zhuǎn)動(dòng)，就能夠達(dá)到伊壁鳩魯學(xué)派所說的完美的幸福狀態(tài)——沒有感情的動(dòng)搖和混亂的平常心，也即心神安寧（Ataraxia）。

文字來源《40歲讀叔本華》

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