安徽
金庸小說中六位擁有絕世武功卻膽小怕事，遇到勁敵便選擇逃避的典型角色有哪些？
1963年冬，香港銅鑼灣的報攤前排起長龍，讀者們等著最新一期《明報》送到，因為他們想知道蕭峰會不會原諒少林方丈。那一夜的寒風和人群的呼吸交織在一起，誰也沒料到，紙上那位掌管七十二絕技的高僧，竟會用沉默換取自己的一線清凈，把萬人性命與寺門名聲的重擔一股腦丟給天意。
人們向來覺得，內力越深、拳掌越剛，膽氣就該越盛。可細翻金庸的故事，恰恰相反——越是絕頂高手，越容易在情與義之間打退堂鼓。少年時曾被譽為“少林最年輕的金剛”的玄慈，就是這樣一個活生生的例子；他明知自己是“帶頭大哥”，卻在蕭遠山滴血長嘯中，垂下了頭。少林鐘聲響了幾十年，他的懺悔，卻只敢在佛前低聲念誦。
與他同樣把算計玩到極致、卻無力承擔后果的，是燕子塢的主人。那位自幼在家學淵源里浸泡長大的慕容博，精研“以彼之道，還施彼身”，操弄人心如翻手覆手。他籌劃“復燕”大夢，引幾十派血濺雁門，卻在刀光劍影落到眼前時，轉身藏進假墳，躲了十余年。陰謀家最怕的，不是敵人的刀，而是當眾失手的羞辱。
有人不戰而逃，也有人干脆從不肯揮刀。段譽初練凌波微步時，步法如龍蛇，不到一年內又得了六脈神劍與北冥真氣。世上若真要評“掛著絕學到處跑路”的翩翩公子，他必榜上有名。面對鳩摩智的燃木刀法，他皺著眉想的卻是“師父若在，會不會責怪我殺生？”于是輕功一展，早已跑得不見蹤影。
黃藥師的軟肋更隱蔽。他狂傲成性，滿口“寧負天下”，可當愛徒梅超風倒在歐陽鋒掌下，那份怒火并沒能化作追殺。圍著桃花島的海風吹了一夜，千百種奇門遁甲都未曾出鞘。島主只留下簡短一句：“此仇暫緩。”弟子們面面相覷，卻沒人敢問再一句“何時報？”說到底，黃藥師最難割舍的，是自己“獨行天下”的名頭，一旦真動手，勝負難料，神秘感大打折扣。
“師父，您不出手嗎？”曲靈風那年悄聲問。黃藥師只是抬頭望了望海，“時機未到。”這一句話，被風吹散，也隨歲月漸遠。
同樣在高處穩坐，卻顯得毫無作為的，還有百歲老道張三豐。武當山的云霧籠著七俠堂，群豪逼問屠龍刀下落時，他站在青燈之下，似在看凡塵紛擾。“師父，救我！”張翠山悲呼一聲，緊接著是一劍自盡。武當祖師竟未伸掌制止，任血濺石階。有人說他是以不爭制爭，也有人說那一刻，他終于體會到“力拔山兮”也救不了人心的苦澀。
如果說玄慈、慕容博困在權謀與因果，段譽、黃藥師陷于性情與傲骨，那么花鐵干的崩塌就顯得最為直白。在藏邊雪谷，南四奇的長槍與血刀老祖的兇鋒相對，三聲慘叫后，只剩他還站著。雪霧漫過靴面，血跡染紅槍桿，他卻忽然拋槍下跪。“饒命！”短短兩字，將半生“中平無敵”的招牌摔得粉碎。旁邊的水笙徹底絕望地閉上了眼。
細看這六人，會發現同一個命門：武功再高，也替不了心里那張賬簿。玄慈怕佛祖問責，慕容博怕功虧一簣，段譽怕沾染因果，黃藥師怕聲名受損，張三豐怕攪亂江湖，花鐵干怕命丟當場。所謂怯懦，恰是把“我”的存亡放在“義”之前。可江湖從不供奉紙糊的圣人，也不會寬容缺席的長者。
有意思的是，金庸并沒有讓他們徹底淪為笑柄。玄慈臨終前道破身世，替虛竹指明歸處；慕容博在少林戒壇淚流滿面，終把復燕執念交給了兒子；段譽用六脈劍氣救過無數生靈；黃藥師一生不羈，卻愿為女兒俯首；張三豐最后把太極真義傳與張無忌；花鐵干雖跪，仍在雪谷中擋下致命一刀，讓水笙活著走出荒原。軟弱的背后，偶爾閃出的光，提醒人們：人性不是黑白兩色，而是一張復雜的水墨畫。
試想一下，如果他們在當年都選擇硬碰硬，江湖會否更血腥？玄慈或許死在蕭遠山掌下，少林名聲碎裂；慕容博若正面赴戰，也許改寫不了宋遼格局，只多添一具尸骨；段譽若真以六脈劍劍斷群雄，他還會有后來那份“為國為民”的擔當嗎？金庸并未給答案，只把問號拋給讀者：功夫之外，什么才是一個人在刀光劍影中真正的盔甲？
武俠的底色，從來是人。有人高舉倚天劍，也有人縮在暗角；有人身懷絕技，卻在決斷時雙膝發軟。這六位高手的遲疑與回避，既是他們的悲哀，也是一面鏡子——讓讀者看到，真正的勇氣并不住在拳腳里，而藏在每一次挺身而出的呼吸之間。
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