若評(píng)選“四大名著”最受歡迎的作品，大多數(shù)人選擇《西游記》，文中驚險(xiǎn)刺激的故事情節(jié)，令讀者看后興奮不已，尤其是86年版的電視劇《西游記》，穩(wěn)居各視頻網(wǎng)站播放量前列，而說(shuō)到此作玄幻、奇妙的內(nèi)容，網(wǎng)友普遍認(rèn)為由吳承恩想象所寫(xiě)，實(shí)際上，它是根據(jù)“玄奘西行”一事改編。

早在魏晉時(shí)期，經(jīng)書(shū)廣推民間，備受朝野青睞，可當(dāng)時(shí)翻譯不精準(zhǔn)，誦讀十分困難，玄奘13歲出家，20歲之后游歷各地時(shí)，發(fā)現(xiàn)同一本經(jīng)書(shū)，各處所講內(nèi)容不盡相同，他深刻意識(shí)到文化交流的重要性，于公元629年，尋求唐太宗支持，開(kāi)啟了困難重重的“西行之旅”。

玄奘自長(zhǎng)安出發(fā)，途徑秦州（今甘肅天水）、蘭州、涼州（今甘肅武威）、瓜州（今甘肅安西）等地，一路風(fēng)餐露宿，無(wú)數(shù)次險(xiǎn)中逃生，最終經(jīng)二十四國(guó)，到達(dá)北印度，之后游歷于印度東部、南部、西部、北部等多地，吸收各地文化，由此歷經(jīng)17年，行程5萬(wàn)多里，在公元645年，攜帶657部經(jīng)書(shū)，回到長(zhǎng)安。

玄奘歸京后，于大慈恩寺設(shè)立翻譯院，主持譯經(jīng)工作，19年間翻譯經(jīng)書(shū)1335卷，可謂功績(jī)卓越，受到后世尊崇，所以吳承恩特寫(xiě)《西游記》，將玄奘化身為唐僧，讓后世充分了解他的壯舉，除了《西游記》，當(dāng)時(shí)唐太宗也親自為之撰序，由李治作記，編撰了《大唐三藏圣教序》。

據(jù)文獻(xiàn)記載，玄奘習(xí)得一手好字，《圣教序》曾有玄奘的題簽，可惜如今上面找不到玄奘字跡，其他的書(shū)法作品，全都銷聲匿跡，直到上世紀(jì)70年代，陜西銅川市金鎖關(guān)鎮(zhèn)的玉華宮遺址，發(fā)現(xiàn)兩塊殘石，經(jīng)專家研究，發(fā)現(xiàn)上面刻有玄奘所寫(xiě)銘文，共計(jì)40余字，乃玄奘罕見(jiàn)的書(shū)法真跡。

這些字體以楷書(shū)寫(xiě)成，承接虞世南、歐陽(yáng)詢的書(shū)風(fēng)格，還蘊(yùn)含魏晉的瀟灑秀麗之姿，點(diǎn)畫(huà)飛動(dòng)爽利、剛健洞達(dá)，多采用露鋒，筆筆骨力凜然，轉(zhuǎn)折處方嚴(yán)峻整，例如“敬”自的橫折，跟中間的“口”字，蘊(yùn)含“歐楷”的峭拔勁健之氣，但玄奘的字比“歐楷”更靈活。

比方看“釋”字，右邊中間的橫畫(huà)，形態(tài)波動(dòng)起伏，十分流暢圓轉(zhuǎn)，“法”字最下方的一橫，不似常見(jiàn)的楷書(shū)平直勻和，形態(tài)猶如一個(gè)短小的對(duì)勾，十分靈動(dòng)俏麗，可謂集晉唐諸法于一體，將“尚法”、“尚韻”融合，字字蕭散儒和、剛健超逸，氣韻頗為不俗，已經(jīng)達(dá)到了“神仙之境”。

除了陜西出土的殘石，1900年敦煌藏經(jīng)洞現(xiàn)世后，亦曾發(fā)現(xiàn)玄奘翻譯并書(shū)寫(xiě)的經(jīng)書(shū)，字體綽約明朗、欹側(cè)多姿，風(fēng)韻與《靈飛經(jīng)》相仿，完全不遜于“唐楷”大家，甚至玄奘的書(shū)法水平，勝過(guò)當(dāng)今9成書(shū)法家，可惜藏經(jīng)洞未得到妥善保護(hù)，這幅經(jīng)書(shū)不慎被伯希和選中，如今收藏在法國(guó)國(guó)家圖書(shū)館。

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