廣東
hi，我是胖胖。
在某些人的劣根性里，動輒把別人的東西當眾毀掉或奪走，再冠以正當名義，這是有深遠習慣和遺傳的，如果要追溯，我可以在過往找到類似的案例，無論從經典那十年抑或是更早。
砸的、收的、當眾示眾的……
只是，我不能細說。
刷到一則報道：
大概講的是，湖南郴州一所學校，將沒收多年、無人認領的上百部學生手機擺放在操場主席臺前，當著全校學生的面，用鐵錘一部一部砸毀。
學校解釋說，這些手機已經多年沒人認領，砸毀的目的，是為了警示學生不要把手機帶進校園。
當地教育局回應說，無人認領的手機也屬于個人財產，不能隨意損毀。
幾點想說的。
一是，這種事，其實早就見怪不怪了。
雖然說，私人財產神圣不可侵犯，可在某些人眼里，這句話是帶前提的，前提是只要我覺得我有道理，或者是只要我有一個冠冕堂皇的名義，一個合理的解釋，我就可以動你的東西。
一旦名義成立，神圣不神圣，就不重要了。
譬如，只要我打著為了管理、為了教育、為了大家好的旗號，我就可以動你的東西，可以砸你的手機……如此種種。
名義成立，邊界便開始松動，一旦目的被認為正確，手段在他們眼中就獲得了正當性。
這種思維真正可怕的地方，它容易形成了一種權力慣性：
管理者越來越習慣于越過邊界，旁觀者也越來越習慣于接受這種越界，形成一種習得性無助。
可事實上，很多事情并不是因為目的正確，過程就自動變得正確，更何況，你們有些人所謂的目的，本身就經過精心包裝，背后還夾雜著效率、利益甚至你們學校權力本位的考量。
二是，講道理來說，處罰必須來自法律授予的權力，而不是來自管理者的情緒，更不能來自所謂的管理便利。
舉個最簡單的例子。
如果有人違規把車停在別人公司門口，公司當然可以聯系交警，可以要求挪車，甚至依法拖離現場，但絕不能因為你違規停車，就把你的車當場砸了。
同樣的道理，學生違反校規，并不意味著學校因此獲得了處分私人財產的權力，學校可以暫時保管手機，卻沒有權力毀掉手機。
管理權，不等于所有權，保管權，也不等于處分權。
我們可以在生活中經常看來，有些人習慣把權力不斷向外延伸，直到突破它本應存在的邊界，這實際上是某種遺傳的。
三、學校說，“反正沒人認領。”
沒人認領，所以就可以砸了嗎？
如果今天是一部手機，明天是不是也可以是別的東西？
假設學校停了一輛車，沒人認領，你是否也敢如此砸車？
學生把手機帶進校園、違反了校規，這是事實，但違反校規推導不出學校因此就獲得了處置學生私人財產的權力，中間這一步，是沒有任何一條規定，能把代為保管自動升級成可以銷毀。
何為邊界？我管得了你的行為，不等于我管得了你的財產，我有權暫時沒收，不等于我有權動手毀掉。
沒收本來是臨時的管理措施，它的盡頭應該是歸還，而不是鐵錘。
還有，把幾百部手機擺成一排，當眾砸碎，這種示眾式的教育，表面上顯示的是校規森嚴，實際起到的效果，是讓在場的每一個人感到震懾，這不是有另一層魅影么？
因為你的規則不是靠說服建立起來的，而是靠展示暴力建立起來的。
你用鐵錘砸出來的，不一定是對規則的尊重，更可能只是恐懼。
用暴力、恐懼，能立竿見影地提高服從率。
但我想，恐懼和認同，從來不是一回事。
如果一條規則，只能靠掄錘子才維持得住，那只能說明，它還沒有真正走進人的心里，還停在外面，停在恐懼那一層。
這是暴力的延伸，只是臨時借用了某種名義罷了！
我知道這里肯定會有人說：
學校也是為了孩子好嘛，手機害人，管一管怎么了？我從頭到尾沒說手機該帶進課堂，也沒說學校不能立規矩。
但，一個正確的目的，并不會自動讓手段也跟著正確起來。
我是對的，我為你好，永遠變不出所以我怎么做都行的權力。
就算你再正當的目的，也必須在合法的邊界里去實現，一旦越過那條線，目的越正當，反而越危險，因為它給違法披上了一層為你好的外衣，到了這一步就晚了！
砸一錘子，能制造服從，大家都不敢了。
但它制造不出認可，沒有誰會因為看見鐵錘，就在心里真正認下了那條規則。
服從是按住，認可是說服，服從靠的是對方的恐懼，認可靠的是對方的理解。
一個把我讓你服了當成我把你教好了的機構，其實根本沒在教育，它只是在馴。
如果任何一個組織、任何一個人，僅僅因為手里攥著一句為你好，就把自己的權力無限地擴張下去，那今天能為了警示砸掉無人認領的手機，明天就能為了別的名義，去動別的，如果認可這一點，那么掄錘子的，便獲得無限擴張的豁免權。
最后，聲明一點，我從頭到尾闡述的，只是學校的行為，諸位不可過多延伸，聯想……
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