提起人民的好干部，你會(huì)想到誰(shuí)？

不同的人可能有不同的答案。在河南蘭考，人們會(huì)想起焦裕祿；在西藏阿里，人們會(huì)想起孔繁森；在山東壽光，人們會(huì)想起王伯祥。三位不同年代、不同地域的山東籍干部，雖然他們的故事各有側(cè)重，但卻指向同一個(gè)內(nèi)核——政績(jī)的“根”在人民，政績(jī)的“魂”在黨性。

焦裕祿：475天寫(xiě)就的政績(jī)答卷。焦裕祿只在蘭考工作了475天，卻讓百姓記了一輩子。1962年冬天，他來(lái)到蘭考這個(gè)風(fēng)沙、內(nèi)澇、鹽堿“三害”肆虐的豫東窮縣。他走遍了全縣120多個(gè)生產(chǎn)大隊(duì)，跋涉2500多公里路，頂狂風(fēng)查風(fēng)口、冒暴雨探水勢(shì)、嘗鹽堿辨土質(zhì)。他總結(jié)出“貼膏藥”“扎針”等治沙良法，帶領(lǐng)群眾廣植泡桐、改良土地、興修水利。每一項(xiàng)工作都對(duì)準(zhǔn)群眾的急難愁盼，每一份付出都指向蘭考的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。他說(shuō)：“感謝黨把我派到最困難的地方，越是困難的地方越能鍛煉人。”正如有評(píng)論指出的，焦裕祿的政績(jī)觀源于堅(jiān)如磐石的黨性，黨性純粹，政績(jī)觀才能端正。

孔繁森：十年高原路，八萬(wàn)公里行。1979年，孔繁森主動(dòng)申請(qǐng)進(jìn)藏，到了海拔4700多米的崗巴縣。他兩次進(jìn)藏、一次留藏，每一次面對(duì)選擇，回答都是“我是黨的干部，服從組織安排”。在藏十年，他下鄉(xiāng)時(shí)隨身攜帶自費(fèi)購(gòu)置的藥箱，為農(nóng)牧民看病送藥，被群眾稱(chēng)為“藥箱書(shū)記”。他為病重老人吸痰，把大衣留給受凍孩童，在經(jīng)濟(jì)拮據(jù)的情況下領(lǐng)養(yǎng)了3名藏族孤兒。他的工資絕大部分用于補(bǔ)貼困難群眾，殉職時(shí)身上僅余8元6角。人們?cè)诹侠砗笫聲r(shí)，還發(fā)現(xiàn)了他去世前4天寫(xiě)的關(guān)于發(fā)展阿里經(jīng)濟(jì)的12條建議。

政績(jī)的含金量，不在數(shù)字耀眼，而在惠及的深度。孔繁森追求的政績(jī)，是經(jīng)得起實(shí)踐、人民、歷史檢驗(yàn)的實(shí)績(jī)。正如他所說(shuō)：“在落后地區(qū)工作，說(shuō)一萬(wàn)句空話(huà)，不如干成一件實(shí)事。”這是他用十年高原歲月、八萬(wàn)公里行程寫(xiě)就的政績(jī)答案。

王伯祥：一輛130貨車(chē)裝不下的“政績(jī)”。王伯祥1986年擔(dān)任壽光縣委書(shū)記。當(dāng)時(shí)的壽光還是貧困縣。他主政期間辦成了三件大事：發(fā)展蔬菜大棚產(chǎn)業(yè)，讓壽光成為“中國(guó)菜籃子”；帶領(lǐng)全縣百萬(wàn)人進(jìn)行壽北大開(kāi)發(fā)，百萬(wàn)畝鹽堿地變“聚寶盆”；推動(dòng)縣域工業(yè)崛起。他離任壽光縣委書(shū)記時(shí)，全部家當(dāng)裝不滿(mǎn)一輛“130貨車(chē)”。而他留下的，是20多萬(wàn)個(gè)蔬菜大棚，120萬(wàn)畝棉田、鹽田、蝦池，4854家企業(yè)和10萬(wàn)多個(gè)“萬(wàn)元戶(hù)”。從昔日鹽堿荒地到今日“蔬菜之鄉(xiāng)”，壽光的蛻變，靠的就是這一份份苦干實(shí)干。

他的信條是：“當(dāng)官就要干事，干事就要干成！”習(xí)近平總書(shū)記曾評(píng)價(jià)他為“新時(shí)期縣委書(shū)記的榜樣”。他的“功成不必在我”的胸襟，恰恰是“功成必定有我”的最好注解，也讓政績(jī)超越了個(gè)人聲名，內(nèi)化為持久的發(fā)展動(dòng)力。

三條脈絡(luò)，一個(gè)答案

將三位典型串聯(lián)起來(lái)，政績(jī)觀的底色始終如一：人民是政績(jī)的終極評(píng)判者。

習(xí)近平總書(shū)記多次強(qiáng)調(diào)：“共產(chǎn)黨人必須牢記，為民造福是最大政績(jī)。”“中國(guó)共產(chǎn)黨把為民辦事、為民造福作為最重要的政績(jī)，把為老百姓辦了多少好事實(shí)事作為檢驗(yàn)政績(jī)的重要標(biāo)準(zhǔn)。”一系列重要論述為黨員干部樹(shù)立和踐行正確政績(jī)觀提供了根本遵循。

反觀少數(shù)干部熱衷于“造盆景”“刷數(shù)據(jù)”，把政績(jī)等同于GDP增速、高樓地標(biāo)，卻漠視群眾急難愁盼；有的追求“任期政績(jī)”，搞短期行為，留下包袱。根子都在于政績(jī)觀“失了根、丟了魂”。

政績(jī)觀不是抽象的，而是由一位位黨員干部身體力行寫(xiě)出的答案。學(xué)習(xí)三位典型，要確立三個(gè)認(rèn)知：其一，政績(jī)的評(píng)判主體不是上級(jí)，而是群眾，“金杯銀杯不如百姓口碑”不是口號(hào)，而是底層邏輯；其二，政績(jī)的維度不是單一的，而是涵蓋生存、發(fā)展、可持續(xù)等多重價(jià)值；其三，政績(jī)的獲取沒(méi)有捷徑，唯有擔(dān)當(dāng)實(shí)干，為民謀福。

時(shí)代在變，考題在變。今天，群眾“衣食住行教醫(yī)保”如何保障？新質(zhì)生產(chǎn)力如何布局？“十五五”如何開(kāi)局？每一道考題都在呼喚黨員干部回答“政績(jī)?yōu)檎l(shuí)而樹(shù)”。但無(wú)論如何翻新，政績(jī)觀的“根”與“魂”不能變。根，在人民；魂，在黨性。

三位山東籍黨員干部用一生印證了一個(gè)樸素真理：把人民捧得有多高，政績(jī)就有多重。這不僅是歷史的回答，更是每一名黨員干部面對(duì)未來(lái)的必答題。

文/靖然