北京
秦始皇掃平六國、統(tǒng)一天下后，為了加強對各地方的掌控和治理，多次進行浩浩蕩蕩的迅游，足跡幾乎踏遍九州。每次出游，他都會帶上心腹寵臣，丞相李斯就多次伴駕。秦始皇三十七年（公元前210年），嬴政一行到達會稽（今浙江紹興）。
他命丞相李斯在一處摩崖上留下書法，后又命人將其鐫刻，這便是《會稽刻石》，俗稱“李斯碑”，石長丈四尺，南北面廣尺六寸，刻丈六于越東山上。這件小篆作品與《嶧山刻石》《泰山刻石》《瑯琊刻石》合稱“秦四山刻石”，代表了秦篆的最高水準。
因為隸書發(fā)源于小篆，楷、行、草又是由隸書演變而來，而《會稽刻石》又是四山刻石中書寫最為成熟嚴謹?shù)囊患詫W界將它稱之為“筆法源頭”。《會稽刻石》全文宣揚滅六國之功以及秦始皇治理天下之事，總計12行、289個字。
釋文為：“皇帝休烈，平壹宇內(nèi)，德惠攸長。卅有七年，寴?天下，周覽遠方。遂登會稽，宣省習俗，黔首齊莊。群臣誦功，本原事速，追道高明。秦圣臨國，始定刑名，顯陳舊章。初平灋式，審別職任，以立恒常。六王專倍，貪戾慠猛，率眾自強。暴虐恣行，負力而驕，數(shù)動甲兵。陰通間使，以事合從，行為辟方。內(nèi)飾詐謀，外來侵邊，遂起禍殃。
義威誅之，殄熄暴悖，亂賊滅亡。圣德廣密，六合之中，被澤無彊。皇帝并宇，兼聽萬事，遠近畢清。運理群物，考驗事實，各載其名。貴賤并通，善否陳前，靡有隱情。飾省宣義，有子而嫁，倍死不貞。防隔內(nèi)外，禁止淫泆，男女絜誠。夫為寄豭，殺之無辠，男秉義程。妻為逃嫁，子不得母，咸化廉清。大治濯俗，天下承風，蒙被休經(jīng)。皆遵軌度，和安敦勉，莫不順令。黔首修絜，人樂同則，嘉保泰平。后敬奉法，常治無極，輿舟不傾。從臣誦烈，請刻此石，光陲休銘。”
《會稽刻石》筆畫粗細均勻如“玉箸”，起筆與收筆皆藏鋒圓勁，無明顯頓挫，收筆處自然回鋒，轉折處皆作圓轉處理，避免方折，通過筆鋒的自然轉換形成流暢圓融的過渡，展現(xiàn)小篆婉而通的筆法特質。
結字對稱均衡，疏密合度，遵循上緊下松的規(guī)律，上部筆畫緊湊收斂，下部筆畫舒展延伸，左右偏旁大小相當、位置對稱，通過筆畫的長短、疏密調(diào)整實現(xiàn)動態(tài)平衡，展現(xiàn)出高度的理性美感。這種結字范式確立了小篆“體正勢圓”的結構準則，成為后世篆書結體的基本規(guī)范。
唐代張懷瓘贊李斯篆書“畫如鐵石，字若飛動”“骨氣豐勻，方圓絕妙”。作為秦代“書同文”的直接產(chǎn)物，《會稽刻石》不僅統(tǒng)一了漢字書寫規(guī)范，更確立了篆書的審美范式，其嚴謹?shù)墓P法體系與理性的結字法則，對后世篆書發(fā)展影響深遠，至今仍是篆書學習者必修的經(jīng)典范本。
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