端午過(guò)后，仲夏來(lái)臨。黃河小浪底水利樞紐驟然打開(kāi)泄洪的水閘調(diào)水調(diào)沙，滔滔洪流，激蕩滄海。大壩之上，屈金星領(lǐng)銜主創(chuàng)的《小浪底賦》巨碑面對(duì)著大河?xùn)|去，巍然屹立。

端午前夕，全國(guó)詩(shī)人辭賦家在湖南汨羅祭祀屈原，屈金星撰寫(xiě)了《祭屈原文》；端午前一日，海峽兩岸屈原后裔在湖北秭歸屈原祠詩(shī)祭屈原，在屈原像前展出了王文愷書(shū)寫(xiě)屈金星創(chuàng)作的700行新詩(shī)《屈原頌》百米書(shū)法長(zhǎng)卷；端午當(dāng)日，海峽兩岸屈原后裔在中華屈氏第一村湖北秭歸萬(wàn)古寺村共度端午，屈金星撰寫(xiě)、孟云飛書(shū)寫(xiě)的《端午之約》十米書(shū)法長(zhǎng)卷被贈(zèng)送臺(tái)灣同胞；今年春，河南新鄭拜祖大典，屈金星應(yīng)邀撰寫(xiě)了《拜黃帝文》。此前，屈金星還撰寫(xiě)過(guò)《拜嫘祖文》《祭孔子文》等。

這些系列作品或新詩(shī)或舊賦，既古老，亦創(chuàng)新，面世之后，廣受好評(píng)。今天，特推出全國(guó)十佳辭賦家史忠和撰寫(xiě)的評(píng)論。

我一直在拜讀北京知名詩(shī)人、辭賦家、中國(guó)詩(shī)歌春晚總策劃、總導(dǎo)演屈金星先生的詩(shī)賦。展卷欣賞，一種難以言喻的震撼與喜愛(ài)便涌上心頭，仿佛能看到屈金星先生“凌云健筆意縱橫”的身影。一字一句都飽含著他對(duì)古今詩(shī)賦的深刻理解與執(zhí)著追求。筆墨之間，詩(shī)賦相偕，顧盼有情，似有生命在流動(dòng)。

中國(guó)詩(shī)歌評(píng)論界泰斗、北京大學(xué)中國(guó)詩(shī)歌研究院名譽(yù)院長(zhǎng)謝冕教授以“亦詩(shī)亦賦，亦古亦今”八字評(píng)價(jià)他的作品，堪稱(chēng)精準(zhǔn)，一語(yǔ)道破其創(chuàng)作精髓。

閱罷其作品，愈發(fā)深感這八字評(píng)價(jià)的千鈞分量——那是文體邊界的破壁，是時(shí)空維度的貫通，更是傳統(tǒng)文化當(dāng)代轉(zhuǎn)化的生動(dòng)實(shí)踐。掩卷沉思，總被其筆墨間貫通古今的磅礴氣象與直抵靈魂的精神力量所觸動(dòng)。

他以屈子“上下求索”的文脈為根，以當(dāng)代現(xiàn)實(shí)為壤，讓詩(shī)的抒情張力與賦的鋪陳氣勢(shì)相融共生，在古典與現(xiàn)代的碰撞中，開(kāi)辟出獨(dú)樹(shù)一幟的文學(xué)天地。

屈金星先生的賦作立意高遠(yuǎn)，格局宏大，既立足自然底蘊(yùn)，又深挖歷史文脈，復(fù)緊扣時(shí)代脈搏，使滄桑綻放成虹霓。

他和張艷麗聯(lián)袂創(chuàng)作的《小浪底賦》堪稱(chēng)其賦作中“古今貫通，亦古亦今”的典范。當(dāng)時(shí)，黃河小浪底水利樞紐工程竣工20周年，有司購(gòu)置巨石樹(shù)于黃河大壩，欲勒賦其上，以紀(jì)其盛——黃河水沙混合，是地球上最難治理的河流。“河患”是中國(guó)歷朝歷代的頭等大事。歷史上，黃河安瀾時(shí)期很少。黃河小浪底水利樞紐的建成，使黃河中下游的“河患”基本解除。此舉堪稱(chēng)人類(lèi)水利史上的奇跡。如此盛舉自當(dāng)刊碑泰岱，銘傳千秋。

然而，賦石易購(gòu)，賦文難得。巨石樹(shù)立在黃河小浪底大壩北端已經(jīng)兩年，但是，勒石的賦文卻沒(méi)有著落。有司邀請(qǐng)了不少相關(guān)大學(xué)教授、著名學(xué)者、辭賦名家、水利專(zhuān)家分頭進(jìn)行創(chuàng)作，然而，創(chuàng)作結(jié)果讓人頗為失望。小浪底水利樞紐工程竣工20年慶典日近，然而，賦文還沒(méi)有著落。

屈金星團(tuán)隊(duì)臨危受命，進(jìn)行創(chuàng)作。他分析，黃河小浪底水利樞紐是自然和文化的結(jié)晶，是水利工程和人文歷史的融合，靠單一的學(xué)科無(wú)法完成這一創(chuàng)作任務(wù)。

創(chuàng)作中，屈金星有意識(shí)地以“自然與文化雙重眼光”對(duì)寫(xiě)作對(duì)象進(jìn)行深度解讀。通常辭賦家開(kāi)篇往往鋪陳歷史文化，屈金星則先從自然入手，進(jìn)而寫(xiě)到人類(lèi)的歷史文化。這得益于他學(xué)習(xí)理工科的背景。他畢業(yè)于中國(guó)礦大采礦系。研究采礦，首先要研究地質(zhì)，研究大地。俯瞰寰宇，地球上所有一切，無(wú)不由大地山負(fù)海涵；放眼宇宙，時(shí)空中一切，無(wú)不由星海銀河擁抱吞吐。換言之，地球是宇宙演化分娩的星體，人類(lèi)是地球孕育的“寧馨兒”，而黃河則是孕育“寧馨兒”的瓊漿。

于是，他以凌云健筆恢宏起勢(shì)：“鴻蒙演蕩，盤(pán)古挺天地之脊梁；昆侖逶迤，長(zhǎng)河釀華夏之瓊漿。降馬畫(huà)卦，伏羲啟迪蒙昧；挹水摶土，女?huà)z化育陰陽(yáng)。立國(guó)鑄基，大河護(hù)佑炎黃；劈山疏水，禹功惠及黎蒼！”開(kāi)篇，他推給讀者的是一個(gè)演化激蕩的宇宙，是盤(pán)古開(kāi)天辟地，是昆侖崛起，是大河生成，是大河孕育中華民族；是伏羲、女?huà)z、炎帝、黃帝、大禹等組成的與黃河相關(guān)的英雄群像！——在宇宙生成的大坐標(biāo)系下，昆侖橫空，黃河奔流，而英雄的中華民族開(kāi)啟了治理黃河的壯舉。

接著，賦文以數(shù)千年的治河史、古人與水抗?fàn)幥抑鹚拥奈拿鬈壽E為主線(xiàn)，聚焦竣工20周年的黃河小浪底水利樞紐工程，書(shū)寫(xiě)人類(lèi)“和合”大河、造福民生的偉大壯舉。

文末升華為“河運(yùn)實(shí)國(guó)運(yùn)也，治河猶治國(guó)也”。然而，作者覺(jué)得還不夠，復(fù)以跳出地球的宇宙視野問(wèn)“道”：“河道亦國(guó)道也，國(guó)道若天道耶？”在作者筆下，治理大河之“道”和治國(guó)之“道”，和宇宙運(yùn)行之“道”是一致的。換言之，黃河之“道”和銀河系之“道”是一致的。接著，作者寫(xiě)道：

“河運(yùn)國(guó)運(yùn)總崢嶸，國(guó)道天道俱滄桑！遙夢(mèng)海晏河清時(shí)，莽原星漢共禎祥！”——這哪里是黃河《小浪底賦》，作者追求的分明是“新天問(wèn)”！是“新地答”！

作者自己認(rèn)為，屈原的《天問(wèn)》乃人類(lèi)詩(shī)壇的壓卷之作。屈原腳踏地球，問(wèn)道星空的宇宙襟懷，將碾壓包括荷馬、莎士比亞、艾略特等在內(nèi)絕大多數(shù)詩(shī)人。毫無(wú)疑問(wèn)，黃河《小浪底賦》繼承了屈原的遺風(fēng)。“縱白螭兮天際，醒雄獅兮泱漭”則得屈子辭彩！

創(chuàng)作之初，作者口出“狂言”，就氣象而言，此賦吞吐密西西比河、尼羅河、亞馬遜河、恒河等地球其他河流。就自然長(zhǎng)度和流量而言，黃河并不是第一，但是，黃河的哲學(xué)、歷史、文化、詩(shī)學(xué)“流量”，本星球罕見(jiàn)其匹！

當(dāng)然，就字詞、音韻等方面而言，《小浪底賦》等作品都存在很多不足，并不完美。但作者認(rèn)為，昆侖山不可能每塊石頭都是美玉，關(guān)鍵的是整個(gè)昆侖以橫空出世的姿態(tài)磅礴歐亞，砥柱天地！——換言之，昆侖不是盆景，銀河系也不是盆景，不可能也沒(méi)有必要追求每塊石頭，每縷星光完美！

而今，《小浪底賦》石碑已經(jīng)成為矗立在黃河大壩上的一個(gè)研學(xué)景點(diǎn)。或許，千百萬(wàn)來(lái)此研學(xué)的孩子從中能讀出大河蒼茫，歷史滄桑和宇宙洪荒。

而屈金星和薛剛聯(lián)袂創(chuàng)作，王文愷書(shū)丹的《嫘祖賦》則以人文始祖為紐帶，搭建起遠(yuǎn)古文明與當(dāng)代倫理的橋梁。賦文極力鋪陳嫘祖植桑馴蠶、繅絲織錦的遠(yuǎn)古功績(jī)，再現(xiàn)她“訣蒙昧之粗獷，啟文明之堂皇”的文明開(kāi)拓史，細(xì)致描摹了從“擷葉蔽體”到“衣錦而行”的時(shí)空跨越。而這篇作品并非單純的歷史追溯，更是在弘揚(yáng)“愛(ài)母孝親”的傳統(tǒng)美德與文旅融合的當(dāng)下，讓嫘祖所代表的勤勞、奉獻(xiàn)精神，轉(zhuǎn)化為滋養(yǎng)當(dāng)代人道德修養(yǎng)的精神養(yǎng)分。

文中對(duì)“男耕女織，九域海晏河暢”的描繪，亦與當(dāng)代社會(huì)倡導(dǎo)的勤勞致富、和諧發(fā)展理念遙相呼應(yīng)，讓遠(yuǎn)古賢德在當(dāng)代煥發(fā)新的生機(jī)。

屈先生深諳辭賦“鋪采摛文，體物寫(xiě)志”的精髓，但他從不困在古人的范式桎梏里不敢邁步，反倒憑著一股子靈氣，讓這古老的文體，成為記錄當(dāng)代、傳承文化的得力利器。這份創(chuàng)新意識(shí)，尤為可貴，也讓我對(duì)古典文體的當(dāng)代價(jià)值有了全新的認(rèn)知。

如果說(shuō)賦是一幅宏大壯闊的古今長(zhǎng)卷，鋪開(kāi)便是千年風(fēng)云，那屈金星的詩(shī)歌，便更像一場(chǎng)細(xì)膩入心的靈魂對(duì)話(huà)，字句不多，卻直抵人心。他以凝練的筆觸，讓古代精神在當(dāng)代語(yǔ)境里，引發(fā)深深的共鳴，讀來(lái)總讓人覺(jué)得，那些跨越千年的精神，從未走遠(yuǎn)。

《煤啊！我的情人我的黑姑娘》便是如此，徹底跳出了傳統(tǒng)詠物詩(shī)的窠臼，讓古典情懷與當(dāng)代礦工精神撞出了奇妙的火花。先生畢業(yè)于中國(guó)礦大，又常年下礦采訪(fǎng)，這份獨(dú)特的經(jīng)歷讓他對(duì)煤礦有著別樣的情愫——他將煤礦比作“情人”，喚作“黑姑娘”，初讀時(shí)覺(jué)得新奇，再讀便懂了這份比喻里的深情：既帶著古典詩(shī)歌借物抒情的溫婉，又滿(mǎn)是當(dāng)代人對(duì)職業(yè)的赤誠(chéng)，真切聚焦著當(dāng)代煤礦工人的日常勞作。詩(shī)里沒(méi)有華麗辭藻的堆砌，唯有質(zhì)樸滾燙的情感，一字一句寫(xiě)出了礦工的艱辛與堅(jiān)守，讀著讀著，仿佛能聞到礦井里的煤塵味，能看見(jiàn)礦工們黝黑的臉龐上閃爍的汗珠，讓當(dāng)代勞動(dòng)者的形象借著詩(shī)意穩(wěn)穩(wěn)立了起來(lái)，也讓古典詠物詩(shī)的技法，真正服務(wù)于當(dāng)代勞動(dòng)者的精神書(shū)寫(xiě)，這份接地氣的創(chuàng)作，格外動(dòng)人，也讓我對(duì)“詩(shī)歌為誰(shuí)而寫(xiě)”有了更深的思考。

“海洛因潔白得卑鄙，而你卻烏黑得高尚” ——一句詩(shī)，寫(xiě)透了煤的靈魂，為煤炭招魂！

他寫(xiě)賦時(shí)，常融入詩(shī)歌的凝練抒情與靈動(dòng)意象。《云臺(tái)山賦》開(kāi)篇“山沉山浮，睹盡十億載滄海桑田；云卷云舒，看遍五千年治亂興亡”，以賦體的磅礴鋪陳撐起宏大格局，而“擘畫(huà)恢弘，藍(lán)圖銘刻波痕石；方略磅礴，鵬翼扶搖云計(jì)算”的句子，又將“云計(jì)算”等現(xiàn)代詞匯嵌入典雅辭章，兼具賦的雄渾與詩(shī)的警策，成為文體創(chuàng)新的點(diǎn)睛之筆。

而近700行新詩(shī)《屈原頌》作為其扛鼎之作，既是對(duì)先祖愛(ài)國(guó)情懷與求索精神的深情回望，更是對(duì)當(dāng)代人精神困境的回應(yīng)與指引，“你的天問(wèn)，是人類(lèi)永恒的星空”。他將屈原的憂(yōu)思從戰(zhàn)國(guó)汨羅江畔拉到文明交融的當(dāng)下，讓兩千年前的精神密碼與當(dāng)代人的心靈共振，賦予傳統(tǒng)愛(ài)國(guó)精神全新的時(shí)代內(nèi)涵。

“炎黃是曾經(jīng)的我們，我們是今天的炎黃！”——將“炎黃”和“我們”互比，這是何等的離經(jīng)叛道，又是何等的恰如其分！——詩(shī)句里充滿(mǎn)了大寫(xiě)的擔(dān)當(dāng)！——中國(guó)，扛起的是歷史，同樣扛起了未來(lái)！

在寫(xiě)到自己和屈原的關(guān)系，他寫(xiě)道：“我和你同一個(gè)DNA/下同子孫/上同炎黃/我和《楚辭》同一個(gè)血脈/上聯(lián)長(zhǎng)江/下通太平洋”——自己不僅和屈原，而且和炎黃以及子孫同一個(gè)“DNA”！何等奇麗、大膽！——同時(shí)，屈金星化用的是屈原《離騷》的詩(shī)句：“帝高陽(yáng)之苗裔兮。”

“當(dāng)我撥亮辭賦的天眼/魑魅魍魎何處躲藏？！”——作者竟敢“撥亮天眼”“魑魅魍魎何處躲藏？！”——何等大膽！何等擔(dān)當(dāng)！

某年端午詩(shī)會(huì)結(jié)束之后，他子夜獨(dú)自走進(jìn)湖北秭歸屈原祠，頭發(fā)驚立，凝視屈原雕像，和屈原靈魂對(duì)話(huà)：“我的骨頭連著你的骨頭/我的肝臟連著你的肝臟/我的眼睛凝視著你的眼睛/我的思想激蕩著你的思想”。

他這樣寫(xiě)自己和屈原、李白豪飲對(duì)話(huà)：“古往和今來(lái)必然貫通/你我和李白將一起豪飲北斗星光/星海和腦海必然聯(lián)網(wǎng)/你我和霍金一起破譯黑洞的思想”——喝酒未必太不浪漫了，他和屈原、李白一起豪飲北斗發(fā)出的星光！而且，他暢想，“星海和腦海必然聯(lián)網(wǎng)”——他認(rèn)為，未來(lái)，整個(gè)腦海和宇宙都是聯(lián)網(wǎng)的，今天的“互聯(lián)網(wǎng)”只是宇宙角落里一個(gè)小小的“蜘蛛網(wǎng)”——“星聯(lián)網(wǎng)”“腦聯(lián)網(wǎng)”何等前瞻、浩瀚的哲思！

寫(xiě)到人類(lèi)和宇宙的未來(lái)，他這樣寫(xiě)道：“當(dāng)詩(shī)歌的光芒照耀哲學(xué)的滄桑/當(dāng)歷史的斑駁激射未來(lái)的靈光/你我心靈的內(nèi)夸克和身體的外宇宙/都——是——光——芒——”——在屈金星的詩(shī)中，“心靈的內(nèi)夸克”“身體的外宇宙”都是透明的光芒！——中國(guó)天人合一，宇宙和人合一的哲思都被光芒照亮！

難怪這首《屈原頌》被著名朗誦家瞿弦和等領(lǐng)銜朗誦，被人民日?qǐng)?bào)、新華社、央視報(bào)道；被全國(guó)上百場(chǎng)朗誦會(huì)朗誦，和北島作品一起獲得全國(guó)長(zhǎng)詩(shī)獎(jiǎng)。中國(guó)臺(tái)灣著名詩(shī)人余光中為屈金星題詞：“繼高陽(yáng)之遺風(fēng)。”

謝冕教授題詞：“亦詩(shī)亦賦，亦古亦今”對(duì)屈金星作品的評(píng)價(jià)，不僅是對(duì)其創(chuàng)作風(fēng)格的精準(zhǔn)概括，更點(diǎn)出了作品的文化價(jià)值。從他的作品中，我讀懂了傳統(tǒng)文化不是舊紙堆中的靜態(tài)符號(hào)，古典文體也不是僵化的古董，而是通過(guò)“亦詩(shī)亦賦，亦古亦今”的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，便能成為滋養(yǎng)當(dāng)代人精神世界的鮮活養(yǎng)分。

總之，這種“亦詩(shī)亦賦，亦古亦今”的創(chuàng)作實(shí)踐，不僅為文學(xué)創(chuàng)作提供了跨界融合的范例，更在文化傳承的征程中，搭建起一座連接過(guò)去、現(xiàn)在與未來(lái)的精神橋梁。屈金星的新詩(shī)和辭賦，或可看作中國(guó)古典詩(shī)學(xué)“滾燙的巖漿”噴薄的虹霓，中國(guó)現(xiàn)代詩(shī)學(xué)“核反應(yīng)堆里”折射的紫氣。

就中國(guó)而言，詩(shī)魂不滅，賦魂不死。在夸父追日的詩(shī)學(xué)、哲學(xué)跑道上，屈原的神秘，李賀的鬼氣，李白的仙風(fēng)，蘇軾的曠達(dá)，郭沫若的浪漫，北島的反思......正輻射成詩(shī)性的光芒，光耀乾坤！

“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”。希望所有詩(shī)人、辭賦家不斷求索。未來(lái)，沒(méi)有窮期！

附屈金星、史忠和簡(jiǎn)介

作者屈金星簡(jiǎn)介，中國(guó)詩(shī)歌春晚總策劃、總導(dǎo)演、屈原后裔、北京知名詩(shī)人、辭賦家，上海交通大學(xué)馬克思主義民間文藝學(xué)與文化傳播研究中心教授、中華新辭賦運(yùn)動(dòng)發(fā)起人之一、策劃人、資深傳媒人。2015—2026年，在京策劃發(fā)起十二屆中國(guó)詩(shī)歌春晚。2016至2025策劃發(fā)起十屆嫘祖故里中華母親頌詩(shī)歌朗誦會(huì)。2018年至今發(fā)起中國(guó)詩(shī)歌夏晚（端午詩(shī)會(huì)） 秋晚等系列衍生品牌。2015年6月22 日，中央電視臺(tái)以《屈金星：詩(shī)歌之旅祭誦屈原》為題作專(zhuān)題報(bào)道。2014年，策劃“回夢(mèng)大河·尋根中原——余光中、汪國(guó)真詩(shī)歌之旅”。領(lǐng)銜創(chuàng)作《小浪底賦》《嫘祖賦》等多篇辭賦勒碑于河南洛陽(yáng)黃河大壩、嫘祖故里河南西平嫘祖文化苑及全國(guó)各地。新聞作品入選大學(xué)新聞系教材。新詩(shī)入選中小學(xué)語(yǔ)文試卷以及輔導(dǎo)教材。出版《屈金星詩(shī)歌辭賦集》等數(shù)部詩(shī)歌、新聞專(zhuān)著。詩(shī)歌代表作品有《煤啊！我的情人我的黑姑娘》《屈原頌》《開(kāi)封頌》等。

參與浙江杭州良渚遺址、湖南汨羅屈原文化景區(qū)、新疆和田、阿勒泰地區(qū)等數(shù)十個(gè)文旅項(xiàng)目的詩(shī)歌文旅策劃。《人民日?qǐng)?bào)》、新華社、中央電視臺(tái)等數(shù)百家媒體曾對(duì)其及策劃的活動(dòng)進(jìn)行報(bào)道。

作者史忠和簡(jiǎn)介 ， 吉林東豐縣人，筆名：品茗聽(tīng)雨；文學(xué)公眾號(hào)：關(guān)東賦客。關(guān)東中華辭賦社會(huì)員，中華詩(shī)詞學(xué)會(huì)會(huì)員，吉林省作家學(xué)會(huì)會(huì)員，吉林詩(shī)詞學(xué)會(huì)會(huì)員，有近二十篇賦文在《中華辭賦》發(fā)表，在省市雜志、刊物上發(fā)表賦文上百篇；在《辭賦之都》平臺(tái)發(fā)表賦文三十余篇；多次參加各類(lèi)賦文大賽并獲獎(jiǎng)。有三百余篇散文在省市報(bào)刊及雜志發(fā)表。有作品集《史忠和散文集》、《史忠和詩(shī)集》；《頤和軒散文集》、《頤和軒詩(shī)集》；《史忠和詩(shī)賦集》、《史忠和詞賦選》、《史忠和辭賦集》。2025年度全國(guó)十佳辭賦家。

作者：史忠和