7月3日，上海博物館在人民廣場館召開“世界樹之巔：美洲古代文明大展”新聞發(fā)布會，并向媒體記者先期開放展廳。本次展覽是上海博物館"對話世界"文物藝術(shù)大展系列的第六展，也是該系列中規(guī)模最宏大、內(nèi)容最厚重、敘事最完整的一次呈現(xiàn)，是“一生只有一次，一生必看一次”的文明盛典。展覽將于2026年7月8日在上海博物館人民廣場館啟幕，于7月9日向公眾開放，并持續(xù)至2027年11月14日。

展廳內(nèi)，奧爾梅克4號巨型頭像佇立在入口處。

展廳內(nèi)，奧爾梅克4號巨型頭像佇立在入口處。

本次展覽匯聚來自墨西哥、秘魯與中國頂尖文博機構(gòu)的1129組、近3000件珍貴文物，全景呈現(xiàn)奧爾梅克、瑪雅、特奧蒂瓦坎、阿茲特克、安第斯（莫切、契穆、印加）等中南美洲主流古代文明，時間跨度從公元前1200年到公元16世紀，近3000年歷史的美洲文明譜系得以完整呈現(xiàn)。

展覽分為“神圣時空”和“黃金帝國”兩大板塊，展陳空間面積超過7000平方米。墨西哥國家文物局國際展覽部副主任伊茨婭·比利亞卡尼亞·赫羅尼莫表示，“神圣時空：中美洲古代文明展”是雙方機構(gòu)通力合作、不懈努力與真誠意愿的結(jié)晶。展品的選擇既體現(xiàn)了前西班牙時期文化的多樣性，也展現(xiàn)了其卓越的藝術(shù)成就，希望觀眾們參觀本次展覽時，能夠領略到古代墨西哥文明的豐富性、多樣性和深厚底蘊。特奧蒂瓦坎遺址考古區(qū)考古學家、研究員克勞迪婭·瑪麗亞·洛佩斯·佩雷斯表示，墨西哥以其豐厚的文化底蘊而著稱，這些考古遺址是歷史上發(fā)展起來的各種文化的見證，也是直至西班牙征服時期開始逐漸形成的多元而復雜文明的基礎?！氨敬握褂[我們特別挑選了那些來自重要地點和標志性建筑的文物，例如羽蛇神廟下方隧道的雕塑、太陽金字塔的雕塑、月亮金字塔的雕塑和神像，以及來自特奧蒂瓦坎各區(qū)出土的大量陶器，都是我國歷史的代表性呈現(xiàn)，展示了墨西哥由多個非常重要的文明所構(gòu)成的樣貌?！?/p>

圖為：圣洛倫佐52號紀念碑。

圖為：拉斯-利馬斯1號紀念碑。

圖為：拉文塔4號祭祀坑。

圖為：玉米神風格抄本陶杯。

圖為：仿上頜骨貝殼項鏈。

圖為：球賽石板。

圖為：神面陶香爐座。

圖為：綠石人像。

圖為：劇場式陶香爐。

圖為：綠咬鵑壁畫殘片。

圖為：冥界之主米克特蘭特庫特利塑像。

圖為：海螺截面檐飾。

圖為：雨神特拉洛克陶罐。

圖為：燧石人面祭祀刀。

值得一提的是，來自墨西哥13家文博機構(gòu)的逾2600件文物中，有大量鎮(zhèn)館級文物為首次離開墨西哥本土，來自秘魯拉爾科博物館的325件展品中亦有116件是首次離開秘魯。這些文物中有重達數(shù)噸的奧爾梅克巨石頭像，有高達四米的卡拉克穆爾51號石碑，有瑪雅神話中玉米神的翡翠雕像，有阿茲特克大神廟的祭祀重器，有來自秘魯?shù)钠跄挛幕S金頭飾。它們跨越萬里大洋，從墨西哥灣的熱帶雨林、從尤卡坦半島的瑪雅城邦、從安第斯山脈的印加古道來到黃浦江畔。

美洲古代藝術(shù)自成一派，與歐亞大陸的傳統(tǒng)審美完全不同。從奧爾梅克內(nèi)斂神秘的巨石頭像——那種沉靜中蘊藏威嚴的表情，能夠讓觀眾感受到3000年前王者凝視的力量；到瑪雅抄本風格的彩繪陶器——線條繁密而精準，敘事性極強，每一幅圖像都是一頁打開的歷史；從特奧蒂瓦坎的羽蛇黑曜石刀——黑色巖石打磨出冷冽寒光，羽蛇紋飾象征宇宙的運行；再到阿茲特克的眾神石像——威嚴而又充滿動態(tài)的生命力。而"黃金帝國"單元將帶來另一種截然不同的審美震撼——安第斯文明的金銀器藝術(shù)。古代秘魯?shù)墓そ痴莆樟肆钊藝@為觀止的冶金技術(shù)，他們將黃金錘打成薄如蟬翼的金箔，編織成繁復華麗的頭飾、耳飾和胸飾。這些金銀器不僅是裝飾品，更是權(quán)力與神性的象征。從莫切文化的精細金器到印加帝國的太陽盤，每一件都閃耀著安第斯山脈的文明之光。這種視覺沖擊，不需要任何知識背景就能直達心靈。它將打破人們心中關(guān)于"什么是美"的既有框架，讓人意識到人類對美的表達有無數(shù)種可能。

美洲在公眾印象中常常與"神秘""末日預言""羽蛇神""金字塔"等標簽掛鉤。但真實的古代美洲是一套完整自洽的原生文明體系：成熟的象形文字系統(tǒng)、宏偉的金字塔建筑、零概念的數(shù)學發(fā)明、比歐洲更精準的歷法、20進位制的計算方式。展覽試圖讓觀眾親眼見證，在沒有青銅鐵器、沒有牛馬等大型畜力且與歐亞大陸完全隔離的情況下，人類如何單憑石器工具與驚人的社會組織能力，拔地而起一座座雄偉城市。特奧蒂瓦坎的太陽金字塔高63米、底邊長216米，規(guī)模超過古埃及的許多金字塔——而建造它的工具只有黑曜石和人的雙手。阿茲特克人在湖心島上開挖運河、建造浮島，建立起人口超過二十萬的特諾奇蒂特蘭——當時歐洲最大的城市也不過如此。而在安第斯山脈，印加人在陡峭的山脊上建造了馬丘比丘，以精確到毫米的石砌技術(shù)抵御地震。 上海博物館選擇以美洲文明作為展覽主題，正是基于學術(shù)脈絡、文化淵源與時代機遇三重維度的深度考量。美洲古代文明體量龐大，種類繁多，本次展覽完整系統(tǒng)地呈現(xiàn)其主流發(fā)展脈絡，在全球范圍內(nèi)尚屬首次。本次展覽也是中國在全球考古知識體系中參與闡釋世界其他文明的一次公共實踐。中華文明與美洲文明之間存在著超越地理隔閡的深層關(guān)聯(lián)和奇妙的相似性，這種“似曾相識”正是展覽得以建立深層對話的基礎。

葛韻博士表示，中美洲考古是全球考古學從區(qū)域研究走向跨區(qū)域知識生產(chǎn)的重要場所。中國學界近年來開始逐步進入田野實踐與實證研究階段，這不僅意味著研究對象與方法的拓展，更意味著中國正在從傳統(tǒng)的知識接受者與區(qū)域性研究參與者，正在轉(zhuǎn)變?yōu)槿蚩脊胖R的生產(chǎn)者。本次展覽所展示的不僅是古代美洲文明本身，也是中國如何理解和講述世界文明。當中國能夠立足自身的學術(shù)研究、考古實踐與博物館展示，系統(tǒng)闡釋古代美洲文明時，其意義已超越一次展覽本身，而體現(xiàn)出中國在全球知識體系中不斷增強的研究能力與闡釋能力。展覽因此不僅連接了中國與古代美洲，也展現(xiàn)了中國在世界文明研究中的持續(xù)參與，以及在全球文明敘事中不斷增長的話語能力。

圖為：山前持玉米與木薯人像壺。

圖為：鸮神壺。

圖為：頭飾；階梯紋、螺旋紋與蛇紋耳飾。

圖為：阿伊·阿帕克海戰(zhàn)圖撇口碗。

圖為：貓科獸首系蜻蜓紋烏爾普壺。

本次展覽面積超過7000平方米，圍繞展覽的沉浸式體驗空間更達10000平方米，展覽突破傳統(tǒng)斷代陳列的線性敘事，轉(zhuǎn)而以"世界樹"的宇宙觀為骨架，串聯(lián)起各大文明的時空脈絡。本次展覽將展品置于歷史語境之中，突破傳統(tǒng)斷代陳列，串聯(lián)文明脈絡，融合高精度實物復原與多媒體展項，呈現(xiàn)奇琴伊察庫庫爾坎金字塔“羽蛇下凡”沉浸影像、按比例復原的帕卡爾大帝的石棺墓葬、特奧蒂瓦坎亡靈大道投影沙盤、飛躍馬丘比丘懸崖梯田的沉浸式影像等，全景展現(xiàn)馬丘比丘與安第斯文明的工程奇跡與精神世界，將抽象的“垂直宇宙”轉(zhuǎn)化為可感知的空間語言，讓文物與神話場景鮮活呈現(xiàn)。

本次展覽不僅是一場視覺盛宴，更是一次全感官的文明浸潤。人民廣場外種植的玉米地、館內(nèi)中庭頂天立地的“世界樹”……觀眾從室外到室內(nèi)，從味覺、嗅覺到視覺，都將被納入這場文明之旅。上海博物館將打造"特展+文創(chuàng)+餐飲+社交+演藝"的綜合文化體驗空間，讓每一位觀眾都能找到屬于自己，打開展覽的方式。

“古代中美洲文明的意義，并不在于人們賦予它的神秘色彩，而在于它作為人類歷史上極少數(shù)獨立起源的文明體系，展現(xiàn)出的獨特復雜性與驚人創(chuàng)造力。人類在中南美洲多樣的自然環(huán)境中，展開了一場對宇宙、秩序與信仰的持續(xù)叩問。”上海博物館館長褚曉波表示，愿這場跨越兩萬公里的文明盛宴，能讓不同文明的人們看見彼此、理解彼此，在多元共生、充滿分歧與對立的世界中，從人類文明深處，重拾那份和合共生的力量。這絕非只是一次展覽，而是上海博物館向世界發(fā)出的邀約，邀您一起來到“一生只有一次，一生必看一次”的“世界樹之巔”，在彼此凝視與對話中，領略其壯闊與深邃，書寫美美與共的燦爛篇章。

圖為：卡拉克穆爾51號石碑被安置在上海博物館南廣場上。

原標題：《一生必看一次！美洲古代文明大展將在上海博物館啟幕》