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眾所周知,當初姜子牙本是想修道成仙,但是因為根器太淺,無法得道,只好奉元始天尊之命,下山封神,當元始天尊在人間的代言人。因此,在姜子牙一上昆侖的時候,元始天尊就把封神榜給了他,讓他到西岐張掛,并且建立封神臺。
果然,姜子牙在回去的路上就遇到了曾為黃帝總兵的柏鑒,于是把督造封神臺的任務交給了他,并且擇吉日用費仲和尤渾兩個佞臣的靈魂祭奠了封神臺。
自從建好了封神臺,每個命中注定要進封神臺的人死后,靈魂都由柏鑒引了進去。
某種程度上,封神臺相當于一個高逼格版的地府, 抑 或是一個神職人員候選基地,只不過凡是進了這個基地的靈魂,都是編制內的,都能夠混得個一官半職。
然而,我們可以看到,在姜子牙正式封神的時候,很多在封神臺建好之前就死去的人,也被封了神職。
比如在《封神演義》一開始就掛了的梅伯、膠鬲、商容、姜皇后、黃娘娘、賈夫人、比干等,以及在黃飛虎逃五關路上的四大總兵臨潼關張鳳、潼關陳桐,穿云關陳梧,汜水關韓榮等人。
應該說,不算西岐自個兒提早掛掉的伯邑考在內,在封神臺開工之前,封神榜里小半數的魂魄都已就緒。
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伯邑考
那么,問題來了,在封神臺沒有開建之前,那些死去的魂魄都在哪里呢?
我們來分析一下,既然這些人天生注定會進封神榜,想必一般人死后必去的地府是不敢收留他們的。更何況,那個時候根本沒有地府。
因為后來在封神榜上,黃飛虎死后才被任命為五岳之首,仍加敕一道,執掌幽冥地府一十八重地獄,“凡一應生死轉化人神仙鬼,俱從東岳勘對,方許施行”。
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黃飛虎
既然如此,這些魂魄就必須沒有機會轉化為人或者其他生物。
無法投胎轉世,又沒有地方收留,這些魂魄,很有可能變成了孤魂野鬼。
舉幾個例子看看。
黃飛虎的老婆賈夫人死后,曾經在他們叛逃的路上一直追隨,甚至還在他們遇到危難之時現身。這說明賈夫人沒地方可去,只能跟著自己心愛的人。
哪吒剔骨還父、剖腹還母之后,也是魂無所依,魄無所倚,晃晃悠悠飄蕩到了乾元山太乙真人那里。太乙真人本計劃讓他提早受香火還魂的,結果被李靖打亂,只好讓他借蓮花化身。
姜子牙被姚天君拜得魂魄離體之后,也是飄飄蕩蕩,杳杳冥冥,“竟往封神臺上來”。這說明封神臺對魂魄來說是一個很好的安身之所。當然,某種程度上也能說明子牙對神職的渴望。
在被柏鑒推出封神臺之后,子牙因為一心不忘昆侖,于是隨風飄飄蕩蕩,如絮飛騰,徑至昆侖山來。
聞太師死后,靈魂雖然進了封神臺,但卻在進入之前給紂王托夢——“老臣欲再訴深情,恐難進封神臺耳。臣去也!”
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聞太師
殷郊亦是如此。
所有這些都說明,在封神臺建好之前,孤魂野鬼的魂魄是無所依托的,只能圍繞在自己心系之人、心憂之土的四周。
這樣推測對不對呢?
我們看姜子牙最后一次上昆侖的時候,是怎樣向他的師傅元始天尊請求封神命令的。
子牙進宮,至碧游床前,倒身下拜:“弟子姜尚愿老師萬壽無疆!弟子今日上山,拜見老師,特來請玉符、敕命,將陣亡忠臣孝子,逢劫神仙,早早封其品位,毋令他游魂無依,終日懸望。乞老師大發慈悲,速賜施行。諸神幸甚!弟子幸甚!”元始曰:“我已知道了。你且先回,不日就有符敕至封神臺來。你速回去罷。”
既然在封神臺里的魂魄也是“游魂無依,終日懸望”,那么封神臺起到的作用,恐怕只比讓那些孤魂野鬼在外游蕩好一點,便于姜子牙封神之際進行號令,也可免除這些孤魂野鬼繼續恣意妄為(尤其是像聞太師那樣,在封神之際還不肯讓人的)。
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封神臺遺址
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