靈堂高搭，花圈環繞，遺像前香燭搖曳，供品齊整，主人扶棺痛哭，一聲聲“兒啊”喊得撕心裂肺，在場者無不動容。你以為這是哪家老人駕鶴西去？

湊近一看，棺中躺著的，竟是一只離世的寵物狗。

最近這段時間，“給狗辦葬禮”的話題在網上吵翻了天。

有人斥其傷風敗俗、人狗不分，說“對爹媽都沒這么上心”。也有人紅著眼眶說，養過的人都懂，那不是狗，是陪了自己十幾年的家人。

一、靈堂、花圈、哭到斷氣，那些沖上熱搜的寵物葬禮

最先引爆輿論的，是6月底黑龍江的一則視頻。

畫面里，一只英斗犬安靜地趴在地上，身前擺滿了黃白相間的鮮花，身后的墻面上掛著照片，儼然一個簡易靈堂。一

名男子站在一旁，抬手抹著眼淚，嘴里反復念叨著“爸來送你了”，聲音哽咽，情緒幾近崩潰。

這一幕傳到網上，瞬間炸開了鍋。

有人數了數，現場光鮮花就有幾十束，布置得莊嚴肅穆，比很多普通人的喪事還要講究。更

讓人議論的是男子那句“爸來送你了”，在傳統觀念里，這是為人子女對長輩才會說的話，用在一只狗身上，讓很多網友直呼“接受不了”。

無獨有偶，2026年初也有類似事件引發熱議。

一名年輕人為愛犬離世熬夜布置了一整夜靈堂，不僅掛了大幅遺像、點上長明燈、擺好了生前愛吃的零食供品，還給家里其他幾只狗都戴上了小白孝帽。

他原本還邀請了朋友來參加追悼會，結果當天沒一個人到場，只剩他自己對著遺像坐了一整夜。這件事被傳到網上后，評論區兩極分化。

有人罵他“腦子有病”，也有人默默留下一句“我家狗走的時候，我也哭了三天”。

其實這類事件，早不是什么新鮮事。

早在2007年，成都就曾曝出“古稀教授10萬天價葬愛犬”的新聞，當時震驚了全國。年

近八旬的林大爺是國內某高校教授，老伴走得早，子女常年在國外，身邊只有一條養了十幾年的京巴狗作伴。

狗狗離世后，老人在北郊殯儀服務園區簽下協議，花10萬元為愛犬辦了一場為期兩天的葬禮。

現場掛著“人狗情未了”的巨幅挽聯，有專人主持儀式，還有誦經環節，最后骨灰安葬在專門的寵物墓園。

當時有人算過，2007年的10萬塊，在成都能付一套小戶型的首付，花在一條狗身上，很多人直呼“匪夷所思”。

2005年吉林伊通的一場“明星犬追悼會”，也曾引得百人圍觀。

農戶劉女士家的牧羊犬“狐貍精”多次在犬類比賽中拿獎，是當地小有名氣的“明星狗”。

狗狗去世后，劉女士在家門口搭起靈堂，玻璃棺材里鋪著紅布，兩側擺著獲獎證書和獎杯，墻上掛著大幅照片，挽聯寫著“千古留名，萬古長青”。

她還特意播放哀樂，念了親手寫的悼詞，場面莊重，引來上百村民圍觀，有人覺得新鮮，也有人搖頭嘆氣，說“活人都沒這排場”。

如果說這些還都是私人領域的情感表達，那發生在公共場合的“擺靈堂”事件，則把爭議推到了頂峰

02

2013年沈陽，一名飯店廚師因工作壓力大，用筷子將顧客帶來的小狗活活捅死。

狗主人得知后當場崩潰，連吃兩次救心丹，隨后直接在飯店門口搭起靈堂、擺滿花圈、循環播放哀樂。

原本食客還同情狗主人的遭遇，可靈堂一擺，飯店根本無法正常經營，當晚就出現了400元逃單，圍觀群眾也開始議論“做法太過火”。

到了2025年，金毛“墩墩”被火鍋店店員打死事件，更是演變成了一場網絡群體性情緒宣泄。

店家多次改口撒謊，尸檢報告還在狗狗胃里發現了拖把繩，徹底激怒了網友。

有人自發扛著花圈堵在火鍋店門口，有人燒紙錢喊“墩墩安息”，把門店圍得水泄不通。

老板娘情急之下舉著菜刀架在脖子上威脅自殺，場面一度失控，原本的維權事件，最后變成了一場以“愛狗”為名的情緒對抗。

而就在去年，網紅博主馬筱梅為養了14年的狗狗“布布”舉辦盛大告別儀式，也招來鋪天蓋地的罵聲。

葬禮上，狗狗躺在鋪著白枕巾的棺盒里，周圍簇擁著鮮花，身上蓋著金色絨布，馬筱梅還特意請人誦經超度。

她把現場照片發到網上，本想記錄一場鄭重的告別，沒想到評論區全是“作秀”、“吃人血饅頭”“、連狗的熱度都蹭”的惡評，甚至有人私信詛咒她“以后家里人也這待遇”。

一樁樁，一件件，從私人住宅到公共場合，從普通百姓到大學教授、網絡博主，寵物葬禮的形式越來越多樣，排場越來越大，伴隨的爭議也從來沒有停過。

“戲過了”“矯情”“人狗不分”，是貼在這些養寵人身上最常見的標簽。

可很少有人去問一句：他們為什么要這么做？

02

每次寵物葬禮的新聞下面，評論區都像兩個世界在吵架。

反對的人言辭激烈，支持的人真情實感，兩邊誰也說服不了誰。

這場曠日持久的爭論，本質上從來不是“愛不愛狗”的問題，而是兩種生命觀、兩種情感模式的正面碰撞。

反對者的核心觀點，歸納起來無非三點。

第一，人倫秩序不能亂。

在很多人的傳統認知里，靈堂、花圈、披麻戴孝、喊“兒”喊“爸”，這些都是專屬于人類喪葬的禮儀符號，是維系人倫關系的儀式。

把人的葬禮全套照搬給狗，是對人類尊嚴的冒犯，是“人狗不分”。

網上最常見的質問就是：“你給你爸媽辦葬禮有這么用心嗎？”“、花幾萬塊給狗辦喪事，給父母花多少？”

在他們看來，對寵物的愛超過了對親人的孝，就是本末倒置、人性扭曲。

第二，公共邊界不能破。

如果只是關起門在家里哭、在家里設靈堂，大多數人頂多覺得奇怪，不會多說什么。

可一旦把靈堂擺到飯店門口、小區樓道，放哀樂擾民、占用公共空間，性質就變了。

沈陽飯店事件里，原本輿論一邊倒地譴責廚師虐狗，可靈堂一擺，路人反而開始同情飯店。

道理很簡單：你有悲傷的自由，但沒有打擾別人生活的權利。

第三，消費主義的裹挾讓人不適。

從幾千元的基礎火化，到幾萬元的鮮花告別、楠木棺材、誦經超度，再到十幾萬的寵物墓地、定制雕塑，寵物殯葬的價格水漲船高。

很多人覺得，這根本不是什么情感寄托，就是商家編出來的“智商稅”，是利用主人的愧疚和悲傷割韭菜。

尤其看到“全家下跪守孝七天、”“豪車當靈車”這類極端新聞，更讓人覺得這不是悲傷，是炫富，是畸形的攀比。

而站在養寵人這邊，他們的委屈也真實得扎心。

“你沒養過，你不懂它陪我走過了什么。”這是最常聽到的一句話。

對很多人來說，寵物從來不是“一只動物”，而是黑暗日子里的救命稻草。

有獨居的年輕人說，加班到凌晨回家，只有它搖著尾巴在門口等你，有空巢老人說，子女一年回一次家，狗狗天天守在身邊，陪吃飯陪散步，比孩子待的時間還長。

有經歷過離婚、失業、親人離世的人說，最難熬的那段日子，是趴在狗身上哭過來的，它不會說話，可它永遠不會離開你。

寵物殯葬師王英豪入行六年，送走了近八千只寵物，見過太多心碎的瞬間。

有凌晨兩點抱著貓咪沖過來的女生，渾身濕透，邊哭邊說“它陪我熬過了抑郁癥”。

有拄著拐杖的老爺爺，把狗狗的骨灰盒抱在懷里，說“老伴走了，它也走了，這下家里真沒人了”。

還有丁克夫妻，把狗狗的骨灰做成了項鏈，說“以后我們走了，要把它的骨灰和我們的埋在一起”。

在這些人眼里，花幾千幾萬辦一場葬禮，從來不是為了擺排場，是為了好好說一聲再見。

就像人去世了要辦喪事一樣，寵物陪了你十幾年，臨走前連個體面的告別都沒有，心里那道坎過不去。

那些鮮花、儀式、悼詞，不是做給別人看的，是給自己的情感一個出口，是給十幾年的陪伴一個交代。

更有意思的是，很多罵得最兇的人，其實根本分不清“極端個案”和“普遍現象”的區別。

網上傳得沸沸揚揚的“設靈堂、擺花圈、哭到斷氣”，從來都是極少數。

《2025年中國寵物行業白皮書》的數據顯示，全國寵物數量已經超過1.2億只，每年有數百萬只寵物離世，但選擇舉辦隆重告別儀式的只是很小一部分。

絕大多數養寵人，只是悄悄找個地方埋了，或者做個簡單火化，把骨灰放在家里，連朋友圈都不會發。

結語

聊到最后，回到最開始的問題，給狗設靈堂、擺花圈、喊“兒啊”，戲過了嗎？

如果不打擾別人，不違反法律，不違背公序良俗，那就是人家的私事，輪不到外人指手畫腳。

你可以不理解，但請尊重，你可以不認同，但請別傷害。

人活在這個世界上，每個人的人生際遇不同，情感寄托自然也不同。

只要那份感情是真誠的，就都值得被溫柔以待。

參考文獻