生命安全與否是文明實現晉級的首要責任

——試論二十一世紀新人文變革系列1

生命是怎么來的，站在現有的全球各國就科學與信仰的角度思考，基本是兩個結論認識：

一、來自，自然演變的起源說；

二、來自，神創世創造起源說。

然而，無論是自然演變還是神創造，當前都面臨一個無法爭辯的事實：

人類歷史以來，關于生命安全與否的問題，始終處于事后發力與事后著力解決的處境；

也就是說，人類的生命安全與否的問題，過去是無力事前著力解決的問題，當前則是麻木在舊有腐惡認知習慣中，不尋求事前著力解決的問題。

為什么這樣說？

因為，在剛剛過去的7月7日這天，就其87年前而言，是日本軍國主義肆虐東亞和東南亞各國國土，以一系列有組織犯罪事實，制造大量瘋狂殺戮的慘絕人寰的，令當下不熟悉過往歷史的年輕人，陷入匪夷所思困頓認知中，累累事件罄竹難書將達8年之久的啟動日；

然而，回顧剛剛過去的7月7日這天，無論是國內媒體平臺，還是國際媒體平臺，除了普遍沉迷于對過往歷史的揭露、批判、反省與憤慨情緒外，就是廣泛執著于對當下俄烏沖突、巴以戰爭、非洲局面、東亞事態、拉美形勢等等既實狀況，做著是非開端、優劣程度、利益得失等等膚淺層面的糾纏；

沒有人思考，如何從根源著手解決人類關于生命安全的愿望，能夠從事前、事中及事后等三個方面，共同給予落地實現與捍衛的處置安排。

當我們檢索胡錫進等國內外右派人士，當日發表的紀念言論，會發現他們除了刻意規避日本軍國主義制造的深重災難，以免加重國家與族群間人文撕裂的場景外，就是含糊其辭的闡述空洞的前瞻性道理，妄圖單方推進民眾提升認知，卻無法調和與化解歷史遺留下的病垢，阻礙各國民眾深層次的愿望，不能從根源著力落地實現的困境；

當我們檢索司馬南等國內外左派人士，當日發表的揭露言詞，會發現他們除了加重國家與族群間隔閡對立，讓子孫后代們重燃起復仇的烈火外，就是強調科技興國、務實富國的要求，讓國人生出了狹隘的使命情緒，卻無益人類歷史，可以因為中國青年“新的家國天下”情懷，撫平輪回軌跡的苦厄延伸，也無益地球文明，可以在全球青年確立“共同的家國天下”認識，擺脫長期腐惡交互模式的羈絆，實現務實晉級的新人文場景。

而，全球社會彌漫這種無處不在的病態現象：

一方面，是過往科技能效低下，無力承載全球各國、各族群等利益體，關于生命安全的愿望與責任要求；

另一方面，則是長期的歷史輪回演變，堆積積壓的局限性認知，不斷侵蝕和固化著全球民眾的思維視野。

那么，鑒于俄烏、巴以等國家間有組織沖突殺戮，事實上在危害雙方民眾生命安全的現象，鑒于亞洲東南海域、臺海海域等處于戰爭邊緣，將引發相關利益體的民眾遭遇生命安全陷入危亡的情形，鑒于互聯網科技越來越深入聯動各國民心，必然推動21世紀展開新人文變革，就生命享有安全在全球全域落實的趨勢要求，中國民眾該怎么辦呢？筆者試作如下淺析：

首先，我們要充分認識到，關于生命安全的問題，它不僅是一個國家一個族群希望實現的問題，更是所有國家和族群共同希望妥善解決的問題；

這個問題，不是哪個國家和區域人文，單方就可以成就的問題，是所有國家和區域人文需要共同協力才能落實的問題；也是全球所有利益團體，在今后贏得國際影響力，期望把控具體事務的現實話語權，必須要直面的首要問題；

面對這個問題的認知態度，在科技發展日新月異的態勢下，顯然要確立它作為“和平共處五項原則”和“世界人民大團結”倡議的前提條件，也是推進“人類命運共同體”理念，在全球形成共鳴認識，第一個要給予明確維護和捍衛的責任內容。

其次，我們要主動率先提出，經聯合國授權后；

在俄烏事態上，由亞洲、非洲、大洋洲、拉美等，與俄烏沖突中沒有直接利益關系的各國；在巴以事態上，由歐洲、亞洲（不含中東）、非洲中部及南部、拉美等，與巴以戰爭沒有直接利益關系的各國；

共同組成維護民眾生命安全與雙方利益訴求愿望的武裝力量，在當前雙方交戰范圍建立停戰停火隔離區域，并分別派遣國際事務專員，參與到聯合國架構下的“事態爭端和平解決”委員會中，從生命安全、歷史沿革與國際法規等多層面，提出務實可行的長期有效的調解方案；

在亞洲東南海域事態上，由亞洲（不含東亞與東南亞）、非洲、歐洲（不含北約組織成員）、大洋洲、拉美等，與該矛盾趨勢沒有直接利益關系的各國；在亞洲臺海事態上，由亞洲（不含東亞）、非洲、歐洲（不含北約組織成員）、大洋洲、拉美等，與該糾紛局勢沒有直接利益關系的各國；

各自派遣國際事務專員，參與到聯合國架構下的“事態爭端和平解決”委員會中，從生命安全、歷史沿革、國際法規與雙方利益訴求等多層面，給出務實可行的長期有效的化解辦法。

第三，我們要積極理性的理解，固有架構的作用與意義，要適應總體趨勢發展的方向和要求；當聯合國的組織形式與安排，已經同當前科技與人文的愿望不盡相符，對聯合國機構改革的呼聲越來越強烈的時候，第二點的提出就是對第一點的捍衛，更是對機構改革呼聲的務實回應；

而，第二點事實上由第三方參與具體矛盾雙方的調解模式，既可以改變過往強權政治與資本，對全球局部事態的惡意主導，也有力維護聯合國五常席位應盡的歷史責任與權益使命；

如此，一方面現實的維護了聯合國機構存續的必要性與正義性，另一方面對今后國家、族群、信仰團體間的往來交互矛盾，制定了務實的可借鑒的處置舉措，更是在未來全球人文文明與科技文明發展進程中，確立了匹配性和安全性的新架構安排與新認知原則。

總之，生命安全與否，是人類文明實現晉級的首要責任。

而，在全球社會仍陷入在利益狹隘紛爭下核武與生化武器的威脅，仍困頓在國家間惡性競爭至環境破敗帶來的危害，仍彷徨在人文割裂與科技能效背離的囧境時；

中國的實力，因古老文明與新質生產力融合筑基，產生了磅礴的新動能；如此，中國民眾就應該以更寬廣的胸懷、更務實的認知、更確切的模式，推動人類命運由構建璀璨藍星向著遍布星際寰宇，做著可持續的延展和高品質的賡續。

金溶佐鯤 于 2024年7月9日星期二