俄烏戰(zhàn)爭(zhēng)膠著了兩年多了,雙方到底誰能取得最后的勝利,不同的人有不同的說法,有站在立場(chǎng)上說的,也有依據(jù)事實(shí)判斷的,筆者想到了西漢宣帝時(shí)期的丞相魏相著名的《五兵之論》,似乎能給大家預(yù)測(cè)戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)果帶來些許思考。
《五兵之論》原文:
臣聞之,救亂誅暴,謂之義兵,兵義者王;敵加于己,不得已而起者,謂之應(yīng)兵,兵應(yīng)者勝;爭(zhēng)恨小故,不忍憤怒者,謂之忿兵,兵忿者敗;利人土地貨寶者,謂之貪兵,兵貪者破;恃國(guó)家之大,矜民人之眾,欲見威于敵者,謂之驕兵,兵驕者滅;此五者,非但人事,乃天道也。
義兵,兵義者王;
應(yīng)兵,兵應(yīng)者勝;
忿兵,兵忿者敗;
貪兵,兵貪者破;
驕兵,兵驕者滅;
所謂義兵,就是占據(jù)道義,維護(hù)當(dāng)時(shí)國(guó)際秩序的軍事行動(dòng)。當(dāng)時(shí)的國(guó)際秩序,在中國(guó)古代,指的是維護(hù)禮制秩序,救助發(fā)生以下犯上之亂的侯國(guó),誅殺暴虐無度之君或臣的軍事行動(dòng);在當(dāng)代世界,指的則是維護(hù)二戰(zhàn)之后建立的以主權(quán)國(guó)家為基礎(chǔ),以談判解決爭(zhēng)端的國(guó)際秩序的軍事行動(dòng)。
從這個(gè)意義上講,俄烏雙方誰是義兵,網(wǎng)友們心里自然有桿秤。
所謂應(yīng)兵,說得直白點(diǎn),就是反侵略戰(zhàn)爭(zhēng)。烏克蘭是聯(lián)合國(guó)的成員國(guó),是領(lǐng)土和主權(quán)明確的主權(quán)國(guó)家,烏克蘭的國(guó)家主權(quán)和領(lǐng)土完整是否受到了侵犯,雙方誰進(jìn)行的是反侵略戰(zhàn)爭(zhēng),網(wǎng)友們心里也自然有答案。
所謂忿兵,指的是因?yàn)樾〕鸷薅滩蛔嵟^而大打出手的戰(zhàn)爭(zhēng)。這一點(diǎn)不適合分析目前的戰(zhàn)爭(zhēng)。
所謂貪兵,說白了就是侵略戰(zhàn)爭(zhēng),占人領(lǐng)土,殺人國(guó)人,搶人財(cái)貨。這些罪行都是誰干了,網(wǎng)友們心里更是毋庸多言。
所謂驕兵,就是仗著自己的國(guó)家疆域廣闊,人口眾多,國(guó)力比別人強(qiáng),便想要倚強(qiáng)凌弱,以大欺小,獲取不義之利發(fā)動(dòng)的戰(zhàn)爭(zhēng)。這樣的情形適合于誰,大家心里也應(yīng)該沒有爭(zhēng)議。
總結(jié)一下,魏相的《五兵之論》中,有四種戰(zhàn)爭(zhēng)行為可以比照當(dāng)前的局勢(shì),筆者認(rèn)為烏克蘭占據(jù)兩種勝利,而俄羅斯占據(jù)兩種失敗。另外加上烏克蘭因?yàn)檎紦?jù)道義和一旦俄勝將對(duì)歐美主要國(guó)家構(gòu)成直接威脅導(dǎo)致國(guó)際上主要發(fā)達(dá)國(guó)家都援烏,使得烏擁有了獲勝的重要資源,所以筆者最后的結(jié)論是:
烏克蘭將取得最后的勝利,成功維護(hù)其領(lǐng)土完整和國(guó)家主權(quán),而發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)者則將面臨敗、破、滅的結(jié)局,這樣的結(jié)果不以個(gè)人意志為轉(zhuǎn)移,正如魏相在奏章中最后說的那樣:
“非但人事,乃天道也”。
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