北京
高考前夕，被眾多網友稱為“韋神”的北大數學老師韋東奕，開了個視頻賬號。
他做了幾句簡單的自我介紹，似乎面容一些憔悴，牙齒也不太好。
隨后兩天之內，韋東奕漲粉突破千萬。
不少高考生，和幾年內即將高考的學生、家長，前來“膜拜韋神”，將此處當作許愿池。
似乎這樣能夠“沾點仙氣”，讓數學從此不再是老大難，甚至像韋東奕一樣考高分。
還有一些憂國憂民的人士，聲稱“韋神”健康狀況堪憂，呼吁北大改善其待遇。
他們的高論，韋東奕和北大負責人估計看不到；他們自己倒是能夠借此熱點，撈些粉絲。
更有一些人，立刻注冊了諸如“韋神嚴選”、“韋神女友”之類的賬號；
或者使用韋東奕的頭像帶貨銷售。
韋東奕多年來，淡泊名利，深居簡出，一心撲在他所熱愛的數學研究上。
而眾多將其捧作“韋神”的粉絲，大都在數學上面，既無能力也無興趣和韋東奕這樣的專家交流。
如此千萬粉絲、偶像大V，看似熱鬧，實則荒誕。
而韋東奕本人，難免更加寂寞。
這也令人想到岳曉東的《追星與粉絲：揭秘偶像崇拜中的心理效應》一書。
平心而論，韋東奕不具備一個明星的條件。
他并不喜歡拋頭露面，和大家互動，相貌平平，走在街上和你我之輩沒什么不同。
他確實很杰出，從小就是數學尖子生，二三十歲就成為北大的數學老師。
據說在學霸云集的北大，很多自認為數學不錯的學生，慕名選修韋東奕的課程。
結果發現，自己跟不上韋東奕的思路，聽課太過吃力，只好悻悻地退出。
換言之，韋東奕的成就、興趣，或曰他人生中最光輝的部分——也就是高等數學的尖端科研。
沒有任何意義上的“觀賞性”，更不要說“參與性”。
當韋東奕的所謂“事跡”在網上傳開，他被冠以“韋神”之名。
那些“粉”韋東奕的人，大概沒有誰會讀他的數學論文，切磋他最喜歡的數學。
網絡江湖所流傳的，都是各種雞毛蒜皮。
比如某天在北大食堂，看到韋東奕隨便吃點饅頭之類。
常吃素食、不修邊幅的刻板印象，成了韋東奕在大眾心中的“標準像”。
至于他的數學才干，在被神話的同時，也被邊緣化，仿佛屬于神的領域，和普通人無關。
這一切都誠如書中，對偶像崇拜的普遍概括：
“我對你的志業毫無興趣，只追尋你的虛妄光環?！?/strong>
追歌星的，沒興趣學唱歌；追體育明星的，可能成天宅在沙發上大腹便便；
追影星的，有幾個人愿意親自嘗試著，玩一場哪怕只是草臺班子的話?。?/p>
甚至粉絲越多，韋東奕們就越發寂寞，因為和誰都不存在有意義的交流。
偶像崇拜，本身就充滿荒誕。
書中談到，如今，即使貌似最狂熱的追星粉絲，也大都非常理智。
為了追求心中的偶像“尋死覓活”，早已成為“古典傳說”。
“心如明鏡的自私和算計”，取代了“真誠的愚昧”。
為此，“我根本不想和此人一起生活”的“另類”，往往更容易在當今“紅”起來。
幾年前一度炒到盡人皆知的“流浪大師”沈先生，就是一個典型。
那些衣著光鮮，成天追著他，給他拍視頻，聲稱要“還給他”的粉絲們，難道有誰真的愛上這位醉心于閱讀、食無求飽居無求安的半百大叔？
沈先生本人，一直對此很清醒，深知粉絲們對自己并無真愛。
“無非是借用我，來獲得流量，獲得可以變現的網上名利。”
此后，沈先生主動選擇淡出，當初那些聲稱要和他一起生活的“崇拜者”們，如今何在？
如今對“韋神”的追捧，內在邏輯同樣如此。
捫心自問，有幾個所謂的“粉絲”，真正愿意和一個淡泊、低調的數學家，一起過儉樸的日子，一起做艱深的研究？
他們的“崇拜”，所圖的，是另一些東西，比如流量，比如“沾仙氣”考高分。
這既是對韋東奕的消費，也和真實的韋東奕完全無關。
如書中所言，“粉絲們對被捧上偶像神壇之人，就像鉆井取油的‘磕頭機’，當你再無油水可榨，就會頭也不回地離開你?！?/strong>
當韋東奕拍視頻發到網上，不少人注意到他的牙齒問題，呼吁北大多多關注他的健康。
這確實是善意的提醒。
但也要看到很快出現的“異化”傾向：
有人自作聰明地猜測韋東奕的健康狀況不佳，把責任的矛頭指向北大，對北大口誅筆伐；
有人聲稱這是韋東奕長期吃素的后果，對素食主義大加批判；
還有人盯住韋東奕的“健康問題焦點”，找一些看上去比較有觀點有態度的別人文章，洗稿后發到自己的自媒體，由此博取流量。
這一切都是不負責任的，他們并不真正關心韋東奕的身體，更不關心長期素食對健康的利弊。
無非是要么危言聳聽，要么四處剽竊故作“有思想有見解”。
或者說，把韋東奕的健康，作為流量池，萬眾于此狂歡。
接下來的發展，大概如書中所言：
“一地雞毛之后，流量熱潮褪去，大概就是全民的遺忘?！?/strong>
行文至此，小編捫心自問，不得不承認，韋東奕的數學世界、精神世界，離我們很遠，甚至難以理解。
或許我們對他最大的善意，就是別去打擾他、“折騰”他，讓他過屬于自己的平常人生活。
那些“神化”和“偶像崇拜”，都是連我們自己也并不真正相信的自欺欺人、嘩眾取寵，都是以不誠實的手段來牟取流量的鬧劇。
但愿如此鬧劇，盡快降溫，盡早休矣！
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