四川
上文寫了《紅樓夢(mèng)》中的“易”，本文寫《紅樓夢(mèng)》中的“排滿”。
《紅樓夢(mèng)》的偉大之處，就在于它通過(guò)一個(gè)家族——賈府的由盛轉(zhuǎn)衰，小中見大地反映了整個(gè)國(guó)家社會(huì)的面貌。
在中國(guó)五千多年歷史中，只有兩次被外族統(tǒng)治：第一次是元朝，第二次是清朝。清朝武功不及元朝，但其丑陋、愚昧、頑固、專制、腐朽卻勝過(guò)元朝。清朝有以下幾大弊政：
1、剃發(fā)
清朝的發(fā)型是歷朝歷代最丑陋的，沒有之一。前面剃個(gè)大禿瓢，四周剃光，頭頂留一壺蓋之地的頭發(fā)，然后編成辮子，形似老鼠尾巴，還美其名曰“金錢鼠尾”。滿清手舉屠刀，迫使中華民族剃發(fā)易服，所謂“留頭不留發(fā)，留發(fā)不留頭”。
2、易服
清朝的服飾同樣也是歷朝歷代最丑陋的，沒有之一，所以，許多僵尸片大多都是穿清朝服飾。其帽形似斗笠而小，后插幾根孔雀花翎；身穿黑色寬大長(zhǎng)袍馬褂，下著紅色褲子；足登深筒長(zhǎng)靴；僵硬死板，毫無(wú)美感。
3、文字獄
清朝的文字獄案多如牛毛，比較典型的有莊廷瓏《明史》案?、?戴名世《南山集》案?、查嗣庭試題案?、曾靜呂留良案、胡中藻《堅(jiān)磨生詩(shī)鈔》案、?徐述夔《一柱樓詩(shī)集》案?等。
曹雪芹作為炎黃子孫，中華正統(tǒng)，自然心思明朝，不愿屈服在滿族愚昧、野蠻的統(tǒng)治之下為奴，于是就在書中隱晦地表達(dá)了出來(lái)，需要讀者仔細(xì)用心閱讀方可發(fā)現(xiàn)。
《紅樓夢(mèng)》中對(duì)滿清的諷刺采用了諧音、指桑罵槐、映射、譏諷、詛咒等幾種方式：
一、諧音
第二回“冷子興演說(shuō)榮國(guó)府”中說(shuō)，“寧公死后，賈代化襲了官，也養(yǎng)了兩個(gè)兒子：長(zhǎng)名賈敷，至八九歲上便死了，只剩了次子賈敬襲了官，如今一味好道，只愛燒丹煉汞，余者一概不在心上。幸而早年留下一子，名喚賈珍，因他父親一心想作神仙，把官倒讓他襲了。他父親又不肯回原籍來(lái)，只在都中城外和道士們胡羼。”
賈敬者，嘉靖也，嘉靖皇帝朱厚熜好道，不理朝政，由權(quán)臣嚴(yán)嵩獨(dú)撐大權(quán)，造成明朝內(nèi)憂外患齊至。
二、指桑罵槐
第九回中，金榮欺負(fù)了秦鐘、香憐后，茗煙便去教訓(xùn)金榮，說(shuō)：“姓金的，你是什么東西！”“你是好小子，出來(lái)動(dòng)一動(dòng)你茗大爺！”
滿清是女真人后裔，女真人曾于南宋建立金國(guó)，茗煙雖是罵的金榮，實(shí)則暗罵滿清，“茗（明）大爺”也有所指，金榮恐怕也有“以金為榮”之意。
三、映射
第一回中，以女媧煉石補(bǔ)天比喻明朝滅亡；留下一塊頑石不堪入選，則是曹雪芹的自我譬況。
王熙鳳判詞中說(shuō)，“凡鳥偏從末世來(lái)，都知愛慕此生才。一從二令三人木，哭向金陵事更哀。”此詩(shī)看似預(yù)示王熙鳳結(jié)局，實(shí)則另有所指：“末世”暗指明末；“金陵”則是朱元璋開國(guó)建元之地；“人木”則是“休”字，暗示明朝滅亡。
四、譏諷
第四十九回中，史湘云穿著賈母與她的一件貂鼠腦袋面子大毛黑灰鼠里子里外發(fā)燒大褂子，頭上帶著一頂挖云鵝黃片金里大紅猩猩氈昭君套，又圍著大貂鼠風(fēng)領(lǐng)。林黛玉笑罵道：“你們瞧瞧，孫行者來(lái)了。她一般的也拿著雪褂子，故意裝出個(gè)小騷達(dá)子來(lái)。”騷達(dá)子，騷韃子也，游牧民族以腥膻為食，故而身上帶著一股騷味，韃子雖指蒙古外番，滿清亦是外番。
五、詛咒
王熙鳳的穿戴，“頭上戴著金絲八寶攢珠髻，綰著朝陽(yáng)五鳳掛珠釵，項(xiàng)上戴著赤金盤螭瓔珞圈，裙邊系著豆綠宮絳雙衡比目玫瑰珮，身上穿著縷金百蝶穿花大紅洋緞?wù)桃\，外罩五彩刻絲石青銀鼠褂，下著翡翠撒花洋縐裙。”“石青”，死清也。
林黛玉的穿戴，“換上掐金挖云紅香羊皮小靴，罩了一件大紅羽紗面白狐貍里的鶴氅，束一條青金閃綠雙環(huán)四合如意絳，頭上罩了雪帽。”“掐金”，掐滿清也。“雪帽”，滿清居于東北雪地，故戴雪帽。
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