江西
滄州甜水井有位老尼姑，叫慧師父，不知道這是她的名字還是她的號，也不知是不是這個“慧”字，只是人們都這么沿襲著稱呼。
紀曉嵐小時候，常在外祖父張雪峰先生家中見到她來往，那時便知她持戒極嚴，與眾不同。
她從不吃糖，說糖是用豬油熬制的，吃了如同殺生；她不穿皮草，認為穿皮衣與吃肉無異。
也不穿綢緞，只因她覺得一尺綢絹，是千條蠶的性命換來的。供佛用的面筋，她定要親手制作，只因市售的踩踏于足下，不潔。
連燒香點火，她也堅持用火石，說灶火沾染葷腥，不凈。她的齋飯清淡自足，從不奔走募化，更不勞煩他人。
一次，張府一位女仆心生愧意，想以布施贖罪，便悄悄將一匹布贈予慧師父。
老尼接過布匹，仔細一看，竟認出是府中丟失之物。
當即正色道：“布施之物，必是自己所有，方為功德。此布乃府中失物，因它已有數(shù)名婢女受責(zé)挨打，佛門清凈，豈能接受這沾滿冤屈的施舍？”
女仆羞愧坦白：“原以為布匹眾多，無人細查，才取了一匹。誰知連累他人受罰，日夜不安，故以此布懺悔。”
慧師父聽后，將布擲還，只說一句：“你何不悄悄送還原處？既可洗清他人冤屈，你的心也能安寧。”
這樁往事，直到女仆去世多年后，才由老尼的弟子道出，人們方才知曉。
乾隆甲戌、乙亥年間，慧師父年紀已有七八十。某日，她忽然來到紀曉嵐家中，說要去潭柘寺禮佛，為小尼姑受戒。
紀曉嵐偶然提及當年女仆之事，她卻搖頭否認：“并無此事，是小尼們胡亂傳言。”
在座眾人無不感嘆她的寬厚與謙遜。
臨行前，她請紀曉嵐為佛殿題寫匾額。
紀曉嵐便托友人趙春代筆。
當她看到落款是紀曉嵐的名字時，合掌正色道：“是誰所書，便該署誰的名。佛前不可妄語。”
紀曉嵐只得換上趙春之名，她才鄭重收下。
此后，她再沒有來過。
再后來，紀曉嵐向滄州舊人問起她，竟已無人記得。
又有一僧，住景城天齊廟，是住持果成的第三位弟子，鄉(xiāng)人皆尊稱“三師父”，連他的真名也漸漸被遺忘。
果成的其他弟子多不守戒律，四處托缽游食。唯有這位三師父，始終恪守師門清規(guī)。他沒有名剎高僧的市儈與傲慢，千里行程，皆背負行囊步行，從不乘車騎馬。
紀曉嵐的兄長晴湖曾在路上遇見他，苦苦勸他上車，他始終不肯。
無論達官顯貴還是農(nóng)夫村叟前來，他待之皆一視同仁，禮數(shù)不增不減。布施多寡，乃至不施，他也從無分別。
平日里，他誦經(jīng)修持，靜坐一室，無聲無息，常使人以為廟中無人。
他的日常，不過如此。然而鄉(xiāng)里無論男女，提起三師父，無不稱頌其“道行高深”“品行清高”。
若問其高在何處、清在何方，眾人卻往往語塞，答不上來。
紀曉嵐不解，便問父親姚安公：“三師父何以如此感化人心？”
姚安公答道：“依你所見，他可有不清高之處？沒有不清不高的地方，便是清高。難道非要騰云駕霧、杖錫飛空，才算得道高僧嗎？”
這一尼一僧，實乃佛門中少有的志節(jié)高行之人。他們一生未言大道理，也無驚人神通，只是日日踐行著最本分的戒律與良知。
不求人知，不圖名利，卻在無聲無息間，以最樸素的堅持，照亮了人心深處對“善”與“真”的敬意。
或許，真正的高行，本就不在云端，而在腳下的步步踏實，心中的念念分明。
故事出自《閱微草堂筆記》
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