秦始皇，千古第一皇帝，開創中華歷史帝制之先河，卻奢求長生，終其一生，未立太子，臨終遺命，傳位長子扶蘇，后因趙高作梗，陰謀聯合皇子胡亥、丞相李斯，矯詔篡權，害死扶蘇、蒙恬，秦二世之位，終落十八子胡亥之手。

以上為司馬遷《史記》當中的記載。兩千年以來，人們惋惜扶蘇，痛恨胡亥，對此篤信不疑。但近年來，一批出土的漢代竹簡，卻猶如平靜的湖水投入了一塊巨石，頓時波濤激躍，漣漪四起。這批漢簡現藏于北京大學，其中一篇名為《趙正書》的傳記，所記秦始皇臨終之事與《史記》大相徑庭。一時間，眾多歷史學者紛紛據此質疑《史記》所記，認為胡亥是名正言順的皇權合法繼承人。事實果真如此嗎？

司馬遷的《史記》是正史，至今已流傳兩千多年之久，歷來被視為良史和信史，盡管其中一些關于帝王神乎其神的細節有些出離事實，但關乎歷史走向的大事件基本上不會失實。這沒什么好懷疑的。如果我們動不動就懷疑這樣的正史，那我們也沒有什么可相信的了，所有的歷史資料也就都可以被扔進垃圾堆了。

現在僅憑出土的一批漢簡，就輕易懷疑并否定流傳兩千多年的正史，是不是太草率了？難道就因為所謂的《趙正書》是竹簡嗎？無疑，這批竹簡的書寫者肯定是兩千多年前的古人。但古人的說法就一定是真的嗎？

筆者仔細閱讀了《趙正書》的全文。整體感覺，《趙正書》的作者并非專業的史家。秦始皇是中國古代第一位皇帝，這一點，漢代的皇帝也表示認同。可是這位《趙正書》的作者（抱歉，我只能這么稱呼他，因為此位“高人”壓根就沒有留下名姓）卻在文中自始至終稱呼秦始皇為秦王。《史記》中也有稱呼秦始皇為秦王的時候，但那是在其未稱帝之前。而《趙正書》中所記正是秦始皇臨死之時，那時秦始皇已稱帝十一年了。如此稱呼，當然不妥。并且在《趙正書》一文中，秦始皇的自稱也是“吾”，不是“朕”。秦始皇稱帝之后，規定皇帝面對臣子時的自稱只能為“朕”。

僅從這兩點看，《趙正書》的作者就很不專業。如果按照某些人的猜想，此文的作者是六國后裔，對始皇抱有深仇大恨，不承認秦始皇帝位的合法性，所以才稱其為秦王，始皇的自稱也因此被寫成了“吾”，這就更不是一個有職業操守的史家應有的態度了。司馬遷雖然也有自己的個人好惡，但是他基本上能做到秉筆直書，絕不會因為不喜歡某人，就輕易地改變歷史史實。明明是秦始皇，《趙正書》的作者卻說是秦王，如此心態，你敢相信他寫的其他內容是事實嗎？

如果有人還是愿意相信這篇《趙正書》，那我們可以循著這起歷史事件的結果去分析分析。因為盡管細節有所出入，但《史記》與《趙正書》在結果上基本沒有分歧。現在我們就從結果去倒推起因。真相很快就會大白于天下。

眾所周知，這件事的最后結果是十八子胡亥得了皇位，史稱秦二世。即位之前，長兄扶蘇即被其所害。登基之后，在奸賊趙高的慫恿下，胡亥大肆殺戮宗室和忠臣，胡亥的另外十六個哥哥都被他害了；蒙恬、蒙毅兄弟被害；右丞相馮去疾和將軍馮劫被害；后來甚至幫助他奪位的左丞相李斯也被殺害了。

胡亥在位的四年里，治國無方，專事享樂，所有朝政，都交由趙高管理。趙高指鹿為馬，胡亥竟不以為然，足見此人無能昏聵到了極點。

這樣一個人，竟然會被雄才大略，識人無數，任人唯賢的秦始皇選中為皇位繼承人，您相信嗎？難道是秦始皇老糊涂了嗎？可要知道，秦始皇是病死的，駕崩之時年僅四十九周歲，還不至于年老昏聵。

退一萬步講，假使胡亥確實是帝位的合法繼承人，擁有秦始皇的遺詔，他還有必要害死包括長兄扶蘇在內的自己所有的哥哥嗎？這不是明擺著要把自己變成唯一在世的長子嗎？這難道不是心虛的表現嗎？所以胡亥不可能是秦始皇指定的接班人。

也許有人會提出質疑，如果說秦始皇不中意胡亥，為何巡游時別的皇子都不帶，偏偏帶上胡亥？如果說秦始皇器重扶蘇，又為什么將扶蘇派到上郡做蒙恬長城軍團的監軍，讓他在塞外與蒙恬一起修長城，抗匈奴。如此不同的待遇，明擺著是疼愛小兒子胡亥，不待見大兒子扶蘇。

始皇疼愛幼子胡亥不假，但政治和家庭感情卻不能混為一談。《史記·秦始皇本紀》清楚寫明：

“三十七年十月癸丑，始皇出游。左丞相斯從，右丞相去疾守。少子胡亥愛慕請從，上許之。”

這段描述，分明是一幕老爸要出游，嬌慣的小兒子耍賴非要跟著去的溫馨的家庭場景。“少子胡亥愛慕請從，上許之”，說明巡游帶著胡亥并不是秦始皇的本意。秦始皇臨死之時，胡亥能守在身邊，這完全是一種巧合，是胡亥這小子撞上了狗屎運。如果說巡游帶著胡亥就是要培養他，秦始皇一生六次巡游，前幾次為何不帶著胡亥？這說明秦始皇并沒有特意打算培養他所疼愛的十八子胡亥。

相反，秦始皇倒是一直在特意培養長子扶蘇。盡管人們普遍認為扶蘇離開京城去邊塞，是因為坑術士事件直言勸諫，觸怒秦始皇，但實際上，這完全可以理解為“掛職鍛煉”。

扶蘇為人“剛毅而勇武，信人而奮士”，很有些始皇的遺傳，是很適合做帝王的。但從其勸阻始皇坑殺術士一事，不難看出，扶蘇是個仁厚之人。始皇把他派到自己最信任的大將蒙恬身邊去抗擊匈奴，正是要讓他從實踐中理解治國太仁厚了不行，權力是靠殺伐取得的。“槍桿子里面出政權”，秦始皇把扶蘇派到軍隊上鍛煉，正說明扶蘇是他最器重的皇子。

其次，從扶蘇的身份來看，他也是皇位最可能的人選。自西周開始，王權的傳承就有成文的定制，那就是宗法制度下的嫡長子傳承制。所謂嫡長子傳承，就是有嫡傳嫡，無嫡傳長。嫡出即正妻所生，對于皇帝來說，就是皇后所生。如果有皇后生的兒子，就選皇后親生的大兒子做繼承人。如果沒有皇后生的兒子，則在所有兒子中直接選長子。

秦始皇一生未立皇后，也就是說二十三個兒子都不是嫡出，那么如果秦始皇不另選他人，皇位的繼承權天然地就會落在了長子扶蘇的身上。秦始皇在臨終之時寫給扶蘇的詔書中，沒有特意提及立扶蘇為太子，只是讓扶蘇把軍隊交給蒙恬，火速趕回咸陽主持父親的葬禮。連同詔書一起準備交給扶蘇的還有那塊開天辟地的傳國玉璽。這說明扶蘇成為太子是天經地義之事，無需特殊說明。

另外，還有一個一直被各路史家忽略了兩千多年的細節，反映出秦始皇在指派扶蘇去邊境之時，早已預定好了扶蘇歸京后就任太子之位。這個細節是奸賊趙高在他那封偽造的害死扶蘇的詔書中，無意中為后人留下的。

這封偽詔中有這樣的描述：

“朕巡天下，禱祠名山諸神以延壽命。今扶蘇與將軍蒙恬將師數十萬以吞邊，十有馀年矣，不能進而前，士卒多耗，無尺寸之功，乃反數上書直言誹謗我所為，以不得罷歸為太子，日夜怨望。”

“罷歸為太子”，意為結束軍隊的“掛職鍛煉”之后，回到京城就任太子。這說明秦始皇早在扶蘇去邊境之前，就已經約定好，在扶蘇回來之后，可以就任太子，而這件事在當時應當幾乎盡人皆知，至少大多數朝臣是這樣認為的，所以始皇的近臣趙高，才會以此事污蔑扶蘇埋怨父親不讓其早歸就任太子，是不孝的行為。

看到這，我們恍然大悟，原來秦始皇早就選好了接班人，只等扶蘇完成鍛煉任務之后，回來就可順理成章地就任太子。也許始皇此次出行，就是要路過扶蘇掛職鍛煉的長城軍團，親自看看扶蘇的鍛煉效果，隨后直接就把大兒子接回京城了。只可惜，人算不如天算，秦始皇半路卻病死在沙丘，歷史就這樣被改寫了，大秦帝國也就此亡在了秦始皇第十八子胡亥之手。此正所謂天要滅秦啊！