1929年復(fù)活節(jié)，紐約第五大道，一群衣著光鮮的美女，現(xiàn)在所謂的名媛女神，在這里組織了一場表演秀，在人來人往熙熙攘攘的大街上，眾目睽睽之下，做出了一個當時可謂驚世駭俗的舉動。他們從尼龍絲襪里抽出一支支香煙，當眾點燃它，吞云吐霧，女士們動作統(tǒng)一，姿態(tài)嫵媚，行事高調(diào)。一時風頭無兩。

大家請看時間點，那可是1929年，當時女性是嚴禁吸煙的，當眾吸煙更被視為下流，不守婦道的舉動，和當眾脫了衣服裸奔，沒什么區(qū)別，只有風塵女子，才會做出這種動作，和一個美女當眾對人豎中指一樣不雅。 而此時已有記者，在等著拍下這驚天一幕，帶頭的姑娘，對著鏡頭說，“我們點燃的不是香煙，是自由的火把”。

這一幕，瞬間被媒體報道，引爆了全美國的輿論，各大報紙都在醒目的位置，討論“女性獨立”和“打破禁忌”的話題，你可能覺得，這不是一場女權(quán)主義運動嗎？

我想說的是，你可能想簡單了，其實這是一場，徹頭徹尾的商業(yè)策劃。那一句”自由的火把“，其實是一個叫愛德華.伯內(nèi)斯的男人，坐在辦公桌后面，苦思冥想得來的一句廣告詞。

伯內(nèi)斯，這是一個傳媒界和營銷界，如雷貫耳的名字。有著”公共關(guān)系之父“的美稱，他還有一個顯赫的身世，是心理學大師弗洛伊德的親侄子，雖然，弗洛伊德的理論現(xiàn)在有些衰微，可在當時，它的潛意識，以及其他理論可謂名噪一時，持續(xù)火了幾十年。

說回伯內(nèi)斯，他以一人之力，開啟了我們這個時代的魔咒，消費主義和拜金主義。這種物質(zhì)主義的消費觀，把人們對商品的有用屬性，轉(zhuǎn)化成了一種心理饑渴的欲望屬性。

他說，人根本不是理性的動物，人是集欲望、恐懼和虛榮心驅(qū)動的一團火，風向哪里吹，火勢變向那里蔓延，所以你要買的不是絲襪，而是性感，你要買的也不是汽車，而是地位，你要買的不是鉆石，而是炫耀。

于是伯內(nèi)斯，在女性吸煙這個宣傳片中，一戰(zhàn)成名，當時香煙在男性市場，已經(jīng)趨于飽和，他們還想把女性也拉進來，讓伯內(nèi)斯給他們策劃，伯內(nèi)斯通過心理學分析，了解到香煙是和男性力量，個性，無形捆綁在一起的。于是他才提出，把抽煙和挑戰(zhàn)男性，及個性解放綁定。于是女人們像被自由女神喚醒了一樣，集體背叛，彰顯個性和叛逆，這就是心理暗示的威力。不需要宣傳香煙的口味，也不要價格戰(zhàn)的那一套，只是移花接木的，賦予女性解放的暗示，便大獲成功。

他的商業(yè)成功，案例很多，我就不一一列舉了，總之就是把所有商品都和人類底層的欲望本能捆綁起來。他這樣做的結(jié)果，貽害無窮，無數(shù)的商家都學會了這一招，到處販賣情感焦慮，什么秋天的第一杯奶茶，情人節(jié)的情緒價值，你買的不是一杯星巴克咖啡，而是精致的生活。等等全是這一套。

所以這些東西，早已不是商品了，而是你向世界展示的一張幻燈片，你省吃儉用幾個月，買了一個愛馬仕包，不是愛馬仕那個logo有多值錢？是他賦予了你，一種虛幻的身份和地位象征，你借此，好像逃離了牛馬的屬性，不再是一個朝九晚五的打工仔，而是一個朝九晚五的打工皇帝，你在虛幻中。階級躍遷了。

要對自己好一點，不再是有閑暇，舒服的享受陽光，灑滿自己的全身，不再享受下午茶和動聽的音樂，而是擁有一件，并不需要的金屬鏈子，或者，一件并不能讓你更加舒服的限量版手辦。你為了這些不需要的東西，出賣自己的勞動力，這才是當代人越活越累的原因，其實你想想，你的剛需并不多，但世界強加給你的欲望，卻讓你不得不加班加點，滿足你沒有窮盡的欲望，讓你在那個無底洞中勞作終身。