中國甘肅在線訊街亭古鎮，西秦嶺北麓的千年明珠，渭水環襟，秦脈縈繞，既是馬謖揮淚的古戰場，亦是炎帝神農氏播撒文明的發祥地。在這片疊印著歷史轍痕與人文靈光的土地上，神農山以始祖之魂矗立于東，永慶寺佛窯以禪意之韻棲于北，一山一窯，一古一幽，將華夏農耕的根脈與隴右佛教的香火，揉進了街亭的山山水水，化作歲月里最溫潤的人文印記。

仙 烽

神農山，海拔一千八百余米，狀若復鐘直刺云天，立于永慶村東隅，有“九龍朝始祖”的天然形勝。登峰遠眺，麥積山的丹霞翠影橫亙南天，仙人崖的靈秀峰巒環伺東南，石門山的奇崚與凈土寺的煙霞遙遙相望，山風過處，似有遠古的足音在山谷間回響。這里是炎帝神農氏的發祥地中心，是先民祭天祈福的圣地，《水經注》所載的軒轅河自山澗蜿蜒而出，淌過黃家峽，繞佛窯，過古鎮，最終匯入渭河，河水流淌的，是炎黃二帝留給這片土地的文明密碼。山頂玉皇殿前，神農洞隱于紅砂巖石間，這方失而復現的古洞，藏著神農山最神奇的奧秘：冬至氣升，夏至氣降，揭開殿內方磚，可聞軒轅谷的流水潺潺，百年來隱于傳說，2004年重建古廟時重見天日，與炭灰層、磨制石器、黑紅陶器等遺跡一道，印證著神農氏在此嘗百草、辨五谷、制耒耜的傳奇。

神農山的魂，是刻在華夏基因里的農耕文明。民間相傳，神農曾在此結廬修道，遍嘗山間百草，將藥籽撒在軒轅谷，讓這里成為隴右藥材的福地；他教民耕種，讓東柯河谷的土地長出第一穗五谷，從此人間有了煙火溫飽。山澗的水泉灣，一眼甘泉清冽甘甜，傳為神農飲泉之地，可供千人取飲，泉畔山石如佛趺坐，似是天地對始祖的默默敬奉。而軒轅谷的“蜈蚣捉蟒”傳說，更將神農山的靈秀與民間的正義相融，千年以來，這里的百姓守著山，護著泉，將對神農的崇敬，化作代代相傳的守護。2004年，張國治等鄉賢心懷赤忱，以一夢之啟，聚萬眾之力，募資修路，重建慶靈觀，讓玉皇殿、神農亭重立山巔，千只神鷹翔集的祥瑞，更是為這片始祖圣地添上了一抹神秘的天光。如今的神農山在仙松濤的規劃布局和大力支持下，硬化山路直通峰頂，殿宇巍峨，香火裊裊，登峰者既可感受“只有天在上，更無山與齊”的壯闊，亦可觸摸到華夏文明最原始的溫度。

與神農山的雄奇相映的，是北山南麓的永慶寺佛窯。倚崖鑿窟，以窯為寺，山巖為龕，佛影藏幽，這方禪境承麥積山石窟的藝脈，續隴右佛教的香火，自清乾隆壬午年續建，光緒年間重修，悠悠二百余載，在歲月的風雨中守著一方清凈。寺內八孔窯洞錯落，六十二尊造像法相莊嚴，佛祖洞、觀音洞、無量洞的泥塑石刻，融麥積山的秀潤與隴右的雄渾，一鑿一刻，皆是匠心。清光緒建元的木刻《重修永慶寺碑記》靜靜佇立，碑文字跡斑駁，訴說著佛窯的前世今生，而爺爺仙琦的篳路藍縷，讓這方蒙塵的禪境重煥生機。昔年佛窯殿宇傾頹，窟龕蒙塵，他以9人小組、13元會底為始，奔走鄉野，廣結善緣，從清淤除穢到復原古窟，從規劃布局到修建殿宇，寒來暑往，事必躬親，終讓梵音重繞山澗。

永慶寺佛窯的美，是“修舊如舊”的禪意，亦是融古出新的巧思。爺爺仙琦秉持古制，復原了佛窯倚崖鑿窟的建筑本色，又拓新境，建普渡橋飛架山澗，橋影橫波，寓意渡人渡己，心向菩提；鑿千佛洞嵌于崖壁，諸佛林立，流光溢彩，將隴右泥塑與石窟藝術的交融之美展現得淋漓盡致。佛窯不高，卻藏著天地的清幽，柏妍松秀，曲徑通幽，前臨崇福寺，后依街亭溫泉，左望神農山的雄峰，右接麥積山的靈秀，晨鐘暮鼓與山風松濤相和，梵音裊裊間，讓人心生澄明。這里的禪，不是遠離塵世的孤高，而是融入人間的溫潤，每年正月十六的伏羲三官廟會，七月三十的地藏菩薩圣會，香客云集，游人如織，佛窯的香火，既連著隴右佛教的傳承，亦系著當地百姓的生活。

神農山以始祖之尊，立文明之根；永慶寺佛窯以禪心之靜，守世間之善。一山一窯，隔軒轅河相望，農耕的煙火與佛教的清寧，在街亭古鎮相遇相融。神農山的風，吹過佛窯的檐角，帶著百草的清香與五谷的芬芳，佛窯的鐘，回蕩在神農山的山谷，載著禪意的平和與歲月的安然。在這里，你可以在神農山的峰巔觸摸遠古的文明，感受華夏兒女對始祖的敬奉；可以在佛窯的窟前聆聽梵音，讓心在山巖與佛影間尋得歸處。

街亭的千年，藏在神農山的石縫里，藏在佛窯的青煙中。神農山不語，卻見證著華夏文明的肇始；佛窯無言，卻守護著隴右大地的安寧。一山一窯，一古一禪，在西秦嶺的懷抱里，在渭水的濤聲中，續寫著街亭古鎮的人文傳奇，讓每一個踏足這里的人，都能在歷史與自然的交融中，尋得一份屬于心靈的歸依。

神 農 山

（一）
神農高峰入云霄，
翠柏蒼松繞山腰。
古木參天遮日月，
清泉潺潺響林間。
山間野花香四溢，
林間鳥語聲聲傳。
此山美景何處有，
唯有神農最妖嬈。

永慶寺佛窯
（一）
佛窯煙火映晴空，
古韻悠悠繞指柔。
色釉斑斕藏禪意，
瓷胎溫潤蘊風流。

（二）
一爐香火通天地，
萬籟俱寂悟真修。
佛窯傳世千古頌，
瓷韻悠悠傳九州。

2026年1月24日于寧夏銀川