金鎖玉關(guān)風(fēng)水學(xué)說，其理論簡(jiǎn)練、易學(xué)且準(zhǔn)確度高，在風(fēng)水領(lǐng)域影響廣泛，市面上約七成授徒培訓(xùn)的風(fēng)水師，均以金鎖玉關(guān)風(fēng)水理論為核心。該學(xué)說起源年代久遠(yuǎn)，已無從考證，其真實(shí)的現(xiàn)代傳承脈絡(luò)主要如下：

　　1、近代祖師

　　（1）、祁鴻飛

　　祁鴻飛（1893年－1976年）是近代金鎖玉關(guān)風(fēng)水學(xué)的師祖級(jí)人物，被廣泛認(rèn)為是這一風(fēng)水流派系統(tǒng)化傳承的關(guān)鍵奠基人。他不僅精通金鎖玉關(guān)，還深研奇門遁甲，其學(xué)術(shù)淵源據(jù)傳來自一位佟姓世外高人，而奇門遁甲則源自蔣氏高人。祁鴻飛出生于江蘇宿遷泗洪縣，曾長(zhǎng)期游學(xué)于山東，據(jù)傳為晚清秀才，博學(xué)多才，具備深厚的傳統(tǒng)文化功底。

　　（2）、李湘生

　　李湘生是民國(guó)時(shí)期著名的風(fēng)水大師，被廣泛認(rèn)為是金鎖玉關(guān)風(fēng)水流派的重要奠基者之一，其理論與實(shí)踐對(duì)后世影響深遠(yuǎn)。

　　李湘生生于清光緒八年（1882年），江蘇淮安人，卒于1952年，享年約70歲。他出身文人，思想開明，作風(fēng)務(wù)實(shí)，不同于當(dāng)時(shí)許多神神叨叨的江湖術(shù)士，而是以系統(tǒng)化、理性化的方式研究風(fēng)水，強(qiáng)調(diào)“形理結(jié)合”與實(shí)際效用。

　　1946年總結(jié)出“二十四山砂水吉兇”理論，生前秘藏未外傳，1952年含恨離世，無直接傳人。

金鎖玉關(guān)風(fēng)水近代傳承體系

　　3、第二代傳人

　　祁鴻飛先后收徒弟多人，最為突出的是雍金邦、陳海如、陳相。

　　雍金邦：祁鴻飛大弟子，其子雍孟生，于2007年去世，該支系基本無后續(xù)傳人。

　　陳海如：祁鴻飛二弟子，早年研習(xí)風(fēng)水，1952年謄抄《九沙九水》遺稿并在師門傳習(xí)。因公社化時(shí)期擔(dān)任生產(chǎn)大隊(duì)長(zhǎng)事務(wù)繁忙，未實(shí)際操作風(fēng)水，且文化水平有限，也無法創(chuàng)立新理論。

　　陳相：祁鴻飛三弟子，當(dāng)代金鎖玉關(guān)風(fēng)水，主要是其后續(xù)傳人。

　　3、第三代傳人（陳相的徒弟）

　　第三代傳人，主要是陳相的徒弟和徒孫，市面上接近九成九的金鎖玉關(guān)研究者，都是陳相的徒子徒孫。

　　其中最為突出的弟子有陳益峰、劉東亮、成如善、張樹淮、陳炳林等。

陳益峰師傅

　　（1）、陳益峰

　　陳益峰、著名地理師傅，當(dāng)代楊公風(fēng)水名家，金鎖玉關(guān)風(fēng)水名家，湖北恩施，土家族，風(fēng)景園林碩士，正宗傳統(tǒng)地理學(xué)傳人，先后跟隨雍金幫、陳相等金鎖玉關(guān)名家，學(xué)習(xí)金鎖玉關(guān)風(fēng)水技術(shù)，研究風(fēng)水地理近二十年，國(guó)際易學(xué)聯(lián)合會(huì)地理專委會(huì)會(huì)長(zhǎng)，是當(dāng)代楊公風(fēng)水領(lǐng)域公認(rèn)的代表性傳人之一，以其扎實(shí)的理論功底和豐富的實(shí)戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)，在風(fēng)水界享有極高聲譽(yù)，是中國(guó)當(dāng)代極具影響力的風(fēng)水大師之一，以其扎實(shí)的理論功底、豐富的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)以及對(duì)傳統(tǒng)風(fēng)水文化的系統(tǒng)性整理而廣受認(rèn)可。

　　陳益峰先生，編撰的《金鎖玉關(guān)真訣》、《金鎖玉關(guān)應(yīng)用》、兩本金鎖玉關(guān)風(fēng)水專業(yè)資料，為金鎖玉關(guān)風(fēng)水界廣為流傳的經(jīng)典教材，最為全面，最為系統(tǒng)。

劉東亮師傅

　　（2）、劉東亮

　　劉東亮，是當(dāng)代頗具影響力的風(fēng)水學(xué)者，他以深厚的哲學(xué)與佛學(xué)背景為根基，將傳統(tǒng)風(fēng)水學(xué)與現(xiàn)代生活深度融合，形成了兼具理論深度與實(shí)踐價(jià)值的獨(dú)特體系。先后跟隨楊晤、陳相等師父，拜師學(xué)藝，學(xué)習(xí)金鎖玉關(guān)技術(shù)。

　　劉東亮畢業(yè)于北京大學(xué)哲學(xué)系，主攻佛學(xué)研究，擁有碩士學(xué)歷。他的身份極為多元：既是佛教學(xué)者、易學(xué)專家，也是畫家、圖書編輯、前媒體人，并創(chuàng)辦了春江書院和明德家園兒童村等公益機(jī)構(gòu)。這種跨領(lǐng)域的經(jīng)歷使他在解讀風(fēng)水時(shí)，能融合哲學(xué)思辨、藝術(shù)直覺與社會(huì)觀察，賦予古老智慧新的表達(dá)方式。

　　（3）、成如善

　　成如善（1925-2010）是江蘇淮安人，被公認(rèn)為金鎖玉關(guān)風(fēng)水體系的鼻祖與核心傳承者。他與張樹淮共同推動(dòng)了這一傳統(tǒng)風(fēng)水術(shù)的現(xiàn)代復(fù)興，使其從民間秘傳發(fā)展為系統(tǒng)化的風(fēng)水理論。成如善培養(yǎng)了眾多弟子，并通過公開資料，如《金鎖玉關(guān)相地篇》，普及知識(shí)，打破了傳統(tǒng)“師傳秘授”的局限。

　　4、第三代傳人（陳海如的徒弟）

　　陳海如的徒弟很少，其傳人有楊晤、陳厚國(guó)、卜玉孝等。

楊晤師傅

　　楊晤是當(dāng)代金鎖玉關(guān)風(fēng)水流派的重要傳承人和研究者，在風(fēng)水學(xué)界尤其是“大金鎖玉關(guān)”體系中具有較高地位。他不僅繼承了傳統(tǒng)的風(fēng)水理論，還致力于將其與現(xiàn)代科學(xué)結(jié)合，推動(dòng)這一古老學(xué)問的現(xiàn)代化應(yīng)用與國(guó)際傳播。

　　楊晤被廣泛認(rèn)為是“大金鎖玉關(guān)”風(fēng)水體系的嫡系傳人。該體系由近代風(fēng)水師齊洪飛（祁鴻飛）傳于陳海如，再由陳海如親授楊晤，屬關(guān)門弟子傳承。

　　全文完。