最近熱播的歷史大劇《太平年》，講述了從五代十國到宋朝建立的那段波瀾壯闊的歷史，劇中自然少不了宋太祖趙匡胤。

宋太祖趙匡胤終結了五代十國亂世，重新給天下帶來太平，為何后世對他的評價不是太高，很少有人稱贊他是千古一帝呢？

事實上宋太祖趙匡胤在后世已經是享受到了超規格的標準，身為局部統一王朝的開國皇帝，他享受到了大一統王朝皇帝中佼佼者的待遇，能與秦皇漢武和唐宗并列，對于宋太祖趙匡胤來說，已經是頂級的評價了。

甚至在某些時候，宋太祖趙匡胤還享受到了大一統王朝開國皇帝的待遇，這個規格對他來說已經頂天了，至于千古一帝這個評價，無論武功還是文治，他都是差的太遠，他起到最大積極作用，在于初步結束亂世，并且試圖重塑道德體制，是一個仁厚皇帝，但不是一個厲害皇帝。

我們先來說說為何說宋朝只是局部統一王朝，并非大一統王朝呢？

宋朝分兩宋，偏安一隅的南宋就不說了，就以北宋來說，別說大一統了，就是傳統漢地都只是占據了大部分精華之地，并沒有完全占據，像燕云十六州就沒有收復，所以宋朝自始至終都不是大一統王朝，最多只能說是局部統一王朝。

再來說說宋太祖趙匡胤的個人作為。

首先結束五代十國亂世的不是宋太祖趙匡胤，五代十國亂世是在他弟弟宋太宗趙光義在位時期，通過迫使清源軍、吳越納土歸宋，消滅北漢才結束的，再準確來說，是宋太祖趙匡胤建立的宋朝結束的五代十國亂世。

宋太祖趙匡胤在位16年，他的軍事成就是消滅荊南、武平、后蜀、南漢、南唐5個割據政權。

雖然他為結束五代十國亂世打下良好基礎，諸如《太平年》中的吳越政權在宋太祖趙匡胤時期便是臣服狀態，因此宋太宗趙光義在繼位以后，可以在太平興國三年（978年），借著吳越王錢俶前往開封朝覲的機會，將其扣留，迫使對方納土歸宋，但再怎么說那也是宋太宗趙光義的成就。

而且再往前來說，宋太祖趙匡胤建立的宋朝之所以可以結束五代十國亂世，之前的后周可是打下了很好的基礎，真要說打下基礎的話，宋太宗趙光義之前是宋太祖趙匡胤，宋太祖趙匡胤這個開國皇帝之前則是前一個朝代后周，因為他是以后周大將身份發動陳橋兵變篡位自立的。

當然更關鍵的是宋太祖趙匡胤還犯了一個致命錯誤，他繼位以后，一改周世宗柴榮的“先難后易”，而是選擇“先易后難”，實施先南后北的政策，結果是錯失了在位初期是契丹有著“睡王”之稱的暴君遼穆宗在位時期的大好時機，此后雖然用兵南方很有成效，但是還沒有完成目標便是突然死去。

等到他死后，隨著宋太宗趙光義重文輕武政策的深化，軍隊的戰斗力更是拉胯，哪怕舉全國之力都是收復不了燕云十六州。

如果宋太祖趙匡胤在繼位初期效仿周世宗柴榮，舉全國之力北伐，雖然不能說一定會成功，但是勝利的幾率還是要比弟弟宋太宗趙光義要高很多的。

在文治上，宋太祖趙匡胤對于五代十國的重武輕文，甚至可以說是重武賤文，是進行了矯枉過正，開啟了宋朝的“重文輕武”時代，是以文制武，好處是很明顯的，使得宋朝再也沒有出現過武將篡位自立為皇帝的情況。統治穩固，有了兩宋319年的大體安穩環境。

壞處也很明顯，使得宋朝的兵不知將，將不知兵，而且往往是由不知兵的文臣統領軍隊，軍隊戰斗力太差，以至于在軍隊戰斗力最強的開國初期，竟然連燕云十六州都沒有收復，更不用說完成大一統，付出的代價太大太大了。

而且宋太祖趙匡胤的“重文輕武”并沒有徹底完成，真正的將其完善，將其制度化的是他的弟弟宋太宗趙光義。

說起來宋太宗趙光義可以說是宋太祖趙匡胤的武功削弱和文治加強的終極版本，在軍事能力上，宋太宗趙光義顯然是水平太差勁了，兩次北伐都是以失敗告終，以至于在當今網絡落得一個“驢車戰神”評價。

在文治能力上，宋太宗趙光義的水平很高，在歷史上可以排進前幾名，極大加強了中央集權。

說一句不夸張的話，如果宋太祖趙匡胤之后不是宋太宗趙光義繼位，而是以沒有經驗沒有資歷的兒子繼位，以宋朝還沒有徹底完成中央集權的情況，很可能會重蹈五代十國的覆轍，宋朝有可能會滅亡，再次進入亂世。

在文治或者說穩固統治這方面，宋太宗趙光義的能力還是很強的，政治手腕很高，比宋太祖趙匡胤高了很多。

整體來說，宋太祖趙匡胤的水平是有的，但僅僅是有水平，并非厲害皇帝，對比大一統王朝開國皇帝的水平都是差的遠，更何況是千古一帝。

就以明太祖朱元璋來說，他最落魄的時候都要靠著乞討為生，白手起家，只是用了15年便是北伐成功，收復了自北宋起四百多年都沒有收復了的燕云十六州，打下了明朝偌大的天下。

宋太祖趙匡胤坐擁后周留下的不錯局面，結果用了16年，連五代十國都沒有終結，這差距可謂是天差地別。

宋太祖趙匡胤之所以能得到“唐宗宋祖”的評價，主要還是他建立的宋朝結束了五代十國的亂世，沒有使得亂世愈演愈烈，而且他成功的重塑了當時的道德體系。

以對前朝亡國之君來說，三國的曹魏起了一個好頭，善待退位的漢獻帝。南朝劉宋的宋武帝劉裕則是起了一個壞頭，是將東晉亡國之君晉恭帝殺死，不只是使得后代體驗到苦果，以至于劉宋的亡國之君宋順帝在被迫禪位于南齊蕭道成時，知道必死無疑，所以哭著說道“愿后身世世，勿復生天王家”。

而且自此以后，對于前朝的亡國之君，新朝往往都是斬草除根，甚至血洗前朝皇族，株連甚廣，造成很惡劣的影響。

這種情況到了五代十國更甚，屠滅舊主成為家常便飯，政治斗爭的殘酷是愈演愈烈，最終是大家越來越“卷”，都是深受其害，卻是誰也不敢停下來。

宋太祖趙匡胤吸取這個教訓，在篡周以后，不只是善待柴氏子孫，對于消滅的割據政權的亡國之君，也是以優待為主，只是將其遷往開封監控，而且多是授高官厚祿，并且保全其性命和家族，是以“仁”立威，安撫了新依附的勢力，并且降低了統一戰爭的阻力和成本，樹立了正面形象，起到一個很好的示范作用。

正是在最高層面上善待前朝亡國之君，同時“與士大夫共治天下”，再以輕徭薄賦等仁政貫徹到新興帝國的方方面面，宋朝才從五代十國亂世的陰影中走出，成為不一樣的帝國，最終是結束了五代十國亂世，宋太祖趙匡胤也是以此舉重塑了當時社會的道德體系。

而他獲得的最直接回報是弟弟宋太宗趙光義通過燭影斧聲上位以后，不想傳位于弟，也不想傳位于宋太祖趙匡胤的兒子，而是想傳位于子以后，雖然宋太祖趙匡胤的兩個兒子結局不好，次子趙德昭遭宋太宗趙光義斥責后自刎，四子趙德芳年紀輕輕便是病逝，但是起碼留存了后人，等到了南宋，隨著宋高宗趙構以養子宋孝宗趙昚（宋太祖趙匡胤七世孫）繼位，意味著宋太祖趙匡胤一脈重回帝系。

正因為宋太祖趙匡胤是五代十國亂世之中的“逆潮者”，改變了當時亂世的道德問題，并且建立的宋朝結束了亂世，所以他身為局部統一王朝的開國皇帝，即使沒有赫赫武功，沒有成就大一統，也是可以與大一統王朝皇帝中的佼佼者相提并論，甚至在某種程度上享受到了大一統王朝開國皇帝的待遇，這對他來說已經是超高標準待遇了，再拔高為千古一帝，那就不現實了，因為實在是不沾邊。

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