文/陳益峰
筆者對風水一直非常喜歡,自小隨著本家的叔叔,一起出門看風水,基本掌握了風水的基本理論和專業的操作技術。后來專業研究風水,有20多年。
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二十年來,筆者長期在一線實踐,為東家營造墓穴,修建房子,指導風水。
堅持在實踐中,驗證自己所學,在實踐之中發現問題,然后再拜師學藝,解決問題。
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二十多年來,筆者一直在野外堅持考察研究,琢磨地理風水的規律。遇到大量的疑惑,再繼續拜師學藝。
堅持在考察研究之中,驗證自己所學,在考察現實案例之中發現問題,然后再拜師學藝,解決問題。
1、帶著問題,拜師學藝,解決心中的疑惑
筆者不斷在一線實踐風水,在野外考察研究案例,在家思考總結。在研究得過程之中,不斷有很多新的問題出現。有的問題,在不斷的考察總結之中,逐漸可以解決,有的問題,是無論如何也是解決不了的。那么拜師學藝,拜訪名師,聽聽當代明師的高見,這就變成一個非常重要的途徑。
筆者在不斷研究過程之中,有太多的迷惑,太多的問題,太多的困擾,太多的新的難題,所以不斷的拜訪名師,拜師學藝。
二十多年來,筆者拜訪專業地理風水師傅,數百個之多,花費有數百萬的巨資,幾乎上所有的收入,都是投入到繼續研究和拜訪名師的道路上,向數十個民間師傅拜師學藝,學習地理風水之道,有民間地理高手,有祖傳的風水名家,有神婆,還有活佛等等,正式磕頭拜師學藝有六人。先后專門研究過楊公風水、三元風水、三合風水、金鎖玉關風水、八宅風水、天星風水、三元納氣、混元地理、玄空風水等技術。
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眾生皆苦,筆者跟隨民間地理老師傅曾憲柏先生,拜師學藝。老先生帶著,在山里,現場學習楊公三元風水技術。
2、帶著問題,向楊公風水老師傅拜師學藝,最后大徹大悟
筆者當年拜師學藝,學習楊公風水和金鎖玉關風水,都是帶著問題,去拜師學藝的。
比如筆者在南方實踐過程中,遇到大量的問題,沒有得到掌握,內堂如何放水?如何打羅盤?如何格龍?如何納水?如何立向?如何消砂?如何定穴?如何立碑?如何開門?天井如何放水?如何控制房份?如何控制水法?等等,很多問題,帶著數百個風水的問題,向曾憲柏先生,拜師學藝,后來又去考察大量的楊公風水案例,去研究,去思考,最后才能取得巨大的進步,最后徹底清楚的掌握楊公風水的奧妙,最后大徹大悟。
為了方便自己長期研究,也防止久后丟失了當年的拜師筆記,筆者把當年的楊公風水拜師學藝,得到的核心技術,編撰成兩本教材,分別是:
楊公三元地理《 砂水理氣真訣》和《 斷章及案例》。
《 砂水理氣真訣》,為450頁左右,《 斷章及案例》為460頁左右,采用高清彩色打印。
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筆者將花費數十萬,拜師學藝、考察研究,所得楊公風水,全部編撰整理出來。
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楊公三元地理《 斷章及案例》部分內容。
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楊公三元地理《 斷章及案例》部分內容。
3、帶著問題,向金鎖玉關風水老師傅拜師學藝,最后獲得光明
當年學習金鎖玉關,是看到張樹淮和成如善先生,發出來的《二十四山經》和《金鎖玉關經》,筆者反復研讀,發現實用價值比較大,與筆者叔叔傳授的民間風水,思路有非常大的相近之處。所以當時筆者將這些經文背的滾瓜爛熟,考察了大量的案例,研究了大量的墳墓和陽宅,最后形成了很多的問題。不拜師學藝,是不能解決的。
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早年,筆者向民間地理老師傅陳相先生,拜師學藝,學習金鎖玉關風水。
最后筆者花費大量學費,帶著肚子里大量的問題,向金鎖玉關名家雍錦幫先生,正式學習金鎖玉關,后來有專門拜訪陳海如先生,聽其講授金鎖玉關風水技術。頓時有的茅塞頓開感覺。
后來雍錦幫先生去世,筆者在實踐中,又遇到很多問題,所以又多方想辦法,向金鎖玉關老先生陳相先生,拜師學藝,學習金鎖玉關風水技術。帶著心里的數百個疑惑,聽陳相老先生講授金鎖玉關,然后請教咨詢,討論現實案例。收獲巨大,最后徹底掌握金鎖玉關風水技術,最后獲得光明。
最后,為了方便自己長期研究,也防止久后丟失了當年的拜師筆記和錄音,筆者把當年的金鎖玉關風水拜師學藝,得到的核心技術,傾囊整理出來,編撰成兩本教材,分別是:
《金鎖玉關真訣》和《金鎖玉關應用》。
《金鎖玉關真訣》,一共378頁,《金鎖玉關應用》,一共360頁,采用高清彩色打印。
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筆者將花費巨大的功夫,拜師學藝、考察研究,所得的金鎖玉關風水,全部編撰整理出來,為《金鎖玉關真訣》和《金鎖玉關應用》。
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《金鎖玉關真訣》部分內容。
結語
帶著問題,帶著迷惑,去拜師學藝,常常收獲極大。
如果毫無問題,毫無專業的感覺,直接去拜師學藝,有的時候,聽師父講了半天,你是一點都沒有感覺,甚至是迷迷瞪瞪的,不知道這些理論到底有什么用。
全文完。
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