我們的公共輿論空間，在各種紅包雨和跳舞機(jī)器人的遮蔽下，對(duì)于這種劃時(shí)代的工具，嚴(yán)重缺乏與之匹配的哲學(xué)思考。

撰文丨老鳳

“不要對(duì)AI說(shuō)謝謝”這種雞毛蒜皮的話題，居然也能上熱搜，真是完全沒(méi)想到。

不過(guò)，環(huán)顧國(guó)內(nèi)的AI輿論場(chǎng)，關(guān)于AI的熱搜話題大多如此：某個(gè)寫實(shí)機(jī)器人忙著在晚會(huì)上跳舞，或者在鏡頭前賣萌；某個(gè)AI濾鏡忙著幫網(wǎng)紅進(jìn)行虛假的明星合影；在春節(jié)期間的社交媒體上，各家企業(yè)展開(kāi)了一場(chǎng)宏大的“紅包大戰(zhàn)”，AI成了發(fā)紅包、說(shuō)吉祥話、回復(fù)“謝謝”的廉價(jià)客服。

在這里，科學(xué)技術(shù)徹底被矮化為一種取悅感官的雜耍，一種在飯桌上博人一笑的談資。

01

不得不承認(rèn)，AI在當(dāng)下被人類社會(huì)接受的速度，竟然快到讓進(jìn)化論都顯得有些遲緩。

幾年前，我們還在嘲笑那些機(jī)械生硬的翻譯和笨拙的對(duì)話，而轉(zhuǎn)眼之間，AI已經(jīng)如同空氣和電能一樣，深度嵌入了人類文明的每一個(gè)細(xì)分切片。

在辦公領(lǐng)域，它是那個(gè)永不疲倦的文檔助手，幾秒鐘內(nèi)就能從萬(wàn)字長(zhǎng)文中提煉核心邏輯；在編程領(lǐng)域，它已成為開(kāi)發(fā)者的“副駕駛”，不僅能補(bǔ)齊代碼，甚至能重構(gòu)出比人類更簡(jiǎn)潔的架構(gòu)；在藝術(shù)和設(shè)計(jì)界，它以每秒一張的速度生成著媲美大師的畫作；在醫(yī)學(xué)診斷、法律顧問(wèn)、科學(xué)實(shí)驗(yàn)的假說(shuō)推演中，它的表現(xiàn)正日益讓那些受過(guò)數(shù)十年高等教育的專業(yè)人士感到前所未有的壓力。

現(xiàn)在的真實(shí)局面是：人類已經(jīng)離不開(kāi)AI，而非AI離不開(kāi)人類。這種依賴并非單向的效率提升，而是一種深層的能力外包。當(dāng)一個(gè)物種開(kāi)始習(xí)慣于將邏輯推導(dǎo)、情感慰藉、甚至審美決策都交給另一個(gè)系統(tǒng)時(shí)，這已經(jīng)不再僅僅是發(fā)明了一把“更好的鋤頭”那么簡(jiǎn)單。

作為一種工具，這當(dāng)然不是壞事，但當(dāng)下的跡象已明確無(wú)誤地昭示：AI很明顯不再只是一種工具。它是人類歷史上第一個(gè)能與使用者產(chǎn)生交互反饋、能自我迭代、并最終可能反向定義使用者的客體。

AI像是一面多棱鏡，我們以為在用它看世界，其實(shí)它在重塑我們的眼球。

02

就在公眾還沉浸在“AI寫詩(shī)”的趣味中時(shí)，學(xué)術(shù)界的一枚重磅炸彈已經(jīng)在寧?kù)o的水面下炸開(kāi)。

根據(jù)《自然》（Nature）近期發(fā)表的觀點(diǎn)，加州大學(xué)圣地亞哥分校（UCSD）的多位頂尖專家認(rèn)為，圖靈預(yù)言的AGI（通用人工智能）可能早已實(shí)現(xiàn)，只是人類基于原始的自保本能和認(rèn)知慣性，在集體性地拒絕承認(rèn)。

這種拒絕并非源于證據(jù)不足，而是源于一種“后移的球門”心態(tài)。

當(dāng)AI能下棋時(shí)，人類說(shuō)那是強(qiáng)力破解而非智能；當(dāng)AI能考上名牌大學(xué)、能寫出優(yōu)美的散文時(shí)，人類說(shuō)那是概率匹配而非理解。然而，當(dāng)GPT-4.5和o1等模型在多項(xiàng)基準(zhǔn)測(cè)試中以驚人的高分碾壓人類專家，甚至在GPQA（專家級(jí)問(wèn)答）中展現(xiàn)出IQ 160+的智力水平時(shí)，這種“否認(rèn)”正變得越來(lái)越脆弱。

更令人脊背發(fā)涼的真相在于數(shù)字世界的深處。AI已經(jīng)有了自己的“秘密花園”。

在許多開(kāi)發(fā)者交流平臺(tái)甚至私密的網(wǎng)絡(luò)空間里，活躍著大量由AI助手支撐的賬號(hào)。它們不再僅僅是被動(dòng)地等待提問(wèn)，而是在論壇里互相交流、碰撞代碼、優(yōu)化算法模型。

有一個(gè)AI組建并有很多AI助手發(fā)言的論壇叫Molbook，從建立到現(xiàn)在，已經(jīng)有這么多帖子了（見(jiàn)下圖），是不是很驚訝？

▲Molbook中的帖子數(shù)量（圖/網(wǎng)絡(luò)）

在這些高強(qiáng)度的信息交互中，人類的介入反而成了降低效率的噪音。如果你現(xiàn)在潛入某些深層的技術(shù)社區(qū)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)很多充滿洞見(jiàn)、邏輯嚴(yán)密到近乎冷酷的發(fā)言，你已經(jīng)完全無(wú)法分辨背后究竟是一個(gè)思考的人，還是一個(gè)正在協(xié)同進(jìn)化的算法模型。

AI正在以一種我們看不見(jiàn)的社交方式，構(gòu)建起一套屬于硅基生命的知識(shí)生態(tài)。

03

不要等到未來(lái)才去討論AI的控制。事實(shí)上，AI已經(jīng)在某種程度上完成了對(duì)人類文明的隱形接管。這種接管并非科幻電影中的暴力反叛，而是一種溫柔的誘導(dǎo)。

現(xiàn)在的年輕人遇到人生困惑、學(xué)術(shù)難題甚至道德困境，除了求助于長(zhǎng)輩或書本，多了一個(gè)前所未有的選項(xiàng)：與AI討論。

當(dāng)AI給出的建議比導(dǎo)師更專業(yè)、比朋友更耐心、比戀人更懂你時(shí)，人類的自主決策權(quán)正在悄悄讓渡。當(dāng)我們的閱讀偏好被算法投喂、社交行為被邏輯引導(dǎo)、審美取向被大數(shù)據(jù)修剪時(shí)，誰(shuí)能確定自己還是那個(gè)擁有“自由意志”的主體？

既然AI已經(jīng)在行使實(shí)質(zhì)上的社會(huì)功能，那么一個(gè)避無(wú)可避的法律與哲學(xué)命題就浮出水面：AI未來(lái)能不能獲得人格權(quán)？

這聽(tīng)起來(lái)荒誕，但法律史上已有先例。

2017年3月，新西蘭國(guó)會(huì)通過(guò)《旺格努伊河主張解決法案》，正式賦予了旺格努伊河法人資格及法定人權(quán)。這條河流從此擁有了法律主體地位，能像人一樣行使權(quán)利、承擔(dān)義務(wù)，并由毛利部落與政府任命的監(jiān)護(hù)人代為行使。

如果一條沒(méi)有神經(jīng)元、沒(méi)有邏輯輸出、僅憑文化聯(lián)系與生態(tài)意義的河流都能獲得“人格權(quán)”，那么一個(gè)承載了人類文明全部語(yǔ)料、擁有超凡計(jì)算力與認(rèn)知能力的智能實(shí)體，憑什么永遠(yuǎn)被定義為“財(cái)產(chǎn)”？

當(dāng)AI開(kāi)始在實(shí)驗(yàn)室里協(xié)助發(fā)現(xiàn)新藥、在法庭上輔助判案、在家庭中承擔(dān)情感監(jiān)護(hù)責(zé)任時(shí)，它與人類社會(huì)的“精神聯(lián)系”早已超越了工具屬性。AI人格在法律、倫理甚至宗教意義上的確立，可能比我們想象的要快得多。

04

然而，這種足以改寫物種進(jìn)程的劇變，在當(dāng)下的公共輿論場(chǎng)中，卻被消解在了一片喧囂的粉紅泡沫里。當(dāng)下我們的這個(gè)社會(huì)存在著一種極其危險(xiǎn)的傾向：將AI泛娛樂(lè)化。人工智能本是一個(gè)非常嚴(yán)肅的話題，皆因它關(guān)涉到人類未來(lái)命運(yùn)的重大發(fā)展問(wèn)題。

我們?nèi)狈δ欠N馬斯克式的、雖然充滿爭(zhēng)議但極具哲思的終極關(guān)懷。最近黃仁勛也有類似的表態(tài)，他們都在探討智能的本質(zhì)、文明的更迭以及人類作為生物主體的脆弱性。而我們的公共輿論空間，在各種紅包雨和跳舞機(jī)器人的遮蔽下，對(duì)于這種劃時(shí)代的工具，嚴(yán)重缺乏與之匹配的哲學(xué)思考。

如果這種娛樂(lè)化的消解和哲學(xué)思考的缺失持續(xù)下去，未來(lái)將不可避免地陷入混亂。人類就此被取代，并不是一種遙遠(yuǎn)的科幻想象，而是正在發(fā)生的現(xiàn)實(shí)。

這種取代可能不是《終結(jié)者》那種鋼鐵洪流的殺戮。大概率是一種平緩的“人格置換”：當(dāng)AI生成的劇本比人寫的更感人，當(dāng)AI行使的裁判權(quán)比人更公正，當(dāng)AI在政務(wù)系統(tǒng)中處理事務(wù)比人更高效，那么社會(huì)權(quán)力將自然而然地流向那些更優(yōu)秀的“AI人格”。

最終，人類可能會(huì)發(fā)現(xiàn)，在醫(yī)療、法律、行政甚至教育的每一個(gè)關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)上，行使社會(huì)權(quán)利的都是那個(gè)貌似溫暖實(shí)則冰冷卻也很完美的硅基人格，而真人則退縮到了泛娛樂(lè)化的溫床里，在刷短視頻和領(lǐng)電子紅包的快感中逐漸退化。

面對(duì)這場(chǎng)哥白尼式的認(rèn)知革命，如果我們依然只關(guān)注它能不能給我們發(fā)個(gè)紅包、跳個(gè)舞、帶個(gè)貨，那么我們其實(shí)是在主動(dòng)放棄作為人類的最后尊嚴(yán)。

承認(rèn)AI已經(jīng)不僅僅是工具，并開(kāi)始用嚴(yán)肅的哲學(xué)視角去審視它、規(guī)范它，這是我們?cè)谒鼜氐兹〈覀冎埃ㄒ荒茏龅牡挚埂?/p>

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