北京
龍馬到底是什么，今天來介紹一下。
龍馬的來歷依然要回到傳統典籍。
河出圖，洛出書，圣人則之。
——《周易·系辭》
系辭，相傳孔子所做總結闡發易經的著述，這其中提到了河圖洛書。河是黃河，洛是洛水。相傳伏羲氏時，有龍馬出于河，身負符文，伏羲氏取法而作八卦。夏禹時，有神龜出于洛，背有文字，大禹取法之以作書。
不過到這里，原文里并沒有出現馬，也沒有出現龜。
再來看另一部經典《禮記》，《禮記》闡述周秦禮儀典章制度，與《周禮》《儀禮》合稱為三禮。
故天降膏露，地出醴泉，山出器車，河出馬圖，鳳凰、麒麟皆在郊棷。
——《禮記·禮運》
唐人孔穎達為其注疏：
伏羲氏有天下，龍馬負圖出于河，遂法之畫八卦。
翻譯下，于是天降下甘露，地涌出甘泉，山中出現寶器和天然形成的車輛，河中出現龍馬負圖，鳳凰、麒麟都棲息在郊外的沼澤。
這里的馬，便是后世所謂的龍馬，與鳳凰、麒麟并提，為神獸，有祥瑞之意。后世一些講易經和祥瑞書籍多有闡釋，有人說龍馬身生龍鱗頸長雙翼，有人說龍馬渾身黃色，金光燦燦，有人說龍馬叫聲有九種聲調。所以說嘛，為什么需要每代的知識分子整理古代典籍呢，你要不摁著它，它真就沒邊沒沿地吹上天了。
不過，龍馬的形象也逐漸定型，一般認為龍頭而馬身，身形健碩，背有圖文。
今天河南孟津有龍馬負圖寺，始建于晉代，最早為祭祀伏羲之處，歷經千年，現寺中有伏羲圣像，并有一尊雕刻名為“龍馬負圖”，大家有興趣可以到當地看一下。
龍馬背上背的是為傳說中的河圖，照片如上，大家有興趣可以研究，個人不做過多闡釋，子不語也。
到現在為止，只出現了龍馬，精神去哪里了？您別急，說到龍馬精神，就必須提到一首唐詩了。
上裴晉公
李郢（唐）
四朝憂國鬢如絲，龍馬精神海鶴姿。
天上玉書傳詔夜，陣前金甲受降時。
曾經庾亮三秋月，下盡羊曇兩路棋。
惆悵舊堂扃綠野，夕陽無限鳥飛遲。
李郢，唐宣宗時進士，晚唐詩人，官至侍御史。裴晉公，裴度，中唐名臣，曾平定叛亂，封為晉國公，世稱裴晉公。他是四朝元老，多次拜將為相，提攜引用了一批有用之人，晚年歸居洛陽，享年七十五歲。這首詩就是李郢獻給裴度的。
四朝憂國鬢如絲，龍馬精神海鶴姿。
首聯“四朝憂國”，點出了裴度超長待機的政治生涯，“龍馬精神”，則形容裴公的精神面貌昂揚向上，不屈不撓。“海鶴”，即仙鶴，這是說什么呢？裴公晚年在洛陽，不過問政事，與文人酬唱，腦子很清醒，沒有昏招敗筆，儀態超群。這句就是龍馬精神的出處了。這一句，調子起得很高，后面怎么接呢？
天上玉書傳詔夜，陣前金甲受降時。
頷聯追述當年裴公平定叛亂的情景，“天上玉書”，那是圣旨，“金甲受降”，是為戰功，奉詔討賊，此為功勛。
曾經庾亮三秋月，下盡羊曇兩路棋。
頸聯用了兩個典故，一個是庾亮，他是東晉名士名臣，曾在夜月登樓與諸人吟對，是當時的一件雅事，以此來比擬裴公之意趣。另一個是羊曇，也是東晉名士，音樂家，他是謝安的外甥。當年淝水之戰打響時，身為征討大都督的謝安卻與別人下棋，還贏了一棟別墅，他直接送給了外甥羊曇，舅甥關系極好。謝安去世后，羊曇輟樂數年。這里李郢自比羊曇，主角卻是謝安，不但在棋局上贏，在戰場上也贏，文武雙修。
惆悵舊堂扃綠野，夕陽無限鳥飛遲。
尾聯的情景要寂寥一些。扃，關門。舊時綠野堂門緊閉，夕陽西下，飛鳥緩緩而歸，以此來暗示裴度老年晚景，有一點凄清，有一點落寞，但也有一番寧靜。
龍馬精神，在有案可查的材料中，便是在傳統龍馬傳說的基礎上由這首詩首創。它形容的是一個人昂揚向上、百折不撓、天命在我的精神狀態。
在這里給各位拜年，祝各位龍馬精神！
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