金鎖玉關風水，強調“先天為體，后天為用”，結合河圖洛書與八卦原理，以“高一寸為砂，低一寸為水”為核心法則，通過觀察住宅或墓地周圍環(huán)境的砂（高地、建筑等）與水（低洼、道路等）分布來判斷吉兇。

金鎖玉關十大名家

　　近代以來，金鎖玉關風水，具有重要傳承作用和貢獻的師傅，分別是陳益峰、成汝善、張樹淮、李湘生、祁鴻飛、陳相、陳炳林、陳海如、雍錦幫、邵偉華等。這些師傅，在傳承金鎖玉關，推動金鎖玉關風水走向前進，具有極大的貢獻。

金鎖玉關名家陳益峰師傅

　　1、陳益峰

　　陳益峰、著名地理師傅，民間地理學家，湖北恩施人，風景園林碩士，正宗傳統(tǒng)地理學傳人，著名金鎖玉關風水傳人，研究風水地理近二十年，國際易學聯(lián)合會地理專委會會長，職業(yè)從事風水地理工作15年，對于陰宅、陽宅地理技術上，都有很深的研究，先后在清華大學建筑設計研究院、北京市古建園林研究院等單位工作，長期從事地理風水研究。

　　為了研究金鎖玉關風水，陳老師先后前往淮安雍錦幫先生和陳相先生，拜師學習金鎖玉關風水，深入拜訪陳海如先生，學習金鎖玉關。其金鎖玉關風水，為當前最為全面，最為系統(tǒng)得到傳承的專業(yè)師傅。其胸懷寬廣，心底無私，將自己拜師學藝所得的金鎖玉關奧妙，編撰成《金鎖玉關真訣》和《金鎖玉關應用》，為金鎖玉關風水大作，整理了包含李湘生、祁鴻飛、雍金邦、陳相等幾位傳統(tǒng)地理名家的師傳手稿，為金鎖玉關風水界最為經(jīng)典的教材之一，是當前最為全面，最為系統(tǒng)公開的金鎖玉關風水教材。

　　陳益峰先生，長期堅持一線實踐，足跡遍及全國乃至海外，曾深入高山密林覆驗古墳數(shù)千例，形成了扎實的技術功底。多次前往民間地理名家拜師學藝，得傳統(tǒng)地理技術的真?zhèn)鳎L期在基層從事相地、相宅、傳統(tǒng)地理學的實踐、考察，在地理風水一線實踐和理論總結方面，得到重大的突破和收獲。足跡遍布大江南北，熟悉山區(qū)、丘陵、草原、沙漠、海洋等地理吉兇特征，還先后前往波蘭、蒙古國、文萊等國家，傳播和相度地理，得到大量老百姓的高度認可和尊重，在東南亞及歐美各地風水領域，具有極高的影響力。

金鎖玉關名家成汝善先生

　　2、成汝善

　　成汝善，金鎖玉關風水流派近現(xiàn)代傳承與推廣中的關鍵人物之一，被廣泛認為是金鎖玉關（又稱“過路陰陽”）的重要傳人和實踐派大家。他祖籍江蘇淮安，自1976年左右拜入金鎖玉關名家陳相門下，系統(tǒng)學習這一秘傳風水技藝，后成為該派第二代核心傳承人之一。

　　成汝善以仁和謙實、誠懇可敬著稱，在民間享有極高聲譽，一生勘驗調理風水無數(shù)，弟子遍布海內外。他是最早將金鎖玉關公開授課的宗師級人物之一，自1999年起在江蘇淮安面向公眾講授金鎖玉關，打破了“玉匣藏之，金鎖固之”的傳統(tǒng)保密規(guī)訓，推動了這一古老技藝的現(xiàn)代化傳播。

　　成汝善又將所學傳予張樹淮，后者于1997年首次在湖北咸寧公開講授金鎖玉關，進一步擴大其影響力，形成“張氏金鎖玉關”體系。因此，市面上多數(shù)金鎖玉關教材與培訓內容，追根溯源多出自成汝善與張樹淮的講義體系。

金鎖玉關名家張樹淮先生

　　3、張樹淮

　　張樹淮于1941年出生于江蘇省淮安市，2018年去世，享年78歲。1997年，他與邵偉華合作，借助其平臺首次系統(tǒng)性地公開金鎖玉關經(jīng)文，主要講授《二十四山經(jīng)》，為后續(xù)教材的編撰和傳播奠定了基礎。今市面上多數(shù)金鎖玉關教材和培訓內容，源自張樹淮與成汝善所傳資料，雖多有簡化或演繹，但其原始體系被視為現(xiàn)代金鎖玉關的源頭。

　　張樹淮是當代金鎖玉關風水發(fā)展史上具有奠基性地位的關鍵人物。他被廣泛認為是將這一原本秘傳的風水技藝推向大眾化傳播的開創(chuàng)者之一。

金鎖玉關名家李湘生先生

　　4、李湘生

　　李湘生（1882–1952年）是民國時期著名的風水大師，被廣泛認為是金鎖玉關（又稱“過路陰陽”）理論的重要奠基者之一，其學術貢獻與實踐經(jīng)驗深刻影響了該流派的現(xiàn)代發(fā)展。

　　李湘生出生于江蘇淮安，文人出身，思想開明，作風務實，以系統(tǒng)化、理性化的方式研究風水，強調“形理結合”與實際效用。1946年，他總結畢生所學，撰寫《二十四山經(jīng)》（又稱《九砂九水》或《二十四山砂水吉兇》），系統(tǒng)整合了零散的砂水斷語，創(chuàng)立“九砂九水二十四山經(jīng)”理論，奠定了金鎖玉關實戰(zhàn)體系的基礎。

　　盡管李湘生技術源自家傳，且生前堅持“秘不示人”，未正式廣收門徒，也無明確傳人直接繼承其衣缽，但他留下的手稿和經(jīng)典著作成為后世研究的重要依據(jù)。

　　李湘生先生留下的《二十四山經(jīng)》和金鎖玉關經(jīng)文，由陳益峰先生，2018年整理，向世面完全公開。

金鎖玉關名家祁鴻飛先生

　　5、祁鴻飛

　　祁鴻飛（1893年－1976年）是金鎖玉關風水近代傳承中的關鍵奠基人，被廣泛認為是該流派系統(tǒng)化傳承的師祖級人物。他出生于江蘇宿遷泗洪縣，據(jù)傳為晚清秀才，博學多才，精通金鎖玉關與奇門遁甲，其學術淵源來自一位佟姓世外高人。祁鴻飛長期游學于山東、江蘇一帶，將原本零散的砂水斷語整合為系統(tǒng)的理論體系，并打破“傳內不傳外”的門規(guī)，公開收徒，推動了金鎖玉關從秘傳走向公開傳播。

　　他先后收有三位弟子：?雍錦幫?、?陳海如?和?陳相?，這三人成為金鎖玉關第一代正式傳人。其中，陳相長期在揚州實踐風水，其一脈傳承最為廣泛，當今市面上流行的金鎖玉關技術多源于陳相及其弟子成汝善、陳益峰、張樹淮等人。

金鎖玉關名家陳相先生

　　6、陳相

　　陳相，是金鎖玉關風水流派近現(xiàn)代傳承中的核心人物，被廣泛尊稱為：金鎖玉關泰斗、一代宗師，是該派系正統(tǒng)傳承的關鍵守護者與奠基人。

　　陳相（1939年出生，江蘇淮安人）為金鎖玉關近代師祖?齊洪飛?（亦作祁鴻飛，1893–1976）的關門弟子。作為最小但最具使命的傳人，他在上世紀六七十年代，冒著生命危險將《金鎖玉關經(jīng)文》藏于廁所之下，使其免遭焚毀，保全了這一派的核心典籍。陳相梳理并完善了“二十四山砂水吉兇”理論體系，成為現(xiàn)代金鎖玉關實踐的標準依據(jù)。

　　?陳益峰、劉東亮、成汝善、陳炳林?等均為其親傳或再傳弟子，現(xiàn)為業(yè)內權威。

金鎖玉關名家陳炳林先生

　　7、陳炳林

　　陳炳林，金鎖玉關風水流派風水名家，被廣泛認為是當代該派系最具影響力的傳承者之一。他出生于1969年，江蘇淮安人，現(xiàn)居揚州，出身風水世家，為一代宗師陳相之次子。自幼隨父學習《金鎖玉關》堪輿術，17歲起參與實地勘察，23歲便能獨立執(zhí)業(yè)，至今已有近三十年的實踐經(jīng)驗。

　　作為金鎖玉關的核心傳人，陳炳林不僅繼承古法精髓，還融合多派風水理論，將外應技術與傳統(tǒng)金鎖玉關結合，能夠在風水布局中精準斷驗流年、流月吉兇，被譽為“現(xiàn)代金鎖玉關實踐名家”。

　　他在業(yè)界擔任多個重要職務，包括中國金鎖玉關堪輿研究院院長、中華易學文化促進會副會長、長三角易學聯(lián)盟副主席等，長期為多家企業(yè)和個人提供風水顧問服務。其斷事以“鐵口直斷、調理有效”著稱，在全國范圍內積累了大量成功案例。

金鎖玉關名家陳海如先生

　　8、陳海如

　　陳海如，是金鎖玉關風水流派近代傳承中的關鍵人物之一，曾長期在江蘇淮安一帶從事風水實踐與傳承工作，是金鎖玉關風水重要傳承人之一。

　　陳海如是清朝末年風水名家祁鴻飛（1893–1976）的弟子之一，與雍錦幫、陳相并列為祁鴻飛門下三大弟子。他在金鎖玉關的傳承中起到了承上啟下的作用。陳海如本人并未廣泛公開授課，弟子極少。早年跟隨齊鴻飛研習風水，長期任大隊書記，后從事風水傳承工作。陳海如繼承了齊鴻飛的金鎖玉關技藝，并有所發(fā)展創(chuàng)新，成為金鎖玉關從近代向現(xiàn)代過渡的關鍵人物。

金鎖玉關名家雍錦幫先生畫像

　　9、雍錦幫

　　雍錦幫是近代金鎖玉關風水的重要傳承人之一，被尊為該派系的代表性人物。他出生于江蘇淮安市淮安區(qū)馬甸鄉(xiāng)二堡村，是金鎖玉關近代師祖祁鴻飛的?大弟子?，在當?shù)叵碛小坝喊胂伞钡拿雷u。

　　雍錦幫師從晚清秀才祁鴻飛（1893–1976），后者精通金鎖玉關與奇門遁甲，其學說源自山東佟姓老人。祁鴻飛在20世紀中期常于雍家居住，并在多年交往中將畢生所學傳授給雍錦幫。雍錦幫之后將技藝傳予其子?雍孟生?，但父子二人均已去世，且未形成廣泛延續(xù)的弟子體系，導致這一支系近乎失傳。

　　雍錦幫長期從事一線風水實踐，積累了豐富的實地經(jīng)驗。他對傳統(tǒng)《二十四山經(jīng)》進行了刪減與優(yōu)化，使其更貼近現(xiàn)實應用。他所整理的《八宮吉兇斷訣》基于李湘生原著，結合自身實踐加以改編，具有較強的實操價值。

　　金鎖玉關風水名家陳益峰先生，2002年前往淮安二堡村，向雍錦幫先生拜師學藝，學習金鎖玉關風水技術，陳益峰先生編撰的《金鎖玉關應用》一書之中，首次展現(xiàn)大量雍錦幫先生留下的金鎖玉關風水經(jīng)文。

金鎖玉關名家邵偉華先生

　　10、邵偉華

　　邵偉華，是中國當代著名的易學與風水研究家，被廣泛譽為“易學泰斗”和“新中國易學領域的拓荒者”，在金鎖玉關風水流派的發(fā)展與推廣中具有重要地位。

　　邵偉華，湖北鄂州人，據(jù)多份資料記載，曾從事工、農(nóng)、兵、商及干部工作，后專注于易學、四柱、相學與建筑風水等傳統(tǒng)術數(shù)的研究。邵偉華先生對于金鎖玉關的主要貢獻在于，為張樹淮和成汝善，提供一個講課的平臺，將金鎖玉關風水公開于世人。

　　1997年，張樹淮在邵偉華創(chuàng)辦的周易協(xié)會平臺，首次公開部分金鎖玉關《二十四山經(jīng)》；1998年，成汝善在邵偉華的平臺上公布了全本《金鎖玉關經(jīng)》，使這一原本民間秘傳的風水體系得以廣泛流傳。