馬年談馬事：文物里的千年馬影

作者︱孫樹恒

丙午馬年，春風浩蕩。馬蹄聲里，藏著中國人幾千年的生活、征戰、遷徙與夢想。馬不是尋常牲畜，它是人類文明的同行者，是歷史長河里最有溫度的“活動力”。從草原上的野馬到廟堂里的禮器，從疆場上的戰馬到博物館里的文物，馬以不同姿態，陪伴我們走過漫長歲月。今天，我們就以平實之心，聊聊馬與人類的相伴，看看那些跨越朝代的文物馬群像，讀懂它們留在時光里的意義。

一、馬是人類的千年伙伴

回望人類文明史，馬的出現，徹底改變了人類的行走方式、戰爭形態與文明格局。在蒸汽機到來之前，馬是人類最可靠、最強大的“活體引擎”。數千年前，人類在草原上馴化野馬，從此告別了單純依靠雙腳與人力的時代，速度、力量與疆域，都因馬而被重新定義。

馬首先是人類生產生活的幫手。在農耕文明里，它拉犁耕地、馱運糧草，把田地與村落連在一起；在交通不便的古代，它是驛道上的信使，“八百里加急”靠的是一匹匹快馬接力，把邊關軍情、朝廷政令傳遍天下。絲綢之路上，馬與駱駝結伴而行，馱著絲綢、茶葉、瓷器，穿越戈壁沙漠，讓中原與西域的文明相遇相融。馬是流動的紐帶，讓分散的人群、遙遠的地域，有了聯結的可能。

馬更是戰場上的忠勇戰友。冷兵器時代，戰馬的數量與品質，直接決定一支軍隊的戰斗力。從商周的戰車，到戰國的騎兵，再到漢唐的鐵騎，金戈鐵馬從來都是王朝興衰的縮影。趙武靈王胡服騎射，讓騎兵成為戰場主力；漢武帝遠征西域，為求良馬而開拓疆土，馬背上的雄風，撐起了一個時代的強盛。戰士與戰馬生死與共，馬的忠誠、勇猛、堅韌，早已刻進人類的精神記憶里。

馬還是禮儀與秩序的象征。在古代，車馬是身份等級的標志，天子、諸侯、士大夫的用車用馬，都有嚴格規制。墓葬里的車馬坑、陶馬、銅馬，不是簡單的陪葬品，而是古人對死后世界的想象，是對生前地位與榮耀的延續。馬從實用的工具，升華為精神的符號，代表著進取、祥瑞、忠誠與力量。

可以說，人類文明的每一步前行，都有馬蹄相伴。馬馱著貨物，載著戰士，傳遞著信息，也承載著人類對遠方、對勝利、對美好的向往。它不是被馴服的工具，而是與人類休戚與共的伙伴，是文明進程里不可替代的參與者。

二、著名的文物，凝固千年風姿

歲月流轉，真實的駿馬終將老去，但古人用匠心，把馬的姿態、神韻與精神，凝固在陶土、青銅、玉石、石刻、金銀之中。這些文物馬，上起商周，下至明清，跨越千年，依舊栩栩如生，讓我們得以看見不同時代的審美、技藝與情懷。

（一）先秦：禮制初成，古拙傳神

先秦是馬文化與馬禮制的奠基期，文物馬多與祭祀、等級綁定，造型古拙，重體量而簡細節。

商·婦好玉馬（中國歷史研究院）：迄今發現最早的玉質馬形文物之一，青白玉雕琢，體態小巧，線條簡潔，馬首微昂，四足直立。作為婦好墓陪葬品，它見證了商代貴族對馬的珍視，也是早期玉雕工藝的實物佐證。

西周·盠駒尊（中國國家博物館）：高32.4厘米的青銅酒器，造型為寫實幼駒，鬃毛走向清晰，背部設獸鈕蓋，腹內銘文記載周王“執駒禮”賜貴族幼駒的史實，是中國最早的馬政制度實證。

東周·天子駕六車馬坑（洛陽周王城天子駕六博物館）：并非單件文物，而是整坑車馬遺存，六匹駿馬骨架整齊排列，牽引天子之車，嚴格印證“天子駕六，諸侯駕四”的周代禮制，直觀展現東周王權的威儀 。

戰國·趙王陵青銅馬（邯鄲市博物館）：1997年從盜掘案中追回，共3件，造型矯健，分鑄工藝成熟，馬身肌肉線條初顯寫實，是戰國騎兵興起、養馬業發達的實物見證。

（二）秦漢：雄渾豪邁，寫實巔峰

秦漢國力強盛，馬政完備，文物馬兼具寫實精準與浪漫想象，氣勢恢宏，成為時代精神的寫照。

秦·秦始皇陵銅車馬（秦始皇帝陵博物院）：被譽為“青銅之冠”，兩乘銅車馬仿真實車馬打造，配飾金銀，細節極致。馬的鬃毛、眼神刻畫入微，系駕關系完整，既是秦始皇儀仗的象征，也是秦代冶金與手工業巔峰的見證。

秦·鞍馬騎兵俑（秦始皇帝陵博物院）：兵馬俑坑中的騎兵標配，戰馬膘肥體壯，鞍具完備，姿態沉穩，是研究秦代騎兵編制、戰馬馴養的重要軍事物證 。

西漢·鎏金銅馬（茂陵博物館）：漢武帝茂陵出土，通體鎏金，造型規整，是漢代良馬的“標準像”，見證漢代對西域良馬的引進與馬政的重視。

西漢·馬踏匈奴石雕（茂陵博物館）：霍去病墓前紀念碑式石刻，高168厘米、長190厘米，戰馬昂首踏踩匈奴武士，刀法雄渾古樸，無多余裝飾，以極簡造型彰顯大漢軍威，是漢代石雕的典范。

西漢·楊家灣彩繪陶兵馬俑（中國國家博物館）：地下軍團中的陶馬膘肥臀圓，四蹄騰空，彩繪尚存，再現西漢騎兵的雄壯陣容，反映當時軍事與手工業的水平。

東漢·銅奔馬（馬踏飛燕）（甘肅省博物館）：國寶級文物，高34.5厘米、長45厘米，分范合鑄，馬腿內夾鐵芯增強支撐。三足騰空，一足輕踏飛鳥，力學與美學完美統一，成為中國旅游標志，象征漢代的進取與靈動。

東漢·銅車馬儀仗俑隊（甘肅省博物館）：由39匹銅馬、多輛戰車與武士俑組成，是迄今發現規模最大的漢代車馬儀仗銅俑，完整再現東漢貴族出行的威儀 。

東漢·車馬出行畫像石（徐州博物館）：以線刻技法展現車馬列隊出行場景，馬匹形態各異，是漢代社會生活與交通禮制的直觀記錄 。

（三）魏晉南北朝：民族融合，風格多元

這一時期戰亂頻繁，民族交融，文物馬融入胡風，造型靈動，題材豐富。

三國·青銅馬（襄陽市博物館）：鎮館之寶，造型簡練，肌肉線條流暢，四足穩健，兼具中原寫實與江南靈動，見證三國時期的戰馬馴養與工藝傳承。

魏晉·驛使圖壁畫磚（甘肅省博物館）：磚上驛使策馬疾馳，馬匹簡約傳神，是中國最早的郵驛形象，印證當時驛道通信的發達 。

南朝·武士牽馬畫像磚（河南博物院）：線刻清晰，武士神情肅穆，戰馬昂首待命，反映南朝軍事與社會風貌，是畫像磚藝術的代表 。

（四）唐代：盛世風華，雍容靈動

唐代養馬業鼎盛，胡漢交融，文物馬造型豐滿健碩，釉色艷麗，盡顯盛唐自信。

唐·三彩黑釉陶馬（中國國家博物館、洛陽博物館）：唐三彩中的罕見珍品，高73厘米、長84厘米，通體黑釉光亮如漆，馬面、鬃尾為白色，“四蹄踏雪”，體態是西域良馬特征，彰顯盛唐華貴。

唐·三彩胡人騰空馬（西安博物院）：鎮館之寶，高38厘米、長52厘米，藍衣胡人少年騎乘，戰馬雙足騰空，釉色鮮亮，呼應“鮮衣怒馬”的唐詩意境，見證絲綢之路的文化交融。

唐·鎏金舞馬銜杯紋銀壺（陜西歷史博物館）：皮囊式銀壺，兩面刻舞馬銜杯祝壽場景，駿馬昂首擺尾，口銜金杯，定格唐代宮廷舞馬習俗，是金銀工藝與宮廷文化的結合。

唐·昭陵六駿石刻（西安碑林博物館）：李世民六匹戰馬的石刻群，分別為颯露紫、拳毛騧、白蹄烏、特勒驃、青騅、什伐赤。線條簡練有力，神態逼真，或身中箭羽，或馳騁沙場，李世民親撰贊語，是戰友情深與開國功勛的永恒紀念。

（五）宋明清：程式化發展，吉祥寓意

宋以后，馬的實用功能下降，文物馬趨于裝飾化、程式化，成為吉祥符號與文房清玩。

北宋·摹張萱《虢國夫人游春圖卷》（遼寧省博物館）：雖為畫作，卻精準再現唐代貴族游春的駿馬陣容，宋代摹本延續盛唐馬文化的審美，是書畫中的“文物馬”典范 。

明·文武圖梅瓶（桂林博物館）：瓶身繪武士策馬、文官隨行，馬匹造型規整，是明代吉祥寓意與陶瓷工藝的結合。

清·青玉十二辰之馬（故宮博物院）：文房清玩，青玉雕琢，體態小巧，線條圓潤，是清代生肖文化與玉雕工藝的代表。

清·馬首銅像（北京市圓明園管理處）：圓明園十二生肖獸首之一，寫實造型，工藝精湛，見證清代宮廷造辦處的水平，也是歷史的重要印記。

。 西漢·?；韬铖R蹄金（褭蹏金）（南昌漢代海昏侯國遺址博物館）：雖非馬形雕塑，卻以馬蹄為造型，是漢武帝時期的賞賜金器，象征皇權與祥瑞，成為馬文化的特殊載體。

三、文明的印記，精神的傳承

文物不會說話，卻能訴說千年。這些跨越商周至明清的文物馬，不止是藝術珍品，更是中華文明的印記，是民族精神的載體。它們的意義，藏在歷史、文化與精神三個維度里。

從歷史維度看，文物馬是真實的“立體檔案”。文獻記載或許簡略，而文物能直觀還原時代風貌。西周盠駒尊的銘文，填補了周代馬政制度的文字空白；秦銅車馬的細節，讓我們看清秦代車馬禮制與冶金工藝；漢代馬踏匈奴石雕，印證了漢匈戰爭的歷史；唐代舞馬銀壺，記錄了宮廷習俗的細節。車馬坑的規模、陶馬的數量、銅馬的工藝，都能對應當時的國力、經濟與技術水平，讓歷史變得可觸、可見、可感。

從文化維度看，文物馬是文明交融的活見證。馬本是草原的精靈，隨著民族遷徙、貿易往來，走進中原，融入農耕文明。從草原民族的馬具，到中原的青銅馬、三彩馬，再到絲綢之路上的馬形飾件，不同文化的審美、技藝、信仰，都在馬的形象里融合。漢代的天馬信仰，唐代的舞馬習俗，宋代的吉祥馬紋，明清的生肖馬玉雕，馬的形象不斷被賦予新的文化內涵，成為中國人吉祥文化的重要符號?！榜R到成功”“龍馬精神”“一馬當先”，這些耳熟能詳的成語，都源于馬在生活與文化中的浸潤。文物馬，讓我們看到中華文明兼容并蓄、生生不息的生命力。

從精神維度看，文物馬是民族品格的永恒象征。幾千年來，馬被賦予了堅韌、勇敢、忠誠、進取的品格。銅奔馬的凌空翱翔，是中國人不甘平庸、追求卓越的志氣；昭陵六駿的浴血奮戰，是中國人忠誠擔當、不畏艱險的氣節；秦銅車馬的沉穩威嚴，是中國人堅守秩序、砥礪前行的定力；馬踏匈奴的雄渾，是中國人捍衛家國的豪情。無論時代如何變遷，馬所代表的精神，始終激勵著中國人。在和平年代，這種精神化作奮斗的動力、創新的勇氣、團結的力量；在馬年回望這些文物馬，更是提醒我們，要以駿馬之姿，腳踏實地，奮勇向前。

文物馬的意義，最終回到人與馬的關系上。人類馴化馬、使用馬、敬畏馬、藝術化馬，本質上是人類對力量、速度、自由與美好的追求。馬從自然生靈，變成生產伙伴、戰爭戰友、藝術形象、精神符號，這一路的演變，就是人類文明成長的歷程。那些千年不腐的陶馬、不銹的銅馬、不毀的石馬、精美的金銀馬飾，守護著我們的歷史記憶，傳承著我們的文化基因，也溫暖著我們的精神世界。

馬年談馬事，越談越有溫度。從商代玉馬的古樸，到西周駒尊的禮制，從秦漢銅馬的雄渾，到唐代三彩的雍容，再到宋明清的吉祥寓意，文物馬群像跨越三千年，把力量與溫柔、忠誠與進取，都留在了時光里。

（作者檔案：孫樹恒，筆名恒心永在，內蒙古奈曼旗人。專欄作家，獨立自媒體人，蒙域經濟30人專家組成員，呼和浩特市政協智庫專家，內蒙古茶葉之路研究會副會長、內蒙古詩書畫研究會高級研究員兼副秘書長）