（圖源網(wǎng)絡(luò)）

3月驚蟄后，昨天在海心沙安排了一場(chǎng)小朋友們的黑科技Party，玩機(jī)器人踢球、試飛行汽車(chē)、操控機(jī)器狗和機(jī)器人走過(guò)來(lái)……然后我和一些認(rèn)識(shí)多年的朋友們一起喝茶，聊起雪季的時(shí)候曾聊起的在香港的日子，再和身邊的知心友人說(shuō)起童年期如果沒(méi)有被真切地看見(jiàn)，如何在成年后拿回那種愛(ài)人愛(ài)己的配得感……

今天中午，陽(yáng)光曬過(guò)來(lái)，陽(yáng)臺(tái)的檸檬樹(shù)上有幾只檸檬已經(jīng)成熟了，就把它摘了下來(lái)，而后下午有三只珠頸斑鳩過(guò)來(lái)我家陽(yáng)臺(tái)吃小米，我看了特別開(kāi)心，發(fā)圖給助手看，斑鳩帶小Baby來(lái)玩了：）而后把兩只每天伴著鳥(niǎo)語(yǔ)花香長(zhǎng)大的檸檬包起來(lái)，連同一份臺(tái)灣中央山脈上的奶香鐵觀音，一并寄給老朋友，說(shuō)“試試花果山的小寶貝”，落款一個(gè)“猴”，哈哈——藍(lán)姐最近一些年已經(jīng)自稱(chēng)為孫悟空一般的靈明石猴，能力一般，勝在72變，能將各種際遇改變，賦予新定義，拓展新大陸，還能通達(dá)各處“辦好事情”。

這些是日常的瑣碎安排和小確幸，背景是什么，背景是上一周才說(shuō)完月食是一種時(shí)間轉(zhuǎn)換點(diǎn)，是從古到今大家都很不喜歡的“蝕傷”，世態(tài)一定會(huì)發(fā)生很多劇烈變化，很多人將要面對(duì)命運(yùn)的轉(zhuǎn)變，而后戰(zhàn)火就燃起了……

這種時(shí)候，恰好看到一位id為“程意說(shuō)”的網(wǎng)友寫(xiě)的一個(gè)小故事，容我和你分享一二：

五代十國(guó)，這四個(gè)字往教科書(shū)里一擺，大部分人的反應(yīng)是一樣的。亂。軍閥混戰(zhàn)，你方唱罷我登場(chǎng)，五十三年換了五個(gè)朝代，十幾個(gè)割據(jù)政權(quán)，皇帝像走馬燈一樣轉(zhuǎn)。老師考前劃重點(diǎn)都會(huì)說(shuō)：“這段記個(gè)大概就行，不是考試重點(diǎn)。”

我們對(duì)它的印象，基本就三個(gè)標(biāo)簽：亂世、武夫當(dāng)國(guó)、黑暗時(shí)代。

但真實(shí)的五代十國(guó)，遠(yuǎn)比“亂”一個(gè)字要復(fù)雜。直到我翻到敦煌莫高窟藏經(jīng)洞出土的一批歸義軍時(shí)期契約文書(shū)，那些發(fā)黃的紙片上，記著普通老百姓買(mǎi)驢、借糧、典當(dāng)衣服的流水賬，我才突然意識(shí)到：在那個(gè)“天子，兵強(qiáng)馬壯者當(dāng)為之”的年代，有人在認(rèn)認(rèn)真真地活著，而且活得極其精細(xì)。

敦煌文書(shū)里有一份借貸契約，大意是這樣的。某年某月，張某因家中斷糧，向鄰人李某借麥子一石二斗，約定秋收后歸還，逾期不還，以家中耕牛作抵。契約末尾，借貸雙方按了手印，還有一個(gè)“見(jiàn)人”，也就是擔(dān)保人，簽了名。

一石二斗麥子。擱今天，也就是一百來(lái)斤糧食。但就為這一百來(lái)斤糧食，兩個(gè)目不識(shí)丁的農(nóng)民，認(rèn)認(rèn)真真找人寫(xiě)了契約，按了手印，請(qǐng)了擔(dān)保人。格式規(guī)范得讓人心酸。抬頭寫(xiě)日期，中間寫(xiě)條款，違約怎么罰，最后簽字畫(huà)押，一樣不少。

你想想這個(gè)場(chǎng)景。外面的世界皇帝換了一茬又一茬，中原打成一鍋粥，敦煌也好不到哪去，歸義軍政權(quán)自己都朝不保夕。可這個(gè)叫張某的人，餓得揭不開(kāi)鍋了，第一反應(yīng)不是去搶?zhuān)皇侨ヌ樱钦亦従咏瑁€要立字據(jù)。

他怕什么？他怕賴(lài)賬嗎？不，他怕的是失信之后，在這個(gè)小小的熟人社會(huì)里再也借不到糧了。他的信用，就是他的命。這跟今天你在支付寶上的芝麻信用分，本質(zhì)上沒(méi)有任何區(qū)別。

更有意思的是敦煌文書(shū)里的“放妻書(shū)”。對(duì)，你沒(méi)看錯(cuò)，離婚協(xié)議。

我們總覺(jué)得古代女性毫無(wú)地位，丈夫一紙休書(shū)就能把妻子掃地出門(mén)。但五代時(shí)期敦煌出土的放妻書(shū)，讀起來(lái)的語(yǔ)氣，溫柔得不像那個(gè)時(shí)代。其中一份寫(xiě)道，大意是：夫妻本應(yīng)像鴛鴦比翼，如今二人“心不相合”，與其終日爭(zhēng)吵，不如好聚好散。愿妻子離去之后“梳洗打扮，美揚(yáng)儀容”，再嫁一個(gè)好人家。末尾還祝她“千秋萬(wàn)歲，團(tuán)圓歡喜”。

說(shuō)實(shí)話，我第一次讀到這份文書(shū)的時(shí)候，愣了好一會(huì)兒。這是公元十世紀(jì)。中原大地上的武夫們正忙著砍人頭、換龍椅，而敦煌一個(gè)普通男人，在結(jié)束一段失敗的婚姻時(shí)，居然寫(xiě)下了“愿你再嫁良人，從此萬(wàn)事順?biāo)臁边@樣的話。

你說(shuō)他是不舍嗎？可能是。你說(shuō)他是體面嗎？當(dāng)然是。但更重要的是，這說(shuō)明即便在最混亂的年代，民間社會(huì)的倫理底線，遠(yuǎn)沒(méi)有崩塌到我們想象的程度。

皇帝可以今天姓朱明天姓李，但老百姓之間，借糧還要還，離婚還得好好說(shuō)再見(jiàn)。這就是五代十國(guó)最容易被忽略的一面。

正史給我們看的，永遠(yuǎn)是上層的翻云覆雨。朱溫弒帝、兒皇帝石敬瑭割讓燕云十六州、后周世宗柴榮英年早逝。這些故事當(dāng)然重要，它們塑造了中國(guó)歷史的走向。但正史看不見(jiàn)的是，在權(quán)力的廢墟之下，一個(gè)巨大的、沉默的民間社會(huì)，一直在自我運(yùn)轉(zhuǎn)。

敦煌文書(shū)里還記錄了社邑組織的賬本。所謂“社邑”，你可以理解為今天的業(yè)主微信群，或者村里的互助會(huì)。大伙兒定期湊份子錢(qián)，誰(shuí)家死了人、嫁了女兒、遭了災(zāi)，就從公共基金里撥款救濟(jì)。賬目清楚得很，誰(shuí)交了誰(shuí)沒(méi)交，一筆一筆記著。朝廷靠不住的時(shí)候，老百姓自己靠自己。

這不是什么歌頌底層的雞湯。這是一個(gè)很?chē)?yán)峻的事實(shí)：歷史上每一次大亂，國(guó)家機(jī)器癱瘓了，但基層的自組織能力從來(lái)沒(méi)有斷過(guò)。五代十國(guó)不是一片漆黑，它的底部，有無(wú)數(shù)根蠟燭在亮著。

所以，五代十國(guó)到底是什么？它不只是一段混亂的過(guò)渡期，不只是宋朝輝煌的前奏曲。它是一個(gè)巨大的壓力測(cè)試。測(cè)試的不是哪個(gè)軍閥更能打，而是當(dāng)一切秩序崩塌之后，普通人還能不能守住做人的底線。

一百來(lái)斤麥子的借條，一封祝前妻幸福的離婚書(shū)，一本社邑互助的賬本。

這些紙片沒(méi)有進(jìn)入任何一部正史。寫(xiě)它們的人，名字早就消散在黃沙里。但正是這些東西讓我相信，歷史最堅(jiān)韌的部分，從來(lái)不在金鑾殿上，而在那些被風(fēng)沙掩埋的、普通人認(rèn)真活過(guò)的痕跡里。

——好生感慨，我們不是不知道那些鐵穹、那些原油、那些MIGA，不是不知道那些戰(zhàn)火蔓延流離失所，而是在最深的苦楚里，不驚恐，不忘記——記得正月十五元宵節(jié)吃湯圓，記得天官賜福要去寄托心念，記得春天了要買(mǎi)春筍燉咸肉，記得要給陽(yáng)臺(tái)的植物澆水、給每天會(huì)來(lái)的麻雀放一份黃小米……

這些，都是給自己掌一盞燈。燈油少了，明天去買(mǎi)，燈芯短了，再撥亮一點(diǎn)，如此，溫和地走入某個(gè)長(zhǎng)夜。

長(zhǎng)夜固然可懼，但還敢于去點(diǎn)燈者，她心中自然有不滅的火。而這個(gè)火，可以支持走過(guò)原野，走過(guò)森林，走到某個(gè)陽(yáng)光明媚的夏天。

祝新一周愉快！

藍(lán)姐

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編輯助理：小辰，德仔