（圖源網(wǎng)絡(luò)）

3月驚蟄后，昨天在海心沙安排了一場小朋友們的黑科技Party，玩機(jī)器人踢球、試飛行汽車、操控機(jī)器狗和機(jī)器人走過來……然后我和一些認(rèn)識多年的朋友們一起喝茶，聊起雪季的時候曾聊起的在香港的日子，再和身邊的知心友人說起童年期如果沒有被真切地看見，如何在成年后拿回那種愛人愛己的配得感……

今天中午，陽光曬過來，陽臺的檸檬樹上有幾只檸檬已經(jīng)成熟了，就把它摘了下來，而后下午有三只珠頸斑鳩過來我家陽臺吃小米，我看了特別開心，發(fā)圖給助手看，斑鳩帶小Baby來玩了：）而后把兩只每天伴著鳥語花香長大的檸檬包起來，連同一份臺灣中央山脈上的奶香鐵觀音，一并寄給老朋友，說“試試花果山的小寶貝”，落款一個“猴”，哈哈——藍(lán)姐最近一些年已經(jīng)自稱為孫悟空一般的靈明石猴，能力一般，勝在72變，能將各種際遇改變，賦予新定義，拓展新大陸，還能通達(dá)各處“辦好事情”。

這些是日常的瑣碎安排和小確幸，背景是什么，背景是上一周才說完月食是一種時間轉(zhuǎn)換點(diǎn)，是從古到今大家都很不喜歡的“蝕傷”，世態(tài)一定會發(fā)生很多劇烈變化，很多人將要面對命運(yùn)的轉(zhuǎn)變，而后戰(zhàn)火就燃起了……

這種時候，恰好看到一位id為“程意說”的網(wǎng)友寫的一個小故事，容我和你分享一二：

五代十國，這四個字往教科書里一擺，大部分人的反應(yīng)是一樣的。亂。軍閥混戰(zhàn)，你方唱罷我登場，五十三年換了五個朝代，十幾個割據(jù)政權(quán)，皇帝像走馬燈一樣轉(zhuǎn)。老師考前劃重點(diǎn)都會說：“這段記個大概就行，不是考試重點(diǎn)。”

我們對它的印象，基本就三個標(biāo)簽：亂世、武夫當(dāng)國、黑暗時代。

但真實(shí)的五代十國，遠(yuǎn)比“亂”一個字要復(fù)雜。直到我翻到敦煌莫高窟藏經(jīng)洞出土的一批歸義軍時期契約文書，那些發(fā)黃的紙片上，記著普通老百姓買驢、借糧、典當(dāng)衣服的流水賬，我才突然意識到：在那個“天子，兵強(qiáng)馬壯者當(dāng)為之”的年代，有人在認(rèn)認(rèn)真真地活著，而且活得極其精細(xì)。

敦煌文書里有一份借貸契約，大意是這樣的。某年某月，張某因家中斷糧，向鄰人李某借麥子一石二斗，約定秋收后歸還，逾期不還，以家中耕牛作抵。契約末尾，借貸雙方按了手印，還有一個“見人”，也就是擔(dān)保人，簽了名。

一石二斗麥子。擱今天，也就是一百來斤糧食。但就為這一百來斤糧食，兩個目不識丁的農(nóng)民，認(rèn)認(rèn)真真找人寫了契約，按了手印，請了擔(dān)保人。格式規(guī)范得讓人心酸。抬頭寫日期，中間寫條款，違約怎么罰，最后簽字畫押，一樣不少。

你想想這個場景。外面的世界皇帝換了一茬又一茬，中原打成一鍋粥，敦煌也好不到哪去，歸義軍政權(quán)自己都朝不保夕。可這個叫張某的人，餓得揭不開鍋了，第一反應(yīng)不是去搶，不是去逃，而是找鄰居借，還要立字據(jù)。

他怕什么？他怕賴賬嗎？不，他怕的是失信之后，在這個小小的熟人社會里再也借不到糧了。他的信用，就是他的命。這跟今天你在支付寶上的芝麻信用分，本質(zhì)上沒有任何區(qū)別。

更有意思的是敦煌文書里的“放妻書”。對，你沒看錯，離婚協(xié)議。

我們總覺得古代女性毫無地位，丈夫一紙休書就能把妻子掃地出門。但五代時期敦煌出土的放妻書，讀起來的語氣，溫柔得不像那個時代。其中一份寫道，大意是：夫妻本應(yīng)像鴛鴦比翼，如今二人“心不相合”，與其終日爭吵，不如好聚好散。愿妻子離去之后“梳洗打扮，美揚(yáng)儀容”，再嫁一個好人家。末尾還祝她“千秋萬歲，團(tuán)圓歡喜”。

說實(shí)話，我第一次讀到這份文書的時候，愣了好一會兒。這是公元十世紀(jì)。中原大地上的武夫們正忙著砍人頭、換龍椅，而敦煌一個普通男人，在結(jié)束一段失敗的婚姻時，居然寫下了“愿你再嫁良人，從此萬事順?biāo)臁边@樣的話。

你說他是不舍嗎？可能是。你說他是體面嗎？當(dāng)然是。但更重要的是，這說明即便在最混亂的年代，民間社會的倫理底線，遠(yuǎn)沒有崩塌到我們想象的程度。

皇帝可以今天姓朱明天姓李，但老百姓之間，借糧還要還，離婚還得好好說再見。這就是五代十國最容易被忽略的一面。

正史給我們看的，永遠(yuǎn)是上層的翻云覆雨。朱溫弒帝、兒皇帝石敬瑭割讓燕云十六州、后周世宗柴榮英年早逝。這些故事當(dāng)然重要，它們塑造了中國歷史的走向。但正史看不見的是，在權(quán)力的廢墟之下，一個巨大的、沉默的民間社會，一直在自我運(yùn)轉(zhuǎn)。

敦煌文書里還記錄了社邑組織的賬本。所謂“社邑”，你可以理解為今天的業(yè)主微信群，或者村里的互助會。大伙兒定期湊份子錢，誰家死了人、嫁了女兒、遭了災(zāi)，就從公共基金里撥款救濟(jì)。賬目清楚得很，誰交了誰沒交，一筆一筆記著。朝廷靠不住的時候，老百姓自己靠自己。

這不是什么歌頌底層的雞湯。這是一個很嚴(yán)峻的事實(shí)：歷史上每一次大亂，國家機(jī)器癱瘓了，但基層的自組織能力從來沒有斷過。五代十國不是一片漆黑，它的底部，有無數(shù)根蠟燭在亮著。

所以，五代十國到底是什么？它不只是一段混亂的過渡期，不只是宋朝輝煌的前奏曲。它是一個巨大的壓力測試。測試的不是哪個軍閥更能打，而是當(dāng)一切秩序崩塌之后，普通人還能不能守住做人的底線。

一百來斤麥子的借條，一封祝前妻幸福的離婚書，一本社邑互助的賬本。

這些紙片沒有進(jìn)入任何一部正史。寫它們的人，名字早就消散在黃沙里。但正是這些東西讓我相信，歷史最堅(jiān)韌的部分，從來不在金鑾殿上，而在那些被風(fēng)沙掩埋的、普通人認(rèn)真活過的痕跡里。

——好生感慨，我們不是不知道那些鐵穹、那些原油、那些MIGA，不是不知道那些戰(zhàn)火蔓延流離失所，而是在最深的苦楚里，不驚恐，不忘記——記得正月十五元宵節(jié)吃湯圓，記得天官賜福要去寄托心念，記得春天了要買春筍燉咸肉，記得要給陽臺的植物澆水、給每天會來的麻雀放一份黃小米……

這些，都是給自己掌一盞燈。燈油少了，明天去買，燈芯短了，再撥亮一點(diǎn)，如此，溫和地走入某個長夜。

長夜固然可懼，但還敢于去點(diǎn)燈者，她心中自然有不滅的火。而這個火，可以支持走過原野，走過森林，走到某個陽光明媚的夏天。

祝新一周愉快！

藍(lán)姐

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編輯助理：小辰，德仔