2022年12月，在第二屆海南省共享農(nóng)莊大會(huì)上，浙江惠明集團(tuán)與曹樂文簽訂了天官故里共享農(nóng)莊項(xiàng)目投資意向書。 這讓曹樂文萬分激動(dòng)，畢竟他研究歷史名人廖紀(jì)已經(jīng)14年了。如何把廖紀(jì)文化產(chǎn)業(yè)融合共享農(nóng)莊落地，促進(jìn)廖紀(jì)故里鄉(xiāng)村振興，這是曹樂文最大的夢想。

可惜該項(xiàng)目因第一產(chǎn)業(yè)豬價(jià)連續(xù)低迷而暫停。曹樂文又走在“把文史轉(zhuǎn)化成文化產(chǎn)業(yè)”招商引資的路途上。 事情要從2008年說起……

廖天官的傳說，引起文史夢

第一尖嶺廖天官之祖墳圖片

二零零八年五月初五，河北阜城縣碼頭鎮(zhèn)廖莊村大運(yùn)河畔，一位皮膚黝黑的海南漢子蹲在干涸的古井邊，感慨萬千。他是曹樂文，萬寧禮紀(jì)鎮(zhèn)的瓜菜販子，卻為尋訪家鄉(xiāng)先賢廖紀(jì)的足跡，跨越千里而來。在孫凱大爺及當(dāng)?shù)厝说囊废拢翱粗@口廖天官喝過的井水，我眼淚就下來了——廖紀(jì)在此出生、寒窗苦讀，最終位極人臣！”這位高中畢業(yè)的農(nóng)民，以草根之身叩響歷史之門，誓要讓湮沒五百多年的“廖天官”重?zé)ü饷ⅰ?/p>

“小時(shí)候，我最愛聽關(guān)于廖天官‘馬嶺出公卿’的傳說”，曹樂文說。老人常說，我們貢舉村一帶古代出了一個(gè)廖天官。傳說廖天官的祖父上山打獵時(shí)不幸死在了山頂上，被螞蟻搬泥土掩埋了。其祖墳在橋海村第一尖嶺巨石屋里（古稱馬嶺）。

老人們還講，廖天官父親在陵水讀書時(shí)，和知縣的女兒相愛，并懷孕了他。古代未婚先孕是犯大忌的，知縣一怒之下，佯裝帶女兒回老家，在大海行船上，要把女兒推到海里。就在此時(shí)，電閃雷鳴，天上閃出幾個(gè)大字——“廖天官大人在此”，知縣嚇得不敢動(dòng)手，只好把女兒送回了老家河北。廖天官母親與父親分別時(shí)，將紅繡各持一只，以作有期相認(rèn)憑證。幾年后，其父親在河北學(xué)宮里避雨晾曬紅鞋時(shí)，突然，一個(gè)孩童說：“你怎么偷我娘的紅鞋呀？”——該孩童正是幼年的廖天官。

這兩則傳說在曹樂文心里埋下了一顆好奇的種子。他總會(huì)想：“廖天官到底是個(gè)什么樣的人物呢？他的生平事跡又如何呢？”

2003年，曹樂文在文昌讀到《瓊州歷代才子故事》時(shí)，才確認(rèn)了書中記載的“廖天官”，正是《萬寧縣志》《陵水縣志》中的廖紀(jì)。因《周禮》稱吏部尚書為天官。

廖紀(jì)（1455----1532），字廷陳，貢舉村、三星村一帶人（古稱那亮鄉(xiāng)，1959年前屬陵水縣管，其祖居遺址位于嶺尾坡，離神州半島三公里)，官至少保兼太子太保、吏部尚書，杰出政治家、思想家，是明代得到最高榮譽(yù)及最高地位的文臣之一，是海南歷史上兩個(gè)一品重臣之一（另一個(gè)是丘濬），是海南十大廉吏之一。

廖紀(jì)從小聰明好學(xué)，不喜嬉飲為樂。其父命其讀“醫(yī)卜書”，他跪曰“此末技耳，非丈夫事也”。后受名師鄒野漁疼愛，學(xué)業(yè)猛進(jìn)，于弘治三年登進(jìn)士。廖紀(jì)為官清廉，持平守正，任人唯賢，不僅推薦過楊慎及中國歷史上兩個(gè)圣人之一的王陽明（王守仁），還接任過王陽明“不赴”之職位——南京兵部尚書、參贊機(jī)務(wù)。

嘉靖四年，三邊總督楊一清召還內(nèi)閣，張璁等欲起王瓊，而廖紀(jì)推彭澤、王守仁。帝不允。廖紀(jì)上奏曰：“臣等兩次會(huì)推如尚書等官，彭澤、王守仁、鄧璋、王憲，皆未足以仰當(dāng)圣心（《明史-廖紀(jì)傳》）。”

此后幾年，曹樂文往返深瓊兩地運(yùn)銷瓜菜，卻時(shí)常難眠自問：“當(dāng)年明月的《明朝那些事兒》（毛佩琦作序）暢銷全國，書中有王陽明的大篇幅描寫。而廖紀(jì)為何被歷史塵埃掩埋呢？”

2008年，他毅然作出決定：返鄉(xiāng)研究廖紀(jì)，準(zhǔn)備主編廖紀(jì)的書籍，呼吁重建廖紀(jì)文化產(chǎn)業(yè)，以鼓勵(lì)后學(xué)再創(chuàng)輝煌。

曹樂文的廖紀(jì)文化研究分三步走：先搜集存世文獻(xiàn)、著作，實(shí)地踏勘遺址，再邀請學(xué)者撰寫研究論文。

曹樂文不辭辛勞，時(shí)常往返于萬寧、陵水二市縣（陵水縣城曾建有廖紀(jì)鄉(xiāng)賢祠及進(jìn)士坊、廖天官系馬碑等，惜早毀），兩次前往河北、天津、北京等地，尋訪廖紀(jì)成長的足跡。“當(dāng)?shù)厝苏f，廖天官出生于大運(yùn)河畔的關(guān)帝廟中，可惜關(guān)帝廟也早已毀滅。當(dāng)?shù)孛耖g流傳著很多廖天官的故事。”可惜廖紀(jì)墓已經(jīng)被發(fā)掘，故居也早毀，也沒找到其后人。這讓曹樂文倍感失落、遺憾。

在天津市博物館，他想查看廖紀(jì)墓出土文物，可是當(dāng)時(shí)正閉館裝修，令他很失望；在南開大學(xué)圖書館，他翻閱、復(fù)印了大量關(guān)于廖紀(jì)的詳細(xì)資料；在北京國子監(jiān)，他在明清進(jìn)士題名碑上找到了廖紀(jì)的名字，這里，也是廖紀(jì)、丘濬等海南貢生、舉人曾經(jīng)苦讀、工作過的地方；在故宮門口，曹樂文想到先賢廖紀(jì)曾經(jīng)在此辦公，心中頓感無比自豪！

曹樂文在國子監(jiān)尋訪廖紀(jì)史跡相片

曹樂文說:“關(guān)于廖紀(jì)的史料最早的權(quán)威記載是《明實(shí)錄》及其門生方鵬寫的《大司馬龍灣廖公傳》《墓志銘》《明史稿》等。

研究嘉靖年間的兩個(gè)最權(quán)威專家之一胡吉?jiǎng)撞┦吭谥髦兄赋?廖紀(jì)在致仕前（退休），在皇帝與百官之間調(diào)停維持，保持了朝廷中較為正常的運(yùn)作。他致仕后，朝廷于人事上便進(jìn)入了紛更之局面。

于是，曹樂文多方輾轉(zhuǎn)、打聽，邀請到正在哈佛大學(xué)當(dāng)訪問學(xué)者的胡吉?jiǎng)祝爸袊鐣?huì)科學(xué)院哲學(xué)研究所古籍研究室主任李存山等著名專家撰寫關(guān)于廖紀(jì)的論文。為斷句標(biāo)點(diǎn)廖紀(jì)的作品《大學(xué)管窺》《中庸管窺》，他自費(fèi)請了湖南師大教授王澤應(yīng)教授。

2010年，在省委領(lǐng)導(dǎo)及萬寧市政府的支持下，曹樂文主編的《廖紀(jì)研究文集》出版了。央視《百明講壇》主講人、明史泰斗毛佩琦教授及陵水縣委書記嚴(yán)之堯?yàn)樵摃餍颍彗亚馂F、海瑞及廖紀(jì)并稱為“南海三星”，說此書不僅填補(bǔ)了海南文化史上的一個(gè)空白，也為后續(xù)的廖紀(jì)研究奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

2011年，萬寧市再次印刷精簡版《廖紀(jì)文集》，市委書記孫新陽賦序，作為興隆海南省歡樂節(jié)伴手禮之一。北京師范大學(xué)實(shí)驗(yàn)學(xué)校門后，豎立有“南海三星”石像。

《廖紀(jì)研究文集》出版后，曹樂文并未停下前進(jìn)的腳步，他繼續(xù)在廖紀(jì)文化研究的道路上深耕細(xì)作。

2011年，他發(fā)起舉辦海南省廖紀(jì)學(xué)朮論壇。中國明史學(xué)會(huì)正副會(huì)長商傳、田澍，中山大學(xué)哲學(xué)系主任黎紅雷、葉顯恩等著名專家出席。葛榮晉教授撰文稱，廖紀(jì)學(xué)術(shù)思想根本屬于王陽明心學(xué)流派。2012年，他發(fā)起成立海南省廖紀(jì)文化研究會(huì)，毛佩琦教授當(dāng)選會(huì)長，聘請中華孔子學(xué)會(huì)會(huì)長湯一介為首席顧問，全國政協(xié)常委、澳門科大校董廖澤云任首席名譽(yù)會(huì)長。2013年，全國人大代表余永華向全國人大會(huì)議提交了《關(guān)于扶持建設(shè)廖天官故里旅游村的建議》，得到國家旅游局的答復(fù)。2016年，他組織舉辦了廖紀(jì)文化事業(yè)與文化產(chǎn)業(yè)專題研討會(huì)。2017年，由中國文化部及省文體廳等單位，拍攝的紀(jì)錄片《海南省歷史文化名人影像志之南北馳聲廖天官》，在三亞電視臺播放。央視導(dǎo)演孫智勇說：“五十個(gè)歷史名人中，只有廖紀(jì)一集以當(dāng)代人曹樂文研究廖紀(jì)的事跡為線索拍完。”

海南省廖紀(jì)學(xué)術(shù)論壇專家合影相片

二、廖紀(jì)文化研究路上，產(chǎn)生的音樂夢

因?yàn)檫^去在深圳的時(shí)候，聽到一首運(yùn)城文工團(tuán)的歌曲《風(fēng)陵渡口風(fēng)陵漢》，曹樂文當(dāng)時(shí)就想，如果家鄉(xiāng)也有一首這樣的歌曲就好了。在研究廖紀(jì)的過程中，曹樂文得到企業(yè)家李杰及蔡岳峰爺爺?shù)馁澲伤屯跎鷮幒献鞲柙~的《萬州漢》終于問世了。李杰的助理曾繁敬又建議他再弄一版海南話的。

于是，他開始在網(wǎng)絡(luò)上搜索海南話歌曲。當(dāng)他聽到陳忠改編的《久久不見久久見》之后，心中為之震撼。他又專程去國家非遺黎族民歌起源地瓊中縣，拜訪、請教了當(dāng)?shù)刂魳啡撕呜Ы莛^長，聽到瓊中人創(chuàng)作的多首優(yōu)美的、用海南話唱的黎族民歌（漢詞黎調(diào)）。因?yàn)樗?jīng)常翻閱海南各地縣志，他發(fā)現(xiàn)用海南話記述的歌謠非常押韻又有內(nèi)涵，極順口、好聽。這讓他眼前一亮：“海南話歌曲有著廣泛的群眾基礎(chǔ)和獨(dú)特的文化魅力，或許可以成為融合廖紀(jì)文化產(chǎn)業(yè)及本土文化發(fā)展的新載體。”

海南著名旅游專家陳耀也建議他，要挖掘本土特色演藝，助力廖紀(jì)文化，才能形成旅游產(chǎn)品吸引力。于是，曹樂文信心滿懷地決定研究、創(chuàng)作海南話歌曲。

經(jīng)過幾年的努力，其作詞的《阿婆來》榮獲第四屆海南省方言歌曲比賽二等獎(jiǎng)，在馬來西亞深受海南華僑喜歡，連續(xù)三屆選為世界海南同鄉(xiāng)聯(lián)誼會(huì)歡迎晚宴或論壇上演唱的節(jié)目。他和黃照安合作詞曲的《請到陵水來》是視頻號上轉(zhuǎn)發(fā)最多的海南歌曲，今達(dá)6.6萬人次，播放量近200萬，超過99.77%的同類型視頻。結(jié)合廖紀(jì)的故事，曹樂文也與人合作了國語歌詞《天官廖紀(jì)》（南海的風(fēng)告訴了我，從來佳樹生在南天)，他自己作詞作曲《天官故里》及作詞《貢舉老家》等作品。用悠揚(yáng)的旋律和質(zhì)樸的歌詞，講述廖紀(jì)從海南走出、成就一番事業(yè)、贊嘆海南出人才，用音樂為廖紀(jì)“代言”。

曹樂文一邊做瓜菜賺生活費(fèi)，一邊推動(dòng)廖紀(jì)文化研究與音樂創(chuàng)作。因?yàn)樗麤]有學(xué)過專業(yè)譜曲，但是他對特別有感情的歌詞，他就自己哼出曲調(diào)，再請專業(yè)人士寫成簡譜，用樂器彈出旋律小樣試聽，又請音樂人及朋友確認(rèn)效果不錯(cuò)之后，再請專業(yè)歌手錄音出成品。如《天官故里》《請到陵水來》《廖天官的傳說》等都是這樣創(chuàng)作出來的。“我希望通過音樂形式，傳播廖紀(jì)及海南優(yōu)秀本土文化。”曹樂文說。

貢舉村廖紀(jì)文化宣傳欄圖片

三、四處踫壁后，萌發(fā)了電影之夢

2016年，廖紀(jì)文化終于引起有見識的領(lǐng)導(dǎo)重視。萬寧市旅游局決定重建廖紀(jì)祖居。可是相關(guān)領(lǐng)導(dǎo)人卻想放在老黃村建，遠(yuǎn)離了廖紀(jì)祖居遺址。曹樂文認(rèn)為不妥，并堅(jiān)決反對。此事因此作罷。

在萬寧歷經(jīng)重重挫折之后，曹樂文無奈決定轉(zhuǎn)頭陵水縣。因?yàn)榱渭o(jì)本來是陵水歷史上的名人。對此事，陵水縣主要領(lǐng)導(dǎo)也大力支持，批示全面推進(jìn)廖紀(jì)文化事業(yè)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展，由縣委宣傳部長牽頭運(yùn)作。可是該領(lǐng)導(dǎo)卻說，廖紀(jì)是萬寧的文化，態(tài)度消極。此事又因此而擱淺。

在廖紀(jì)文化研究四處踫壁、孤援無助時(shí)，曹樂文時(shí)常到大海邊，傷心落淚、反省沉思。

就在此時(shí)，印度電影《摔跤吧，爸爸》《神秘巨星》前后熱播全國，這讓曹樂文突然看到一線新希望！他馬上決定策劃編寫海南話歌曲電影。他撰寫初稿后，再邀請幾個(gè)編劇修改完善，但質(zhì)量都不能讓他滿意。于是，他買來美國《故事》《救媽咪》等電影編劇教材自學(xué)，并引起江西省“十大編劇”之一史俊的合作興趣，根本完成了電影劇本《追夢者》的創(chuàng)作。經(jīng)過省委統(tǒng)戰(zhàn)部及省民宗委審閱，修改合格后，已經(jīng)在國家電影局備案。劇本講述海南年輕音樂人為創(chuàng)作海南話歌曲，而深入黎族地區(qū)學(xué)習(xí)黎族民歌，歷經(jīng)磨難，最后蜚聲樂壇的勵(lì)志及愛情故事。融入了海南的風(fēng)土人情，展現(xiàn)了海南文化的魅力和年輕人不停追夢的精神。

由曹樂文改編的《追夢者》同題材的音樂舞臺劇《久久不見久久見》劇本，由海南大學(xué)音樂學(xué)院報(bào)送，被海南省委宣傳部列為重點(diǎn)扶持劇目，并榮獲海南省委宣傳部2025年度“優(yōu)秀電影創(chuàng)作生產(chǎn)”扶持獎(jiǎng)勵(lì)。并得到海南省時(shí)代光彩影業(yè)公司認(rèn)可。

而面對時(shí)下電影產(chǎn)業(yè)的寒冬，微短劇的崛起，經(jīng)過朋友高元銳及業(yè)界人士的建議，據(jù)此，曹樂文又改編成微短劇《陵水追夢者》劇本。

結(jié)語: 三夢歸一，天官故里共享農(nóng)莊

蓮神路邊廖紀(jì)文化宣傳欄圖片

近十年來，曹樂文已經(jīng)不從事瓜菜行業(yè)了。他注冊了文旅公司，主要業(yè)務(wù)靠創(chuàng)作歌曲及舉辦演唱會(huì)、廣告制作等，用賺來的小錢，旨在招商，推動(dòng)廖紀(jì)文化產(chǎn)業(yè)落地。

“十五五”首個(gè)中央一號文件指出:深化農(nóng)文旅融合，推進(jìn)鄉(xiāng)村旅游提檔升級，發(fā)展“小而美”文旅業(yè)態(tài)。

中央黨校張孝德教授說：文化是鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)發(fā)展的稀缺資源。海南省委原副書記李軍道：特色文化是共享農(nóng)莊的一大賣點(diǎn)。

貢舉村是個(gè)文化之鄉(xiāng)，文化底蘊(yùn)深厚，陵水縣最早的儒學(xué)及縣治于宋朝元豐年間均建于此。曹樂文撰寫的《貢舉村》一文，榮獲海南省民政廳等舉辦的首屆地名文化征文一等獎(jiǎng)。

記者問:“你憑什么能堅(jiān)持十八年研究廖紀(jì)文化呢？”

曹樂文說：“貢舉地區(qū)不僅出了廖紀(jì)；清朝又出過舉人、保定知縣、通州及霸州知府同知曾日景；民國還出了國民黨廣東省黨務(wù)委員兼書記長、陵水中學(xué)創(chuàng)建人曾三省等著名人物。但是自從劃歸萬寧轄后，文脈斷裂，人才有所寡出。我的父親號稱當(dāng)時(shí)貢舉、三星最聰明的人，可惜壯志未酬、憂郁而終。貢舉村也是個(gè)瓜菜之鄉(xiāng)，由于近多年來暖冬，種植瓜菜也沒有多少優(yōu)勢了。所以，我想利用廖紀(jì)文化資源，打造一種產(chǎn)業(yè)，振興貢舉村昔日的輝煌，幫助農(nóng)民脫貧致富。正是這兩股精神力量支撐著我，才走到今天。”

貢舉村象征:尖尾嶺圖片

曹樂文制作了建設(shè)天官故里共享農(nóng)莊項(xiàng)目策劃方案，已經(jīng)納入萬寧市招商項(xiàng)目庫，計(jì)劃在農(nóng)莊內(nèi)修建廖紀(jì)祖居、關(guān)公廟、王陽明書院、民宿等，擬把農(nóng)、文、旅三產(chǎn)融合發(fā)展，用音樂及微短劇等吸引客流量，促進(jìn)鄉(xiāng)村振興，提升海南人的文化自信心，助推自貿(mào)港建設(shè)。（作者:貢橋三)