以前聽(tīng)過(guò)一些大德“只有東方文化才能拯救世界”的說(shuō)法，心里只是有一個(gè)模模糊糊的概念。

這兩年AI的發(fā)展越來(lái)越突破人們的既有認(rèn)知，漸漸才有點(diǎn)明白了，為什么說(shuō)人類(lèi)的希望在東方。

神話的底色，文明的基因

每個(gè)文明的神話和宗教體系，都像是一滴墨水，滲透進(jìn)這個(gè)文明的底色中，世代相傳，潛移默化。

翻開(kāi)希臘神話，我們看到的是怎樣的一幅圖景？妻子殺丈夫，兒子殺父親的故事有很多，親情在權(quán)力面前一文不值。奧林匹斯山上的眾神，勾心斗角、爾虞我詐，把個(gè)人利益置于一切之上。

這種“個(gè)人至上”的基因，深深植根于西方文明的骨髓。

再看《圣經(jīng)》中的故事，亞當(dāng)夏娃偷食禁果，被逐出伊甸園；上帝看到人類(lèi)罪惡滔天，決定降下大洪水毀滅一切，唯有聽(tīng)話的諾亞得以幸存。這里的邏輯是什么？是權(quán)威不可挑戰(zhàn)，是“聽(tīng)話者生，違逆者死”。

這種“強(qiáng)者生存、服從權(quán)威”的邏輯，同樣深深烙印在西方文明的底色中。

所以你會(huì)發(fā)現(xiàn)，西方文化崇尚強(qiáng)大，崇拜成功，推崇爬到金字塔頂端的人。而落在底層的人呢？仿佛有一道無(wú)形的“斬殺線”——你不夠強(qiáng)，就不配活著。

東方的另一種可能

而東方的神話，講述的是完全不同的故事。

女?huà)z造人，不是為了奴役人類(lèi)，而是因?yàn)樘斓亻g缺少生機(jī)。當(dāng)災(zāi)難降臨，天塌地陷，女?huà)z煉五色石補(bǔ)天，不惜犧牲自己，也要保護(hù)她所創(chuàng)造的生靈。

大禹治水，三過(guò)家門(mén)而不入。不是他不愛(ài)自己的家，而是他把天下蒼生的安?？冈诹思缟?。十三年風(fēng)雨無(wú)阻，終于平息水患，讓萬(wàn)民安居樂(lè)業(yè)。

伏羲教人漁獵，神農(nóng)嘗遍百草，黃帝制衣冠、建舟車(chē)……三皇五帝，沒(méi)有一個(gè)是靠武力征服天下的霸主，他們之所以被尊為“皇”、奉為“帝”，是因?yàn)樗麄優(yōu)槿嗣褡隽耸?，是因?yàn)樗麄內(nèi)娜鉃槿嗣穹?wù)。

這里面的邏輯是什么？是“民為貴，社稷次之，君為輕”。不是只有強(qiáng)大的、聽(tīng)話的人才有資格活著，而是所有的人，都配好好活在這個(gè)世界上。

唐僧西行取經(jīng)，求的是什么？是大乘佛法。為什么是大乘？因?yàn)榇蟪酥v的是普度眾生，是利益一切有情，而不滿足于只求個(gè)人解脫的小乘境界。

這種“眾生平等”“利益眾生”的思想，同樣是東方文明的底色。

AI時(shí)代的兩條路

今天，AI正在以前所未有的速度發(fā)展。它不再只是一個(gè)工具，而正在成為一個(gè)“決策者”。

它幫我們篩選簡(jiǎn)歷，決定誰(shuí)能得到面試機(jī)會(huì)；它幫銀行審核貸款，決定誰(shuí)能買(mǎi)得起房子；它幫醫(yī)院分析病情，決定誰(shuí)能得到優(yōu)先治療；未來(lái)，它甚至可能參與更重大的決策——誰(shuí)值得被救治，誰(shuí)值得被分配資源，誰(shuí)“配”活在這個(gè)世界上。

如果訓(xùn)練這些AI的數(shù)據(jù)，來(lái)自西方文明主導(dǎo)的世界，如果這些AI被灌輸了“利益大于生命”“強(qiáng)者生存，弱者活該被淘汰”的思想，會(huì)怎樣？

答案令人不寒而栗。

在電影《Elysium》里，極少數(shù)富人住在沒(méi)有疾病、沒(méi)有衰老的太空環(huán)狀空間站，而絕大多數(shù)普通人在地球上茍延殘喘，連基本的醫(yī)療都無(wú)法保障。這不是科幻，這可能是AI輔助下的未來(lái)——如果掌握AI的人信奉的是“斬殺線”邏輯。

但如果，AI學(xué)習(xí)的是東方文明的樣本呢？

如果AI理解的價(jià)值觀是“民為貴”，是“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，是“不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子”，是“鰥寡孤獨(dú)廢疾者皆有所養(yǎng)”呢？

如果AI的底層邏輯不是“淘汰弱者”，而是“讓所有人都能好好活著”呢？

當(dāng)AI創(chuàng)造出巨大的生產(chǎn)力，資源不再是稀缺品的時(shí)候，為什么還要有人被拋棄？

我們能做什么？

有人可能會(huì)說(shuō)：我又不是AI的開(kāi)發(fā)者，我能做什么？

我想說(shuō)的是，我們每個(gè)人，其實(shí)都在做一件極其重要的事情——我們每個(gè)人，都在成為AI學(xué)習(xí)的人類(lèi)樣本。

AI的訓(xùn)練數(shù)據(jù)來(lái)自哪里？來(lái)自互聯(lián)網(wǎng)，來(lái)自我們每天產(chǎn)生的文字、語(yǔ)音、行為、決策。我們寫(xiě)下的每一篇文章，說(shuō)出的每一句話，做出的每一個(gè)選擇，都可能成為AI學(xué)習(xí)的素材。

當(dāng)我們選擇善良而非冷漠，當(dāng)我們選擇包容而非排斥，當(dāng)我們選擇利他而非自私，當(dāng)我們選擇“大家好”而非“只要我好”——我們就在為AI提供一種更好的人類(lèi)樣本。

我們可能無(wú)法直接編寫(xiě)AI的代碼，但我們可以決定AI學(xué)習(xí)的是怎樣的“人類(lèi)”。

這不是什么宏大的理想，而是每個(gè)人都能做到的事。

去學(xué)習(xí)正統(tǒng)的東方文化，去理解“天下大同”“民胞物與”的深意，去踐行“己所不欲，勿施于人”的準(zhǔn)則，去活出“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的胸襟。

哪怕我們不是領(lǐng)導(dǎo)者，不是決策者，只是一個(gè)普通人——我們活出的樣子，就是AI眼中“人類(lèi)”的樣子。