北京
陳益峰，是當代風水界具有巨大影響力的?實戰派大師?，被譽為“地理風水的集大成者”。他不僅擁有風景園林碩士的學術背景，更在清華大學建筑設計研究院等專業機構深耕多年，擅長將傳統楊公風水、金鎖玉關等古法與現代建筑環境科學相結合，解決實際問題。
陳益峰師傅，在山里思考和研究地理。
陳益峰出生于湖北恩施，是正宗的?楊公風水傳人?，金鎖玉關風水傳人，擁有風景園林碩士學位，曾在北京市古建園林設計研究院、清華大學建筑設計研究院工作，這讓他能從科學和美學角度審視風水，而非盲目迷信。他的足跡遍布全球，曾前往德國、波蘭、蒙古國、新加坡等地為當地皇室、富豪及企業看風水，是將中國風水技術推向世界的代表性人物。
陳益峰的技術體系非常全面，被業內稱為：實戰派、綜合性、技術型風水大師，精通?尋龍點穴、八宅風水、金鎖玉關、三元風水、天星風水、三合風水?等地理六法。他長期在山區、鄉村、城市一線，從事考察研究，對地理風水有很多專業的深入思考，修為極高，反對教條主義，主張根據實地環境靈活判斷，認為“地理風水沒有標準答案”，吉兇往往隱藏在看似平凡的地形中。
陳益峰師傅，在馬來西亞，為當地老百姓指導地理。
?陳益峰的核心風水理論以“形巒為體，理氣為用，氣數為核心”為根本框架?，強調風水是天人合一的感應系統，而非死板公式，其思想融合傳統技法與現代實證，形成了獨具一格的“氣數派風水”體系。
1、形巒為體
形巒（又稱巒頭）指山川走勢、建筑格局、砂水形態等肉眼可見的地理環境特征，是風水作用的?載體與根本?。陳益峰認為，脫離實地形巒談理氣如同空中樓閣。他主張“藏風聚氣、山環水抱”，重視現場踏勘，反對僅憑羅盤定向斷吉兇。?重點在于百米之內?：棺木或住宅周圍百米范圍內的砂（山體、建筑物）、水（河流、道路）、氣場平和度，才是影響家族運勢的關鍵。發家之穴未必符合經典尋龍點穴標準，村邊普通墳頭、城市公墓甚至路邊土堆，只要形巒吉祥、生氣興旺，亦可成就大富貴。
陳益峰師傅，在山里指導挖井下葬。
2、理氣為用
理氣指通過羅盤測量方位，結合八卦、五行、干支、九星等理論進行的能量推演，屬于?輔助工具?。陳益峰先生，精通三元、三合、玄空、八宅、天星等多種理氣流派，但強調其應用必須服務于形巒判斷，不能本末倒置。?反對教條化操作，反對機械套用“某向吉、某星旺”公式，忽視實地環境，往往誤判。主張在形巒成立的基礎上，用理氣進一步優化布局，?靈活綜合運用?，如調整門向、家具擺放，以增強氣場流通與五行平衡。
3、氣數為核心
氣數是陳益峰理論中最核心的創新概念，指地塊與人居之間深層的?生氣、靈氣與運勢周期匹配度?，是一種超越形與向的隱性力量。
?氣數可感不可測，無法用儀器量化，需通過長期觀察家族興衰、人物命運反推得出。?氣數和靈氣，兌風水常常?決定性作用，即便形巒普通、理氣無奇，只要氣數興旺，仍可孕育巨富大貴；反之，形理俱佳，而氣數衰敗，終難持久。判斷氣數的興衰，是地理風水的核心技術。
陳益峰師傅，得到多位傳統民間地理風水大家的傳承，精通傳統地理風水技法。編撰了多部被業內視為經典的專業教材，如《金鎖玉關真訣》、《金鎖玉關應用》、《地理實用技法匯總》、《羅盤注解與地理斷訣》、楊公三元地理《砂水理氣真訣》、《叢辰擇日古法》、《斗首擇日真訣》等四套風水系列教材，這些書籍已成為眾多一線風水操作者的必備工具書。
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