云南
不久前，與幾個“破落文人”在網(wǎng)上交流關(guān)于文學的走向，談論中，大家都心懷怨恨，埋汰這世道的不公。
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作為旁聽者，一聽就知道他們一邊埋怨手里沒權(quán)，一邊又埋怨找不著錢。
手里沒權(quán)，當然就少了裝逼的頭銜。
沒了裝逼頭銜的襯托，在蠅營狗茍的文學圈里，你的作品再牛，你的文筆再精彩，你反映的現(xiàn)實再深刻，全被一個以官權(quán)為導向的文化圈殘忍地隔開，最后只能是荒野里的小花，雖然被野草望見——
也驚嘆了它的美麗和珍貴，可，那又有何用呢？
最后，照樣是一文不值！
沒了官權(quán)庇護的真文化，想靠它賺錢，尤如做夢娶媳婦，只能是空歡喜一場。
講到這里，或許有人會說，許多沒有官權(quán)頭銜，也沒有官權(quán)庇護的文人，不是也有大把靠寫作賺了大錢的？
其實，只要把這些人細一琢磨，會發(fā)現(xiàn)他們都有一共同特點：作品一概不涉及政治！
要么是飛仙入魔，要么是男女情事。也有擅長兒童心里的寫手，把童話演繹成另外一個世界。
真正的文學作品，是社會的靈魂，是政治里流淌的血液，它與現(xiàn)實和政治的“骨髓”緊密相連。
離開了“靈魂”和“血液”的作品，充其量只能算一件徒有其表的“花外衣”，在文學歷史的長河中，根本不值得一提。
弄懂了此中玄機，也就明白那些“破落文人”，為何會埋汰世道的不公了。
其實，回顧歷史，真正的作品創(chuàng)造者，世道又何嘗對他們公平過？
四大名著之首《紅樓夢》的作者曹雪芹，詩歌“雙圣”李白和杜甫，再追溯到跳江而亡的屈原，哪個最后不是在窮困潦倒中了結(jié)了殘生？
今天，那些一個個牛逼哄哄的文化人，掀開老底一看，又有幾個是文化真正的創(chuàng)造者？
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他們，無非就是擁有一個官權(quán)的頭銜，在權(quán)力的一路庇護下，把“羊頭”說成“狗肉”，把“婊子”包裝成“淑女”。
更有甚者，還把“臭”說成“香”，把“馬糞”說成“鹿肉”……還自以為是，樂此不疲！
如此種種，他們照樣混得風生水起，名利雙擄！
如果沒有了官權(quán)的護佑，少去了官道的吹捧，那些所謂的“文化人”，又有幾個，還能“文”得起來？
或許，在一眾“破落文人”的嘴里，早就開罵了——
文，還文個屁：吃屎，都還要瞅準老百姓脫褲子的機會！
這，或許就是文學最大的悲哀吧。
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