情寄清明思往事，文梳舊史紀親人—2026年清明札記（五）

四月四日，是清明節前的最后一天，今天的去處并不算多，只是路途偏遠崎嶇，尤以老鷹巖最為艱險。雖說早已通了水泥硬化路，然山高坡陡、彎急路窄，以我的車技，實在不敢徑直驅車登頂。每次前往，皆是把車停在半路，再徒步而上。

老鷹巖與火石堡相距不遠，亦有水泥路相通，只是此路段多為鄉間機耕道，彎多路窄，行車難度，反倒比上老鷹巖更甚。原本打算將車駛至小麻窩，由此步行先赴火石堡，再往老鷹巖，事畢原路折返小麻窩，驅車前往上五龍。

正準備出發之際，老三兄弟提議讓我騎他家的電瓶車前往，這樣既方便又省事。我雖有多年的摩托車駕行經驗，卻沒有騎過電瓶車，況且已經有十年未碰摩托車了。便決定先試騎看看，平路尚可從容駕馭，唯獨擔憂上下陡坡時，拿捏不好電控油門。多年行車早已習慣腳踩剎車，換用電瓶車總找不到感覺，老是習慣性地用腳踩剎車，想到沿途一路坡度不小，獨自騎行心中始終不安。

經過幾番思考后，便決定邀請老三兄與我同行，雖然他家的青已經掛了，但也欣然答應了我的請求。

今天首程的第一站，便是后壩。后壩地處上五龍與下五龍交界之處，是兩寨天然分界之地。2025 年歲首，下五龍族人于此勒石樹碑，鐫刻 “下五龍” 三字，既作地界標識，亦彰顯鄉土名號。

離地標石碑不遠，便是祖父第三子向澤高的安葬之所。其人生平未有文字記載，據長輩口傳推算，約生于上世紀二三十年代。說起這位伯父，年少英才卻英年早逝，鄉間至今仍流傳著一段往事。

二祖父受曾祖父熏陶，粗通文墨，亦略懂陰陽地理、擇日堪輿之術，只是學藝未精、造詣不深。向澤高成年后，迎娶茶腰雷榮通之姐，婚期吉日，便由二祖父親自選定。

吉日既定，便有懂行之人直言此期不吉，犯紅砂兇煞，不宜婚嫁。二祖父卻不以為意，還隨口言道：大哥子嗣眾多，不妨就借一子當作應驗試看。

后來，向澤高下河洗澡，不慎染病，久治不愈而亡。細算時日，自成婚之日到離世，恰好整整一個月。

向澤高歿后，便葬于后壩，初為土壘荒墳。后來上五龍唐氏遷居此地，于墳前開辟出入小徑。歷經數十年風雨沖刷侵蝕，原本的墳塋早已夷成小小土包。因周邊本是下五龍陳氏墳山，世人便以路邊位置，權作向澤高墓的標識。

前幾年唐家擴建進戶道路，改移了路線，這座舊墳土包漸漸隱沒于荒草樹叢之間，少有人識。今年正月十四，堂兄弟們前來上亮祭掃，竟有數人尋不到墳址，還誤以為是唐家修路時損毀了墳墓。后來我親往唐家細細問詢緣由，經唐家人指引點撥，方才尋得墓地確切所在。

六叔生前常言，他家住的那間老宅，原本是分給向澤高的。自向澤高早逝之后，六叔才得以遷入居住，一住便是數十年。正因這份淵源，六叔辭世之時，老三三兄弟特意為向澤高焚化了一座靈房，以寄追念之情。

如今向澤高之墓荒沒難辨，早已無明顯墳形。族中眾人雖屢次提議修葺整理，卻每每擱置作罷，終究未能成事。

別過后壩，我們便動身前往下一站——上五龍方家堡，那里安葬著祖父的四子向倫高。方家堡坐落于馬鞍山腳下，左右兩側皆為溝壑環繞，唯有方家堡自溝壑之中突起，形成一片平坦坪地。這片坪地左右寬達百余米，前后則自然錯落成幾級平臺，與身后的馬鞍山、身前的小山渾然相連，宛若一條龍脈蜿蜒延伸，直抵下五龍的石板橋，順勢延伸到烏江河畔。

此處地勢雖開闊舒展，卻有地理先生斷論，言此地不宜修建陽宅居住。早年曾有方家在此定居，后因子嗣斷絕、香火難續，便過繼了周姓子弟以承宗嗣。周家聽聞此地不宜陽宅的傳言，終究也遷離了方家堡。歷經數代傳承，遷離后的周家已然發展為當地的文化世家，族中子弟人才輩出，既有研究生、博士生深耕學問，亦有國家工作人員履職盡責、企業高管建功立業，可謂枝繁葉茂、聲名遠播。

與此形成鮮明對比的，便是我向氏族人。向家子孫向朝科，最初從白沙嘴遷居至上五龍張溝，后又輾轉遷到方家堡定居。其家中次子樹華英年早逝，長子書堂離世之時，家境貧寒，竟無錢安葬，全靠族宗合力籌措錢款，才得以讓他入土為安。直到后來，向朝科的子孫們遷離方家堡，家境才漸漸有了起色，慢慢擺脫了昔日的窘迫。

方家堡這片土地，不僅承載著家族的過往，更見證了當地教育的變遷。1964年，修建五龍小學時，便將校址選定在方家堡；后來，五龍大隊的辦公室、倉庫也一并設在此地，讓這片坪地成為了當時當地的煙火與文脈聚集地。1988年，五龍小學擴建了兩棟小青瓦校舍，歷經數十年風雨，至今仍完好留存。2003年，在香港勵協的支援下，老教學樓被拆除，一棟嶄新的教學樓拔地而起，承載著更多孩子的求學夢想。奈何歲月流轉，生源日漸減少，2023年秋季，五龍小學正式停止辦學。如今，教學樓依舊矗立在方家堡之上，青磚黛瓦未改，卻再無朗朗讀書聲縈繞，只剩一片寂靜，訴說著過往的煙火與歲月。

除了這些有據可考的過往，方家堡還流傳著一段古老的傳說。相傳，嘉慶年間，有一位風云和尚，道法高深，頗有聲名，圓寂之后便安葬于方家堡。只是歲月滄桑，歷經數百年風雨侵蝕，其墓碑早已損毀殆盡，墓地所在也變得模糊難尋，無人能精準指認。這座沉默的坪地，究竟還埋藏著多少鮮為人知的歷史秘聞與人文故事，承載著多少不為人知的歲月過往，如今已無從考證，唯有清風掠過，仿佛在訴說著那些被時光塵封的過往。

向倫高的墓地，就在方家堡下方的一個小土彎里，與另外兩座墳墓并排而列，居于三墓一排的最右側。因其本就是土堆墳，未經修繕，歷經長年風雨浸蝕，原本的墳塋早已萎縮成一個小小的土堆。前些年，有當地人在此開墾，墓地被挖得殘缺不全，只剩一小截墳頭。后來，我們幾次前來，扯掉了有人在墳地周邊種下的作物，加以制止，如今才再無人敢在此隨意開墾、驚擾逝者。

相傳，向倫高一生未婚便匆匆離世。據堂哥向選剛所述，向倫高當年曾傾心于寨中一位陳姓女子，那陳姓女子亦對他情投意合，二人情意相投、心意相通。奈何那時封建婚俗森嚴，父母之命、媒妁之言不可違抗，陳姓女子最終被迫遵從父母意愿，遠嫁他鄉。心上人遠走，向倫高自此終日郁郁寡歡、愁緒難舒，日漸消沉之下積郁成疾，久病不愈，最終英年早逝，葬于這片方家堡的土地之上。

值得一提的是，因三伯父向澤高、四伯父向倫高皆英年早逝，未曾留下子嗣，祖父原本的第五子向清高（生于1941年），便重新排行，被族中稱為三伯父。祖父名下本有九子，奈何命運無常，最終只有七子得以成家立業、繁衍后代。久而久之，在周邊鄉親們的眼里，父輩便是七弟兄，而事實上，這七弟兄的背后，還藏著兩位英年早逝、未曾留下更多印記的伯父，這份遺憾，也成了家族過往里一段淡淡的悵惘。

方家堡前往小麻窩，如今水泥路已全線貫通，往來出行比往日便捷了許多，只是道路依舊狹窄，行車多有不便。我曾幾次駕車途經此處，全程都需小心翼翼、放緩車速，生怕發生磕碰。值得欣慰的是，今年上五龍和美鄉村建設已然啟動，村民們商議決定，對這條狹窄的道路進行拓寬改造。待工程完工之時，從上五龍到小麻窩的路途，必將變得更加寬闊平坦、暢通無阻，也能讓往來的行人、鄉親出行更為安心順暢。

我們驅車離開方家堡，一路前行，途經五龍小學門前，再穿過楊家灣、夢丫溝，路途雖有曲折，卻十分近便，不過短短幾分鐘的功夫，便抵達了小麻窩。

小麻窩長眠著我的高祖母吳氏，她本是息烽安清場人氏，生于清道光乙巳年（1845年），于宣統辛亥年（1911年）辭世，最終安葬于此。關于高祖母吳氏的點滴往事，我已在前面的文字中詳細述及，此處便不再贅言、暫且擱筆。她的墓地位于小麻窩寨頭的道路下方，是一座泥石壘砌的墳墓，并無碑記可考，其旁還安葬著她的侄媳——向朝明之妻雷氏。小麻窩一帶歷來是向姓族人聚居之地，相傳當年安葬雷氏之時，曾因相關事宜發生過一場糾紛，這段過往也成為了當地一段隱晦的記憶。

離小麻窩不遠，便是火石堡，那里安葬著我房五世祖向文芳之妻閔氏、六世祖向永淮之妻陳氏，還有我的二伯母陳氏。如今，小麻窩的高標準建設也在如火如荼地推進之中，前些年修建的水泥溝，原本還完好無損，此刻正被翻整重修，路面因此變得凹凸不平，即便是騎電瓶車行駛在上面，也需格外小心翼翼、放緩車速，生怕顛簸失衡。

火石堡，地處小麻窩與大池麻窩之間，這里除了一片青杠林之外，還有一片屬于下五龍反龍門生產隊的土地，周圍皆屬于原保豐村，而這一片卻成了原五龍村在保豐村的插花之地，究其原因，恐是這一片是下五龍向家的老業，土改時便劃屬下五龍反龍門村民組了。族譜記載，向文芳閔氏，向永淮陳氏皆葬于屋基坪，與青杠林相連著的，確實有一塊很大的平地，很久以前，這里是否為屋基，確實難考。

小麻窩長眠著我的高祖母吳氏，她本是息烽安清場人氏，生于清道光乙巳年（1845年），于宣統辛亥年（1911年）辭世，最終安葬于此。關于高祖母吳氏的點滴往事，我已在前面的文字中詳細述及，此處便不再贅言、暫且擱筆。她的墓地位于小麻窩寨頭的道路下方，是一座泥石壘砌的墳墓，并無碑記可考，其旁還安葬著她的侄媳——向朝明之妻雷氏。小麻窩一帶歷來是向姓族人聚居之地，相傳當年安葬雷氏之時，曾因相關事宜發生過一場糾紛，這段過往也成為了當地一段隱晦的記憶。

離小麻窩不遠，便是火石堡，那里安葬著我房五世祖向文芳之妻閔氏、六世祖向永淮之妻陳氏，還有我的二伯母陳氏。其中，五世祖向文芳之妻閔氏，生于乾隆十六年（辛未年），亡于嘉慶二十年（丙子年），其墓為石砌墳塋，立有碑記，碑序清晰可辨，文曰：“謂夫，禴祀蒸嘗，固后人不可廢，然徒祀之而不勒石鐫碑，則存限之錄何從？歷曠如新，故歲逢土，犬月過林，鐘硯荒塚，而生愁懷。恩佑于祖母，得無加意于玄字之修，爰序其生，役歲永竊，效于傅奕，誌示我后人。祖母生于乾隆一十六年辛未六月十七日戌時，亡于嘉慶二十年丙子十二月十四日辰時仍在遵義府縣清八甲五龍告終。”此碑鐫刻于道光十八年，歷經百年風雨，依舊留存著先輩的印記。

緊挨著閔氏墓的，是六世祖向永淮之妻陳氏的墓，同樣為規制規整的大石墳。陳氏生于乾隆三十九年（1774年），系南鄉清潭里正八甲地名廟土生長人氏，于道光十五年（1835年）辭世，其墓碑立于咸豐六年（1856年），碑記翔實，記載著她的生卒年月與籍貫。

相傳，五世祖閔氏與六世祖陳氏這兩代先輩的石墓，皆為向文芳的孫輩所立，其中牽頭操辦此事的，便是向世發。據族中長輩所述，向世發為家中長子，為人勤勞樸實、嚴謹持家，年老之時依舊勤勉不輟，每日天剛破曉便起身，挨家挨戶走訪查看。但凡發現哪家有人還在睡懶覺，他便會上前催促，務必讓族人早起勞作。一大家人皆對他心存敬畏，往往老遠聽到他的腳步聲或說話聲，便急忙起身，不敢有絲毫懈怠。

在閔氏與陳氏的兩座大石墳前方，立著一座無碑的泥石墳，那便是我的三伯母陳氏之墓。相傳，三伯母陳氏本是后寨陳姓人家的女兒，只是關于她的更多生平細節，我至今尚未核實清楚，暫不能詳盡述之。

拜謁完火石堡的先輩之墓，我們便動身前往今日行程的最后一處——老鷹巖，那里安葬著我的大伯母何氏。從火石堡到老鷹巖的水泥路，早在數年前便已貫通，相連的分為三段，路況各有不同：左側路段彎多路窄，小轎車難以通行；中間路段為斷頭路，無法直達；右側路段雖彎道較少，但路面依舊狹窄，且有一段陡坡，小轎車的通行難度更甚。今年正月十四那天，便有人駕駛三輪車從這段陡坡上滑落，導致車輛損毀，可見其路況之險。

在這條水泥路剛貫通的那一年，我便曾多次徒步閑游至此：一來是借著徒步散心，二來也是特意查看這條路是否能供小車通行。待我親自實地查看過后，便徹底放棄了駕車前往的想法，此后每次前來老鷹巖，皆是徒步而行，既安全，也能細細感受山間的景致與歲月的沉淀。

這段通往老鷹巖腹地的路程，約莫有一公里遠。往日徒步前行，需花費十來分鐘方能抵達；而今有電瓶車代步，不過片刻工夫，便已至目的地。大伯母何氏，便安葬在老鷹巖腹地的向家麻窩。所謂向家麻窩，并非獨立地域，而是自老鷹巖峰頂蜿蜒而下的一道山梁，行至此處便向左右分岔，自然圍成一片略帶橢圓形的平地。這片平地四周山巒環繞，宛若一道天然圍墻，將向家麻窩環抱其中；前方視野開闊，烏江南岸的連綿山脈橫亙眼前，站于此地，竟有腳踏烏江、遙望貴陽之勢，景致頗為壯闊。有詩贊曰：

身居寶地坐高岡，腳踏烏江望貴陽。

一水長流騰細浪，萬山起伏入穹蒼。

龍盤五嶺牽獅子，燕繞千莊棲鳳凰。

歲月如歌難復返，由來傳說漸消亡。

關于向家麻窩，還流傳著一段傳說。相傳，下五龍廟土的陳家，曾是人丁興旺的大家族，一度達到四十八口人不分家，家境殷實、聲名遠播。后來，有陰陽先生建言，陳家若想長久興旺、綿延不絕，需將上五龍的祖墳遷葬至向家麻窩。陳家深信其言，便依言將祖墳遷到了此處。可誰知，不知是那陰陽先生技藝不精，擇址有誤，還是有意為之、暗中作祟，竟定錯了墳塋的字向。自祖墳遷葬之后，陳家便日漸衰敗，家道中落，最終漸漸沒落，至今已無后人留存。當然，這終究只是流傳于民間的傳說，其中真假，并無史料可考，也無從查證，只能當作一段過往軼事，留作閑談。

大伯母何氏，便葬于向家麻窩的后方。這片墓地之上，除了大伯母何氏，還安葬著三祖母鄭氏，以及后來逝去的向應勇等人。

大伯母何氏，系朝陽官田生長人氏，出生時間約莫在上世紀二十年代。我年少時雖曾見過她，卻未曾留下深刻印象，只知曉她最終自縊身亡，令人唏噓。

而大伯父向松高，在家族中算得上是頗有出息之人。他生于1921年，或許是傳承了曾祖父的文化根脈，天資聰穎且自幼勤奮好學。上世紀三十年代末、四十年代初，他遠赴遵義四面山就讀新學，學成歸來后，曾在青杠小學執教，后來進入新民鄉政府擔任秘書一職。解放前夕，他被委任為新民鄉鄉長，可任職不久，新中國便宣告成立，新生政權遣散了舊政府工作人員，大伯父也隨之解甲歸田，回鄉務農。

不曾想，在反右派斗爭期間，大伯父因一句“碳篩篩了米篩篩，米篩篩了籮篩篩”的隨口之言，被劃為右派分子，隨后被送往綏陽的一個農場進行勞動改造。1959年下半年，他不幸在農場逝世。據當時一同參與勞動改造的族人向選初所述，大伯父被安葬在一個小地名叫馬槽溝的地方。那時家中極度困難，根本無力將他的遺骸取回安葬，最終只能讓他長眠于異鄉，成為家人心中難以釋懷的遺憾。

離開向家麻窩，今天的掛青活動又告一個段落，從后壩啟程，途經方家堡、小麻窩，再到老鷹巖向家麻窩，一路踏訪先輩墓地、追憶家族過往，既有對先輩的緬懷，也有對歲月變遷的感慨。每一處墳塋、每一段過往，都是家族歷史的印記，每一次掛青，都是對先輩的致敬，也是對家族文脈的傳承。

作者簡介

向選紅，1976年2月生，貴州省遵義市播州區新民鎮龍豐村下五龍人，2001年畢業貴州大學理工學院化學系，理學學士。現供職于遵義市播州區新民鎮中學，長期擔任畢業班化學教學工作。

喜歡攝影，愛好寫作，專注地方文化傳播，自辦微信公眾號《大向傳媒》，以鏡頭捕捉鄉土風光，以文字記錄人文歷史，成為地方文化對外展示的窗口。業余時間筆耕不輟，完成《河內郡向氏族譜》二十余萬字的修訂工作。雖因文字得罪權貴，惹禍上身，仍堅守 “弘揚正能量、唱響好聲音” 的創作初心，以堅韌筆觸記錄時代變遷。