江西地名研究

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導(dǎo)語(yǔ)

近年來(lái)，國(guó)內(nèi)人文學(xué)術(shù)研究日益繁榮，并正在發(fā)生深刻變遷。為及時(shí)總結(jié)人文學(xué)術(shù)領(lǐng)域的新現(xiàn)象、新進(jìn)展、新趨勢(shì)，推動(dòng)人文學(xué)術(shù)研究的繁榮與進(jìn)步，提升公眾對(duì)人文學(xué)術(shù)的認(rèn)知度和關(guān)注度，《文史哲》雜志與《中華讀書報(bào)》聯(lián)袂開(kāi)展2025年度“中國(guó)人文學(xué)術(shù)十大熱點(diǎn)”評(píng)選活動(dòng)。這也是《文史哲》雜志與《中華讀書報(bào)》第十一次進(jìn)行此一評(píng)選。在“學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平文化思想，推進(jìn)構(gòu)建中國(guó)自主知識(shí)體系”學(xué)術(shù)論壇召開(kāi)的同時(shí)，《文史哲》雜志與《中華讀書報(bào)》將最終評(píng)出的2025年度“中國(guó)人文學(xué)術(shù)十大熱點(diǎn)”公布如下：

一

多點(diǎn)發(fā)力、全面推進(jìn)、協(xié)同突破，中國(guó)自主知識(shí)體系構(gòu)建向縱深發(fā)展

以2016年“五·一七”講話為關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)，十年來(lái)，“加快構(gòu)建中國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)自主知識(shí)體系”這一被上升到國(guó)家戰(zhàn)略的時(shí)代命題，得到了人文社科界的熱烈響應(yīng)。闡釋和探索各學(xué)科自主知識(shí)體系實(shí)現(xiàn)路徑的主題研究指數(shù)級(jí)上漲，呈現(xiàn)出多點(diǎn)發(fā)力、全面推進(jìn)、協(xié)同突破的強(qiáng)勁態(tài)勢(shì)。用中國(guó)理論闡釋中國(guó)實(shí)踐，用中國(guó)實(shí)踐升華中國(guó)理論，提煉和打造具有自主性、原創(chuàng)性和標(biāo)識(shí)性的新概念、新范疇、新表述，已成為當(dāng)下中國(guó)知識(shí)界最具戰(zhàn)略意義的學(xué)術(shù)工程。

當(dāng)前，自主知識(shí)體系已經(jīng)由局部探索轉(zhuǎn)入系統(tǒng)建構(gòu)階段。通過(guò)西方社會(huì)科學(xué)體系的本土化、中國(guó)傳統(tǒng)知識(shí)形態(tài)的社會(huì)科學(xué)化、中國(guó)經(jīng)驗(yàn)的理論化等路徑，一種基于中華文明特質(zhì)、具有普遍主義前景的知識(shí)體系漸趨清晰。這一過(guò)程將是中國(guó)學(xué)術(shù)界一次深刻的思想解放與文化自覺(jué)，標(biāo)志著中國(guó)正以主體性姿態(tài)，邁向全球知識(shí)生產(chǎn)的前沿。建構(gòu)自主知識(shí)體系，已超越單純的學(xué)術(shù)訴求，成為中國(guó)式現(xiàn)代化道路的“思想基建”。

代表文獻(xiàn)

郭臺(tái)輝：《社會(huì)科學(xué)知識(shí)生產(chǎn)的中國(guó)自主性》，《中國(guó)社會(huì)科學(xué)》2025年第12期

王學(xué)典：《中國(guó)自主知識(shí)體系建構(gòu)的三重路徑》，《人民論壇·學(xué)術(shù)前沿》2025年第21期

韓慶祥：《中華民族文化主體性在新時(shí)代的創(chuàng)新邏輯》，《中國(guó)社會(huì)科學(xué)》2025年第6期

吳曉明：《構(gòu)建中國(guó)自主知識(shí)體系的基本路徑》，《復(fù)旦學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版）》2025年第6期

王洪波、陳峰：《十五個(gè)學(xué)科學(xué)者共聚一堂聚焦儒家社會(huì)研究——中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與中國(guó)自主知識(shí)體系構(gòu)建工程啟動(dòng)儀式暨學(xué)術(shù)研討會(huì)側(cè)記》，《中華讀書報(bào)》2025年9月24日

二

學(xué)界共同紀(jì)念抗戰(zhàn)勝利80周年，東方主戰(zhàn)場(chǎng)歷史敘事得到彰顯

2025年是中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)暨世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)勝利80周年。深入闡釋中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的偉大意義，講好抗戰(zhàn)故事，弘揚(yáng)偉大抗戰(zhàn)精神，不僅是全民共識(shí)，也為抗戰(zhàn)史研究的深入發(fā)展和范式轉(zhuǎn)型提供了時(shí)代契機(jī)。堅(jiān)持正確抗戰(zhàn)史觀、二戰(zhàn)史觀，將中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)置于世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)的整體框架下進(jìn)行系統(tǒng)性研究，扭轉(zhuǎn)中國(guó)抗戰(zhàn)貢獻(xiàn)在國(guó)際主流敘事中被忽視甚至被否認(rèn)的狀況，成為學(xué)界的自覺(jué)追求。

2025年，圍繞中國(guó)戰(zhàn)場(chǎng)在世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)中的地位與貢獻(xiàn)、中國(guó)共產(chǎn)黨在抗戰(zhàn)中的中流砥柱作用、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)與中華民族偉大復(fù)興的關(guān)系，以及國(guó)際學(xué)術(shù)話語(yǔ)中的中國(guó)抗戰(zhàn)史敘述等議題，學(xué)界展開(kāi)了廣泛而深入的討論，推動(dòng)中國(guó)抗戰(zhàn)史研究在史料拓展、史觀轉(zhuǎn)換與話語(yǔ)體系構(gòu)建等方面取得重大進(jìn)展。在全球視野下，建構(gòu)符合歷史實(shí)際的抗戰(zhàn)史敘事，進(jìn)一步凸顯中國(guó)作為東方主戰(zhàn)場(chǎng)的世界歷史意義，成為抗戰(zhàn)史研究的核心要義。

代表文獻(xiàn)

徐藍(lán)等：《“紀(jì)念中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)暨世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)勝利80周年”（筆談）》，《抗日戰(zhàn)爭(zhēng)研究》2025年第1-4期

夏春濤：《中國(guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的中流砥柱》，《近代史研究》2025年第4期

張生：《中國(guó)對(duì)世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)的歷史貢獻(xiàn)》，《歷史研究》2025年第7期

王甫聲：《以正確二戰(zhàn)史觀全面把握二戰(zhàn)的多重性和中國(guó)的東方主戰(zhàn)場(chǎng)地位》，《中國(guó)社會(huì)科學(xué)》2025年第9期

吳真：《暗斗：一個(gè)書生的文化抗戰(zhàn)》，生活·讀書·新知三聯(lián)書店，2025年7月

三

“用青春之我創(chuàng)造青春之中國(guó)”，學(xué)界紀(jì)念《新青年》創(chuàng)刊110周年

2025年是《新青年》雜志創(chuàng)刊110周年。北京魯迅博物館、北京大學(xué)、浙江大學(xué)等機(jī)構(gòu)舉辦多場(chǎng)專題學(xué)術(shù)研討會(huì)，共同回顧那個(gè)“用青春之我創(chuàng)造青春之中國(guó)”的覺(jué)醒年代。在新的時(shí)代條件下，重新理解和激活《新青年》雜志及“新青年”群體的思想資源和精神文化遺產(chǎn)，是繼往開(kāi)來(lái)，推進(jìn)民族復(fù)興的題中應(yīng)有之義。

在本年度刊發(fā)的多篇專題研究中，除對(duì)《新青年》的文獻(xiàn)學(xué)、傳播學(xué)研究之外，學(xué)者特別關(guān)注了“新文化運(yùn)動(dòng)”的發(fā)展、建構(gòu)及其在現(xiàn)代中國(guó)的余響。《新青年》作為在吸收融貫中外文化的基礎(chǔ)上創(chuàng)造性地建設(shè)中國(guó)新文化的第一次偉大嘗試，自創(chuàng)刊以來(lái)，推動(dòng)了一波又一波思想文化浪潮，20世紀(jì)中國(guó)發(fā)生的諸多變遷都可以從這里找到思想源頭。當(dāng)今世界，百年未有之大變局加速演進(jìn)，《新青年》的昂揚(yáng)心氣和精神血脈，依然能夠激勵(lì)當(dāng)代青年投身強(qiáng)國(guó)復(fù)興征程，在中國(guó)式現(xiàn)代化建設(shè)中挺膺擔(dān)當(dāng)。

代表文獻(xiàn)

李紫璇：《“‘用青春之我創(chuàng)造青春之中國(guó)’——紀(jì)念《新青年》創(chuàng)刊110周年”研討會(huì)綜述》，《魯迅研究月刊》2025年第10期

桑兵：《新文化運(yùn)動(dòng)的分期與下限》，《浙江學(xué)刊》2025年第4期

歐陽(yáng)哲生：《“新文化運(yùn)動(dòng)”的歷史建構(gòu)——一個(gè)概念的歷史追溯與探尋》，《探索與爭(zhēng)鳴》2025年第5期

王辛剛：《“科玄論戰(zhàn)”與中國(guó)共產(chǎn)黨的文化選擇》，《近代史研究》2025年第5期

王亞飛：《中心的“地方性”:邊緣地區(qū)的五四新文化傳播》，《天津社會(huì)科學(xué)》2025年第6期

四

實(shí)證中原與青藏地區(qū)早期交往，青海尕日塘秦刻石引發(fā)熱議

2025年6月8日，《光明日?qǐng)?bào)》報(bào)道青海省瑪多縣扎陵湖畔發(fā)現(xiàn)秦代“采藥昆侖刻石”，迅即引發(fā)公眾層面關(guān)于石刻真?zhèn)蔚募ち覍W(xué)術(shù)論爭(zhēng)。《光明日?qǐng)?bào)》為此開(kāi)辟專版，《文史哲》等期刊也陸續(xù)加入討論。評(píng)論認(rèn)為，這場(chǎng)討論是繼1965年“蘭亭論辯”之后，又一次激起全社會(huì)關(guān)注的學(xué)術(shù)爭(zhēng)鳴，已成為現(xiàn)象級(jí)文化事件。

9月15日，國(guó)家文物局認(rèn)定該刻石為秦代遺跡，排除現(xiàn)代新刻的可能性，并定名為“尕日塘秦刻石”。至此，雖仍有不同聲音，但關(guān)于石刻真?zhèn)蔚臓?zhēng)論基本結(jié)束，具體研究走向深入。尕日塘秦刻石是我國(guó)目前已知唯一存于原址且海拔最高的秦代摩崖石刻，堪稱數(shù)十年來(lái)最重要的考古發(fā)現(xiàn)之一。該刻石不僅為早期“昆侖”“河源”等地望的認(rèn)定提供了新材料，更是見(jiàn)證“唐蕃古道”等高原交通網(wǎng)絡(luò)早期形成的重要文物，證實(shí)早在秦代中原王朝就已與青藏高原腹地建立聯(lián)系，是反映早期中國(guó)跨區(qū)域交往交流的珍貴史料。

代表文獻(xiàn)

仝濤：《實(shí)證古代“昆侖”的地理位置——青海黃河源發(fā)現(xiàn)秦始皇遣使“采藥昆侖”石刻》，《光明日?qǐng)?bào)》2025年6月8日

徐秀麗：《國(guó)家文物局發(fā)布青海省瑪多縣尕日塘秦刻石調(diào)查研究成果和保護(hù)工作情況》，“國(guó)家文物局”公眾號(hào)，2025年9月15日

陳雪：《新見(jiàn)秦刻石的重大價(jià)值及意義——訪中國(guó)社會(huì)科學(xué)院學(xué)部委員、中國(guó)秦漢史研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)卜憲群》，《光明日?qǐng)?bào)》2025年9月16日

姜生：《秦昆侖刻石考》，《文史哲》2025年第3期

劉釗：《發(fā)現(xiàn)“昆侖石刻”》，中華書局，2026年4月

五

分科治學(xué)格局有望結(jié)束，經(jīng)學(xué)研究成為中國(guó)古典學(xué)建設(shè)核心

以2024年世界古典學(xué)大會(huì)召開(kāi)及“中國(guó)古典學(xué)”被教育部列入本科專業(yè)目錄為標(biāo)志，“中國(guó)古典學(xué)”由倡議多年的學(xué)術(shù)構(gòu)想開(kāi)始轉(zhuǎn)向?qū)W科建設(shè)的新階段。論者提出，中國(guó)古典學(xué)學(xué)科的設(shè)立，有望彌合近代以來(lái)“分科治學(xué)”割裂中國(guó)傳統(tǒng)學(xué)術(shù)的缺陷，是新的時(shí)代背景下中國(guó)學(xué)術(shù)主體性發(fā)展的必然舉措，并非“求新立異”，而是“返本開(kāi)新”。“中國(guó)古典學(xué)”的時(shí)代已然到來(lái)。

隨著中國(guó)古典學(xué)被正式納入高校教學(xué)體系和科研規(guī)劃，以西方古典學(xué)為參照，確立中國(guó)古典學(xué)的學(xué)術(shù)內(nèi)涵和學(xué)科邊界，成為學(xué)界熱議的課題。在具體實(shí)踐中，以經(jīng)學(xué)為基礎(chǔ)建構(gòu)中國(guó)古典學(xué)的呼聲最高。2025年，經(jīng)學(xué)研究借助時(shí)代東風(fēng)，學(xué)術(shù)活動(dòng)異常活躍。評(píng)論認(rèn)為，以儒家經(jīng)典為核心的經(jīng)學(xué)研究在漫長(zhǎng)的歷史演變和現(xiàn)代轉(zhuǎn)型之后，已經(jīng)具備了成熟的、足以與西方古典學(xué)媲美的完備體系，是中國(guó)古典學(xué)再建構(gòu)中天然的源頭活水。西方古典學(xué)視域與傳統(tǒng)經(jīng)學(xué)研究的結(jié)合，正在推動(dòng)以儒家經(jīng)典為核心的中國(guó)古典學(xué)知識(shí)體系穩(wěn)步建立。

代表文獻(xiàn)

謝乃和：《中國(guó)古典學(xué)的學(xué)理邏輯與構(gòu)建路徑》，《中國(guó)史研究》2025年第1期

王中江：《中國(guó)古典學(xué)的場(chǎng)域和特性》，《中國(guó)哲學(xué)史》2025年第2期

崔延強(qiáng)等：《古典學(xué)與現(xiàn)代世界（筆談）》，《西南大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版）》2025年第3期

杜曉勤等：《中國(guó)古典學(xué)研究（筆談）》，《歷史教學(xué)》2025年第18期

鄭開(kāi)等：《中國(guó)古典學(xué)基本問(wèn)題（筆談）》，《四川大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版）》2025年第6期

六

“新大眾文藝”反映文藝創(chuàng)作深刻變革，當(dāng)代文學(xué)生態(tài)迎來(lái)深度重構(gòu)

隨著新媒介技術(shù)的興起和普及，“大眾”不再只是文化消費(fèi)與傳播的終端，亦正成為文藝創(chuàng)作和傳播的主體。由《延河》雜志首先提出的“新大眾文藝”一詞，準(zhǔn)確概括了當(dāng)代中國(guó)文藝實(shí)踐所出現(xiàn)的這一深刻變革，在2025年成為引發(fā)文學(xué)評(píng)論和研究界熱議的標(biāo)識(shí)性概念。對(duì)新大眾文藝的正式命名，是21世紀(jì)以來(lái)中國(guó)文藝?yán)碚撟灾髦R(shí)體系建構(gòu)的重要成果之一。

學(xué)界普遍認(rèn)為，新大眾文藝與20世紀(jì)中國(guó)革命和社會(huì)主義建設(shè)過(guò)程中的歷次大眾文藝運(yùn)動(dòng)，包括“文藝為工農(nóng)兵服務(wù)”的主張一脈相承，是百年來(lái)中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的文藝大眾化實(shí)踐在新的時(shí)代語(yǔ)境和新媒介技術(shù)賦能中的進(jìn)一步拓展。當(dāng)前，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)等新大眾文藝創(chuàng)作，契合新時(shí)代社會(huì)發(fā)展，滿足了人民精神文化需求，正在深刻重構(gòu)當(dāng)代文學(xué)生態(tài)。“新大眾文藝”的強(qiáng)勢(shì)崛起，打破了傳統(tǒng)的創(chuàng)作壟斷格局和狹隘的文藝評(píng)論觀，既給文壇帶來(lái)新氣息與新活力，也給文藝?yán)碚撆u(píng)提出了新挑戰(zhàn)與新問(wèn)題。

代表文獻(xiàn)

王本朝：《百年中國(guó)文藝大眾化的內(nèi)在邏輯及其現(xiàn)實(shí)意義》，《中國(guó)文學(xué)批評(píng)》2025年第1期

李遇春：《新大眾文藝的概念、特質(zhì)及未來(lái)》，《社會(huì)科學(xué)輯刊》2025年第4期

葉祝弟：《新大眾文藝生產(chǎn)的三重邏輯》，《文藝研究》2025年第11期

羅長(zhǎng)青：《“新大眾文藝”語(yǔ)境下中國(guó)當(dāng)代文學(xué)史的敘述重構(gòu)》，《文學(xué)評(píng)論》2025年第6期

范玉剛：《新大眾文藝生成的時(shí)代語(yǔ)境與文化價(jià)值追求》，《中國(guó)社會(huì)科學(xué)院大學(xué)學(xué)報(bào)》2026年第2期

七

數(shù)字技術(shù)助力以圖證史傳統(tǒng)，地圖編繪引領(lǐng)歷史地理學(xué)新局

作為中國(guó)現(xiàn)代歷史地理學(xué)誕生以來(lái)最受矚目的領(lǐng)域之一，歷史地圖編繪在數(shù)字技術(shù)助力下，正實(shí)現(xiàn)新的突破。2025年，華林甫教授主編、歷時(shí)十余年完成的《清史地圖集》正式發(fā)行，成為第一部定位準(zhǔn)確、信息豐富的斷代歷史地圖集。李曉杰教授主編的《水經(jīng)注圖集·汾涑渭洛卷》出版，逐步實(shí)現(xiàn)重繪《水經(jīng)注圖》的愿景。同時(shí)，《中國(guó)歷史地圖集》也正式啟動(dòng)出版近四十年來(lái)的首次全面修訂，成為本領(lǐng)域又一標(biāo)志性事件。

通過(guò)歷史地理學(xué)者賡續(xù)努力，以沿革地理考證為基礎(chǔ)，中國(guó)古代疆域政區(qū)、地理環(huán)境與社會(huì)人文變遷的圖景借助地圖逐步得到準(zhǔn)確復(fù)原。進(jìn)入數(shù)字人文時(shí)代，現(xiàn)代測(cè)繪與數(shù)字技術(shù)進(jìn)一步拓展了歷史地理學(xué)的表達(dá)邊界，為系統(tǒng)構(gòu)建中華文明時(shí)空框架提供了堅(jiān)實(shí)支撐。可以預(yù)見(jiàn)，未來(lái)歷史地圖編繪將朝著更加多元化、科技化的方向蓬勃發(fā)展，并結(jié)合歷史地理信息平臺(tái)的建設(shè)，為中國(guó)歷史地理學(xué)邁向時(shí)空大數(shù)據(jù)研究的全新階段注入強(qiáng)勁動(dòng)力。

代表文獻(xiàn)

華林甫主編：《清史地圖集》，中國(guó)地圖出版社，2023年12月

李曉杰主編：《水經(jīng)注圖集·汾涑渭洛卷》，科學(xué)出版社，2025年6月

龔勝生：《〈清史地圖集〉評(píng)介》，《地理學(xué)報(bào)》2025第2期

孫靖國(guó)：《中國(guó)古代地圖繪制實(shí)踐中的政治理想》，《中國(guó)史研究》2025年第2期

趙逸才：《空間視角下的縣制：清代縣級(jí)政區(qū)調(diào)整機(jī)制研究》，科學(xué)出版社，2025年5月

八

為中醫(yī)藥振興提供思想支撐，中醫(yī)與中國(guó)文化一體同構(gòu)成為共識(shí)

根據(jù)全國(guó)中醫(yī)藥局長(zhǎng)會(huì)議公布的數(shù)據(jù)，我國(guó)通過(guò)高水平實(shí)施中醫(yī)藥振興發(fā)展重大工程，已建成世界上最大的傳統(tǒng)醫(yī)藥服務(wù)體系。在這一巨大成就的背后，中醫(yī)仍面臨著尋求現(xiàn)代化和接軌全球化的雙重挑戰(zhàn)。中醫(yī)藥在漫長(zhǎng)的歷史演進(jìn)中，發(fā)展出具有鮮明特性的知識(shí)體系和實(shí)踐形態(tài)，并經(jīng)受了西方醫(yī)學(xué)的沖擊和檢驗(yàn)，其背后的深層邏輯仍有待揭示。

由此，中醫(yī)與中國(guó)文化的內(nèi)在關(guān)聯(lián)及其在新時(shí)代的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展成為本年度學(xué)界討論熱點(diǎn)。論者指出，中醫(yī)與中國(guó)文化一體同構(gòu)，在話語(yǔ)系統(tǒng)、價(jià)值追求和方法論等層面具有深刻同一性。中西醫(yī)的差異不僅是技術(shù)路徑之爭(zhēng)，也是中西文化對(duì)生命認(rèn)知的根本分歧在醫(yī)學(xué)領(lǐng)域的投射，更是中西兩大文化體系、知識(shí)體系磨擦與對(duì)抗的呈現(xiàn)。中醫(yī)藥復(fù)興本質(zhì)上是中國(guó)文化主體性的醫(yī)學(xué)表達(dá)。走向世界、走向科學(xué)、走向生活，探索一條與中國(guó)式現(xiàn)代化道路相匹配、與東方倫理型生活方式相適應(yīng)的新醫(yī)學(xué)之路，才能使中國(guó)古代科學(xué)的這塊瑰寶煥發(fā)璀璨的光彩。

代表文獻(xiàn)

王學(xué)典、張樹(shù)劍：《專題訪談：中醫(yī)與中國(guó)文化的關(guān)系及其未來(lái)》，《山東中醫(yī)藥大學(xué)學(xué)報(bào)》2025年第2期

張其成：《中醫(yī)哲學(xué)的基本精神與當(dāng)代價(jià)值》，《中醫(yī)藥歷史與文化》2026年第1期

吳俊玲：《“中醫(yī)與中國(guó)文化研究”：聚焦中醫(yī)自主知識(shí)體系構(gòu)建的專題研討》，《中華讀書報(bào)》2026年2月11日

顧漫：《靈素探源——〈黃帝內(nèi)經(jīng)〉的成書與中醫(yī)生命觀的構(gòu)建》，中西書局，2025年5月

魯萍：《爭(zhēng)議中的傳統(tǒng)：近代變動(dòng)世界里的中醫(yī)》，社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社，2025年12月

九

人工智能深度介入人文學(xué)科，舊有知識(shí)生產(chǎn)流程面臨重塑

2025年，迅猛發(fā)展的生成式人工智能，開(kāi)始決定性地介入人文學(xué)科。國(guó)產(chǎn)大語(yǔ)言模型爆發(fā)式涌現(xiàn)，個(gè)人定制化AI平臺(tái)日漸流行，人工智能正以前所未有的廣度和深度提升人文研究的生產(chǎn)效能，并重塑知識(shí)生產(chǎn)的全流程。人文學(xué)科語(yǔ)料借助人工智能得以挖掘宏觀演化模式、深層概念網(wǎng)絡(luò)與非線性關(guān)聯(lián)，使研究者能夠快速把握海量文獻(xiàn)，在知識(shí)圖譜構(gòu)建、資料整理、文獻(xiàn)翻譯等工作中，極大解放生產(chǎn)力。

人工智能的強(qiáng)勢(shì)介入，同樣迫使人文學(xué)界面臨嚴(yán)峻的學(xué)術(shù)倫理風(fēng)險(xiǎn)與主體性挑戰(zhàn)。個(gè)別研究論文因“AI味”太重，在本年度引發(fā)爭(zhēng)議。諸多學(xué)術(shù)期刊也陸續(xù)發(fā)布AI使用規(guī)范，開(kāi)始直面并引導(dǎo)人工智能的運(yùn)用。學(xué)界已經(jīng)認(rèn)識(shí)到，由于算法缺陷，目前人工智能仍難以實(shí)現(xiàn)對(duì)復(fù)雜語(yǔ)境的深層理解，無(wú)法承擔(dān)理論創(chuàng)新與問(wèn)題意識(shí)生成的重任，更無(wú)力在學(xué)術(shù)規(guī)范與倫理維度上提供人文判斷。如何構(gòu)建合理的人機(jī)共生模式和新的學(xué)術(shù)倫理標(biāo)準(zhǔn)，將成為未來(lái)人文學(xué)術(shù)的探索方向。

代表文獻(xiàn)

陳志敏、吳力波主編：《未來(lái)已來(lái)：2025人文社會(huì)科學(xué)智能發(fā)展藍(lán)皮書》，復(fù)旦大學(xué)出版社，2025年2月

張寶明等：《人工智能與史學(xué)發(fā)展（筆談）》，《歷史研究》2025年第5期

展龍：《數(shù)智時(shí)代與史學(xué)革命——“數(shù)智史學(xué)”的提出及其構(gòu)建歷史學(xué)自主知識(shí)體系的理論意義》，《史學(xué)月刊》2025年第8期

李巍：《中國(guó)哲學(xué)：AI能做什么？》，《江海學(xué)刊》2026年第1期

王濤：《警惕人工智能的負(fù)面效應(yīng)》，《歷史評(píng)論》2026年第1期

十

“海外中國(guó)研究叢書”搭建中外學(xué)術(shù)對(duì)話重要橋梁，迄今已出版250余種

在“2025出版品牌影響力大會(huì)”上，江蘇人民出版社旗下“海外中國(guó)研究叢書”入選“2024/2025年度出版子品牌”。此獎(jiǎng)項(xiàng)令這一老牌人文學(xué)術(shù)譯叢再次獲得關(guān)注。劉東教授主編的這套大型叢書，立意“到中國(guó)之外發(fā)現(xiàn)中國(guó)”，系統(tǒng)譯介海外中國(guó)研究成果，自1988年面世以來(lái)，為學(xué)界了解相關(guān)領(lǐng)域的進(jìn)展持續(xù)提供極大便利，對(duì)國(guó)內(nèi)的學(xué)術(shù)取向和出版風(fēng)向產(chǎn)生了不可低估的影響。

截至2025年，“海外中國(guó)研究叢書”已出版250余種，并仍在持續(xù)譯介中。從早期引入的以現(xiàn)代化理論研究中國(guó)的代表性作品，到新時(shí)代更多關(guān)注文化史、醫(yī)療史、環(huán)境史等前沿議題，這套叢書始終以借他者之眼反觀自身的初心，在搭建跨越東西方的重要學(xué)術(shù)橋梁的同時(shí)，也為重新審視中國(guó)歷史文化的世界定位提供了多元維度。在世界格局經(jīng)歷“深層再平衡”的當(dāng)下，學(xué)術(shù)翻譯作為跨文化傳播的重要形式，在中外文明交流互鑒過(guò)程中依然肩負(fù)著艱巨的使命。

代表文獻(xiàn)

劉東主編：“海外中國(guó)研究叢書”，江蘇人民出版社，1988年至今

劉東主編：《中國(guó)研究文摘（第1輯）》，上海人民出版社，2025年5月

中國(guó)社會(huì)科學(xué)院歷史理論研究所海外中國(guó)學(xué)研究室、山東師范大學(xué)社會(huì)科學(xué)處編：《海外中國(guó)歷史研究（第1輯）》，中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社，2025年9月

上海社科院世界中國(guó)學(xué)研究所主辦：《中國(guó)學(xué)（中英文）》第1期，2025年9月

康海源：《做創(chuàng)新的長(zhǎng)期主義者——從“海外中國(guó)研究叢書”看學(xué)術(shù)出版的實(shí)踐路徑》，《出版參考》2025年第9期

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選稿：江西地名研究小組

編輯：宋柄燃

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