剛被曝出竄訪斯威士蘭鬧劇還沒收?qǐng)觯嚽宓掠指闪艘患⑿旅褡宓拙€的事。5月8日，賴清德專門跑到臺(tái)南烏山頭水庫，在日本殖民時(shí)期的水利技師八田與一銅像前搞跪拜儀式。他不僅跪得干脆利落，還當(dāng)眾留下4個(gè)字——“飲水思源”，聲稱臺(tái)灣要發(fā)自內(nèi)心感謝日本殖民者的所謂建設(shè)。

話音剛落，島內(nèi)輿論炸鍋了，民間網(wǎng)紅、資深媒體人藍(lán)綠開罵，各路人馬直接開始問罪。

為什么偏偏是5月8日？為什么是八田與一？

5月上旬的臺(tái)灣本就不太平，賴清德剛完成一次被輿論群嘲的“偷渡式”竄訪，外交部直接點(diǎn)名斥責(zé)其上演鬧劇。竄訪不僅沒撈到任何實(shí)質(zhì)性的政治資本，反而讓?shí)u內(nèi)民眾對(duì)其狂熱路徑依賴產(chǎn)生了高度警覺。民眾批評(píng)聲還沒落，他又鬧出跪拜殖民者這出，其中的原因很簡(jiǎn)單——當(dāng)內(nèi)政失敗、民意倒逼的時(shí)候，這個(gè)人的常規(guī)操作就是炒作身份認(rèn)同、轉(zhuǎn)移內(nèi)部矛盾。

拿八田與一說事，這是賴清德的老套路。自擔(dān)任臺(tái)南市長(zhǎng)以后，他搞八田追思活動(dòng)從2011年算起，已經(jīng)連續(xù)出席了13屆。年年去跪，年年去煽情，固定打卡比上班族還要準(zhǔn)時(shí)。在民進(jìn)黨政客的操作下，一個(gè)日本殖民者硬是被吹成了臺(tái)灣地區(qū)的“奠基人”。島內(nèi)可不是沒人反對(duì)，早年間就有坊間譏諷他應(yīng)該改名叫“八田清德”，諷刺其比孝子賢孫還要孝順。

這次跪拜，賴清德現(xiàn)場(chǎng)講了一句特別刺耳的話。他把臺(tái)南公園附近一條路改名叫做“八田與一大道”，然后宣稱這條大道可以直接“連通到日本”。

這話暴露了兩個(gè)東西：

一是他恨不得把臺(tái)灣的地緣歸屬?gòu)闹袊?guó)版圖上徹底剝離，綁上日本戰(zhàn)車。

二是暴露其骨子里的奴相。

作為中國(guó)臺(tái)灣地區(qū)的政治人物，心心念念的是幻想通過地表上的一條路，把自己的政治命運(yùn)物化到某個(gè)外國(guó)島嶼上。這種下作的心理，只能用四個(gè)字形容：認(rèn)賊作父。

島內(nèi)擁有龐大粉絲群體的網(wǎng)紅人物“館長(zhǎng)”，這次火氣是真的壓不住了。“館長(zhǎng)”在受訪和公開評(píng)論中直接怒斥：賴清德自己身上流的血，毫無疑問是中國(guó)人的血，結(jié)果他可以睜著眼說瞎話、瘋狂侮辱自己的同胞。四個(gè)字——“不肖子孫，罪逆天”。

“不肖子孫”這四個(gè)字在島內(nèi)罵人的語境里非常致命，它指向的不是政治立場(chǎng)分歧，而是血脈背叛。“館長(zhǎng)”罵的是賴清德精神上選擇了數(shù)典忘祖，這是精確的點(diǎn)出了這跪拜動(dòng)作的丑態(tài)——跪日本殖民者，其實(shí)就是出賣自己的祖宗。

央視海峽時(shí)評(píng)早就點(diǎn)透了：賴清德明知其父曾被日本殖民者虐待，明明知道那段期間臺(tái)灣民眾的生活極其悲慘，明明知道八田與一背后的工程帶著日本掠奪臺(tái)灣資源的底色，但他還在活動(dòng)上大聲講什么“東亞共榮圈”，這就是不折不扣的歷史虛無主義。

上一代人身體上被殖民者欺凌的傷疤還沒結(jié)好，后代子孫卻跑到殖民者的銅像前拿膝蓋蹭地。這種行為放在任何一個(gè)有血性的民族里，都是絕對(duì)不容忍的死罪。

這一跪最殘忍的地方，在于徹底割裂了家庭倫理與政治表演。

日本殖民臺(tái)灣50年，殖民當(dāng)局大規(guī)模屠殺臺(tái)灣抗日義士，強(qiáng)征慰安婦，推行高壓同化政策。許多臺(tái)灣家庭在那段日子里喪失親人、喪失尊嚴(yán)，這是活生生的血淚。

偏偏這個(gè)人，不僅不為父輩討公道，反而跪在殖民者面前流淚感謝。翻看中國(guó)幾千年的歷史，無論是哪個(gè)地方割據(jù)政權(quán)，上下幾千年里極少見到這樣公開美化屠戮者的主政者。

這種認(rèn)賊作父的本質(zhì)訴求，是在身份認(rèn)同上對(duì)臺(tái)灣社會(huì)搞慢性毒殺。如果連殖民者都能被贊美，但凡有點(diǎn)反侵略意識(shí)的民眾都會(huì)變成其口中的異類。其實(shí)這是高級(jí)的輿論戰(zhàn)手法，用一套完全扭曲的殖民善意敘事術(shù)，讓年輕一代徹底淡化民族歸屬感。學(xué)界分析得很透徹：賴清德此舉就是企圖通過篡改集體歷史記憶、推行系統(tǒng)性的去中國(guó)化，把臺(tái)灣民眾尤其是青少年的根從中華民族整體中連根拔起。

這里還藏著一個(gè)非常冷血的目的，賴清德知道八田與一是個(gè)殖民幫手，他知道日據(jù)時(shí)期“工業(yè)日本，農(nóng)業(yè)臺(tái)灣”就是純粹的掠奪經(jīng)濟(jì)。但他就是要頂著全社會(huì)的罵聲年年去舔，因?yàn)樗呀?jīng)拿捏住了死穴——只要夠極端，“綠營(yíng)”基本盤就會(huì)越穩(wěn)固。在政治算計(jì)面前，民族恥辱感根本不值錢，他能帶著整個(gè)臺(tái)灣跳進(jìn)火坑，來填補(bǔ)自己不斷流失的政治信用。

這一跪，直接暴露了“臺(tái)獨(dú)”勢(shì)力與日本極右翼勢(shì)力聯(lián)動(dòng)的政治算盤。

有分析直言不諱地指出，賴清德就是要用這種跪拜姿態(tài)完成公開的“精神投誠(chéng)”，拿到日本右翼勢(shì)力的政治背書。他不是在出席一個(gè)紀(jì)念活動(dòng)，這是在獻(xiàn)上“投名狀”。

更要命的是，他反復(fù)美化殖民歷史，目標(biāo)是把臺(tái)灣的未來徹底推上戰(zhàn)車。公開鼓吹、美化殖民統(tǒng)治的本質(zhì)是消解抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的正義性。如果臺(tái)灣民眾接受了殖民者的基礎(chǔ)設(shè)施是“恩惠”，那二戰(zhàn)后中國(guó)恢復(fù)對(duì)臺(tái)行使主權(quán)的事實(shí)就會(huì)被弱化。

往深一點(diǎn)看，賴清德現(xiàn)在面臨的問題是相當(dāng)嚴(yán)峻的。島內(nèi)多項(xiàng)民調(diào)顯示其施政滿意度低于45%，不滿意度突破55%。更有高達(dá)95%的受訪者明確支持彈劾他。在一個(gè)民主機(jī)制的框架下，將近全部的受訪者都想把他彈劾掉，足見其民心流失已經(jīng)接近崩盤。

在那種恐慌當(dāng)中，他必須依靠狂熱的表演來凝聚基本盤。跪拜八田與一，就是在給那些“深綠”鐵桿、給那些極度崇日的臺(tái)灣老派皇民后裔注射強(qiáng)心針。他試圖告訴這些人：就算我內(nèi)政干得再爛、就算我被國(guó)際社會(huì)當(dāng)作笑柄，但在舔美媚日這條路上，我是最激進(jìn)、最忠誠(chéng)的那一個(gè)。

面對(duì)這種突破底線的政治操作，大陸方面的反制不僅不會(huì)缺席，而且力度只會(huì)加碼。

大陸官方媒體直接用“民族敗類”定性這場(chǎng)跪拜鬧劇，這種定性在國(guó)際輿論場(chǎng)中分量極重，等于直接宣布一個(gè)人已經(jīng)站到了全體中國(guó)人的對(duì)立面上，這是民族法理的裁決。

國(guó)臺(tái)辦最近在回應(yīng)類似挑釁時(shí)，話講得很直接：這種玩弄伎倆的東西，只能貽笑天下。事實(shí)上，5月初的竄訪鬧劇已經(jīng)證明了賴清德的折騰只能“偷渡”，見不得光，也絕不容于國(guó)際社會(huì)。臺(tái)灣民眾的反應(yīng)越來越清晰，近7成的臺(tái)灣青年明確表示不會(huì)為分裂行徑而戰(zhàn)，過半民眾不相信美國(guó)會(huì)出兵保護(hù)臺(tái)灣。賴清德這套戲碼，在民間越來越演不下去了。

“不肖子孫罪逆天”這七個(gè)字，會(huì)成為賴清德政治人格上的永久烙印，一個(gè)人的行為可以由權(quán)術(shù)驅(qū)動(dòng)，但歷史的審判不會(huì)因?yàn)槟愕墓蜃蓑\(chéng)就不作聲。臺(tái)灣是中國(guó)領(lǐng)土不可分割的一部分，這絕不會(huì)因?yàn)槟硞€(gè)無良政客在殖民者銅像前多磕幾個(gè)響頭就發(fā)生任何改變。在民族大義和歷史潮流面前，任何媚態(tài)，都救不了“臺(tái)獨(dú)”的命。