彩繪符號,漢字源頭的神秘面紗
先民的智慧程度,往往超出現代人的預想。七千多年前,先民們就已經用一些刻畫符號,來表示某些獨特的意義。如今,那些有著刻畫符號的殘片,就靜靜地躺在甘肅省博物館的展廳,等著人們去解讀。
七千年前,甘肅東部暖溫帶半濕潤氣候
文字是因記錄而產生。也就是說,先民們因為需要記住某些事物,便用各種不同的符號加以區別。
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“上古結繩而治,后世圣人易之以書契”,最初先民用結繩記事的辦法來區分,需要記住的事情。事物簡單的時候,這種方法管用。人們就在繩上打大小不同的疙瘩,表示不同的事物,然而需要記住的事物多了,或者事情復雜了,就會發生混亂。
于是,先民們就用燒黑樹枝,在山崖或大樹上或其他器物上,畫上不同事物來區分。這就是先民在結繩記事后,發明的符號記事法,文字由此而來。
大地灣先民在距今7800年的時候,就在彩陶上彩繪符號,用來表達某種含義。
我曾經近距離接觸過,那些彩陶片。它們是細泥紅陶,陶片表面似乎有顆粒狀細粒,有些地方的表皮脫落了,露出里面淺色陶體。看起來有點粗糙的陶片,帶著飽經滄桑的氣息。繪制著彩繪符號的陶片,有10厘米,有7.8厘米,有7.2厘米,暗紅色顏色繪制著“↑”“+”“×”“↓”等符號,大約有十余種。
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大地灣一期距今(7800年----7300年),先民在三面環水,一面傍山,視野開闊的山洼,修建了他們的聚落。不過,此刻他們的房屋多呈現,散點式分布,相互之間距離也比較遠。房屋的樣式是比較深的半地穴式房屋中,屋頂上用茅草覆蓋,形狀如同圓錐,屋內也進行了初步的硬化,便于活動生活。
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古植物孢粉研究表明,這時候,甘肅東部地區,為暖溫帶半濕潤氣候,長著大面積的針闊混合林。可以說,林草茂密,水源充足,這為先民生活提供豐富的生產生活物資。先民們使用的工具還是比較的簡陋。他們依舊使用打制石器,已經能大量生產制作陶器,彩陶占到陶器的三分之一。
彩繪符號,最早的文字源頭
顯然用結繩記事的方法,已經不能滿足生活的需要。于是,人們就用把彩繪符合,標在彩陶缽上,標在彩陶罐上。按照一般思維,標在器物上符號,有兩個目的,一是統計計數,二是區分分別。
那么,大地灣的先民們在彩陶上繪制的符號,究要表達什么意義呢?
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在大地灣彩繪符號發現之前,比較早的刻劃符號是西安半坡遺址發現的。半坡遺址位于西安市東郊的半坡村,距今有6000年——6700多年歷史 。從1954年起,先后進行了五次考古發掘。人們在半坡遺址出土的直口缽的外口緣,發現了一些刻劃符號,大約共有二十多種,有豎、橫、斜、豎鉤、箭頭、T字形、倒鉤狀、樹義狀、乙字形、豐字形等。(見圖)半坡刻劃符號,有的在燒之前,有的在燒之后。
大地灣的彩繪符號,要比半坡遺址發現的符號,早一千年,它們對研究中國古文字的發展源流有著重要的意義。也將漢字的源流演變,繪出一條完整的發展脈絡。
可以這樣說,大地灣一期彩繪刻劃符號,仰韶半坡刻劃符號,馬家窯刻劃符號,夏二里頭刻劃符號,最終演變成有系統成熟的文字——甲骨文,然后是金文、大篆、小篆、隸書等等。因而,郭沫若曾說過,彩陶上的那些刻畫符號,可以肯定地說是中國文字的起源,或是中國原始文字的孑遺。
它們是伏羲留下神秘符號嗎?
這些刻劃符號有的是箭頭,有的是橫折,有的如半直立的人字,有的是十字,有的水是波浪紋。
顯然,這些彩繪符號,是按照象形方法繪制出來的,這是文字構成方法的“六書”之一。此時,對于先民而言,象形法是他們繪制符號的最主要手段,只能“見山是山,見水是水”,山似山,水似水。
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在漫長的歲月中,人類在緩慢地進步中。千年后,伴隨著先民們發明發現事物增加,在陜西關中地區發現的“刻劃符號”也逐漸多了起來。西安半坡遺址有27種,113件。姜寨遺址出土27種,129件。有人統計整個關中地區的刻劃符號達52種。而這些刻劃符號有箭頭、有十字,有T字等等。
這些,符號在大地灣發現的十多種彩繪符號中,有相同的,也有新增加的。而在關中地區,不少遺址間距百公里以上,符號卻有不少相同的。河南龍山文化類型遺址也相似符號。而關中地區發現的刻劃符號和大地灣發現的彩繪符號,相似或相同的,說明一個很重要的問題。
大地灣先民們使用的彩繪符號,在擴展,在流傳,在發展。
那么,問題來了,先民們發明這些符號,究竟要表達什么意思呢?
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有研究認為,這些符號大體分為兩個系統,一個是刻劃符號,為天文計數;一個是象形文字,為圖畫徽銘文字。如果有相同的文字系統,表明他們之間是同一個血統的文化族團。
大地灣在古成紀地區的中心地帶。 而華夏民族人文始祖,三皇之一的伏羲,就是生于仇池,長于成紀。人們推測,伏羲就大地灣先民的部落首領,生活在新石器時代早期。聞一多考證神話傳說中的伏羲、女媧是葫蘆化身,其依據是早期史籍稱盤古氏為 “盤瓠”,即葫蘆。大地灣遺址就在葫蘆河支流清水河南岸的二、三級階地和相接的緩坡山地上!
茫茫歲月,悠悠山川!數千年來,先民們篳路藍縷,從荒蠻走來,創造出燦爛中華文明。
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