我們都知道，以色列之所以能建立，是因為一戰(zhàn)以后，有大量歐洲的猶太人，開始向巴勒斯坦地區(qū)遷移，最終導致巴勒斯坦地區(qū)出現(xiàn)了大量的猶太人。而這些猶太人都有一個共同的目標，那就是在巴勒斯坦地區(qū)建國。

那么他們?yōu)槭裁磩e的地方都不去，非要選擇巴勒斯坦呢？他們給出的理由是，猶太人的起源就在巴勒斯坦，那時候這里還叫迦南，曾經(jīng)是猶太人的家園。

早在公元前1000年左右，猶太人的王大衛(wèi)王，在這里建立了以色列王國，并且定都于耶路撒冷。

雖然后來以色列王國被滅了，但是猶太人對巴勒斯坦這片地區(qū)，始終念念不忘。公元前538年，波斯帝國允許猶太人回到巴勒斯坦，猶太人便在耶路撒冷重建了圣殿。到了公元70年，羅馬人再次摧毀了第二圣殿，并且在公元135年，將大部分猶太人逐出了巴勒斯坦。此后就是猶太人在全世界流浪1800多年的歷史了。

有什么證據(jù)，可以證明以上說的都是真的

現(xiàn)在很多人調(diào)侃，猶太人拿著一本類似于神話故事的《舊約》，就把它當成了巴勒斯坦的地契。這顯然是不足以讓人信服的。

可是全球80億人，各國都有很多聰明人，這些聰明人不可能不知道其中的蹊蹺，他們?yōu)楹味歼x擇了默認呢？原因自然是猶太人證據(jù)，不止這一點，只不過部分媒體不愿意詳細介紹罷了。

首先，《舊約》里的確詳細地記載了猶太人在巴勒斯坦地區(qū)的生活。而且還留下了大衛(wèi)王、所羅門王等猶太國王們的故事。

當然了，孤證不立，如果只有這一份證據(jù)，那甭說聰明人了，哪怕是沒怎么讀過書的人，都會反駁你幾句。

所以說，猶太人自然能拿出很多其他證據(jù)。最重要的證據(jù)，就是考古發(fā)現(xiàn)。

考古學家們，在巴勒斯坦地區(qū)，的確發(fā)現(xiàn)了大量猶太人在此地的生活遺跡，包括了耶路撒冷的圣殿山、希伯倫的麥比拉洞、馬薩達的古代要塞等，全都是猶太人留下的，這和《舊約》就對上了！

你要是光有歷史記載或者說是神話記載，那就是吹牛，誰也不會信。有了考古遺跡那就不同了，一旦歷史記載和考古遺跡對照上，那基本就能判斷是真的。

此外，還有參照證據(jù)。《舊約》屬于猶太人自己的經(jīng)典，你自己記的東西，可靠性未免大打折扣，如果有旁證，那就不同了。

很不湊巧的是，在羅馬、希臘的大量歷史資料中，也留下了猶太人在巴勒斯坦生活的歷史記載。恰好可以和猶太人的經(jīng)典對照上。除非整個歐洲都一起幫著猶太人做假賬，否則基本就可以判定這是事實。

再加上現(xiàn)如今巴勒斯坦的阿拉伯人，所使用的耶路撒冷、希伯倫、伯利恒、拿撒勒等地名，全都來自希伯來語。猶太人古時候就在用這些地名，這些地名就這么傳承了下來。其實也能算得上是證據(jù)。

有一小撮猶太人，的確一直生活在巴勒斯坦

在我們的印象中，巴勒斯坦的猶太人好像全部都是一戰(zhàn)以后，從歐洲移民到巴勒斯坦的。其實還真不是這樣。

因為始終有一小撮猶太人，一直都生活在巴勒斯坦，他們和周圍的阿拉伯人一樣，也都是這里的原住民，他們始終都在堅守自己的信仰，數(shù)千年來一直沒變過，堪稱奇跡。

這還真是奇跡，因為歷史上巴勒斯坦被基督徒、伊教徒輪番爭奪，可謂死傷慘重，幾乎就沒有猶太人什么事兒，結(jié)果這一小撮猶太人還傳承了下來。

其實當年羅馬人在公元135年趕走巴勒斯坦的猶太人時，并未把他們?nèi)口s走，還是有一部分人留在當?shù)氐摹?/p>

這部分人，始終在堅守自身信仰，所以猶太教才會在巴勒斯坦延續(xù)下來。

到了公元7世紀的時候，阿拉伯帝國崛起，公元636年，阿拉伯人擊敗了東羅馬，拿下了巴勒斯坦地區(qū)，從此以后，巴勒斯坦地區(qū)就成了阿拉伯人的了。

也就是說，這里的原住民最初并非阿拉伯人，他們是在7世紀的時候才遷移到這里定居的。

其實巴勒斯坦的阿拉伯人中，有很大比重是當初這里的猶太人原住民的后代。當初阿拉伯人占領這里以后，有一部分猶太人改信了伊教，所以就逐漸阿拉伯化了。到了公元11世紀，巴勒斯坦的阿拉伯人成了主體民族，猶太人反而成了少數(shù)民族。

有人說，這不可能！似乎他們認為，阿拉伯人和猶太人的區(qū)別，就好比非洲人和俄羅斯人的區(qū)別那么明顯，其實根本不是這樣。

阿拉伯人和猶太人其實是近親，甚至可以說是兄弟民族，大家都是閃米特人的后代。只是后來根據(jù)不同信仰，才有了不同的民族劃分。所以從外貌和語言上來說，這兩個民族是很接近的。

能在阿拉伯人的統(tǒng)治下堅守信仰的猶太人，當然是比較執(zhí)著的。所以說即便后來又來了歐洲的十字軍、東方的蒙古人、突厥人，都不影響這一小撮猶太人的傳承。

錫安主義運動，導致大量猶太人移民到巴勒斯坦

如果單純靠那點猶太原住民，是不可能在巴勒斯坦地區(qū)建立以色列的，真正起作用的，還是一戰(zhàn)以后，從歐洲遷移過來的猶太人。

猶太人做生意很厲害，所以遭到了歐洲人的各種排斥，他們認為猶太人搶走了他們的財富。因此上千年來，流落在歐洲的猶太人，始終不受待見。

為什么很多東南亞的人，將華人稱之為東方猶太人？其實是一個道理。比如說印尼那邊，就是非常羨慕嫉妒恨，他們認為華人太勤勞富有，搶走了他們的財富，所以他們便多次下手了。

猶太人的遭遇也一樣，畢竟歐洲不是他們的故鄉(xiāng)，所以他們總是被欺負。因此在19世紀末，錫安主義就這么出現(xiàn)了。

這幫人比較挑地方，他們認為，從傳統(tǒng)信仰的角度來說，他們希望回到以色列故土，重建猶太人的圣殿。因此大部分猶太人都支持回到巴勒斯坦建國。

為此，從1882年到1948年這段時間，巴勒斯坦地區(qū)至少有5波大規(guī)模的猶太移民潮。

• 第一波移民是1882年到1903年。這次大約有2.5萬人前往巴勒斯坦，他們主要來自沙俄和東歐。他們來了以后，就在當?shù)刭徺I了不少土地，建立了猶太定居點。那時候巴勒斯坦還是土耳其人的地盤，所以當?shù)匕⒗藟焊桓艺f三道四。猶太人來了帶來了稅收，土耳其統(tǒng)治者當然樂見其成。
• 第二波移民是1904年到1914年。這次有3.5萬左右的猶太人來到巴勒斯坦。他們同樣主要來自沙俄。沒辦法，那時候欺負猶太人最厲害的就是沙俄。這幫猶太人中包括了大量技術(shù)工人和知識分子，素質(zhì)普遍較高，因此他們在這里建立了特拉維夫市。
• 第三波移民是1919年到1923年。這主要是在一戰(zhàn)以后，大約有3.5萬名猶太人來到了巴勒斯坦，他們同樣以俄國猶太難民為主。他們?yōu)榘屠账固沟貐^(qū)帶來了資金和技術(shù)。
• 第四波移民是1924年到1929年。這次移民多達6萬人，以波蘭猶太人和東歐、中歐的猶太人為主。這個時候巴勒斯坦已經(jīng)易主，統(tǒng)治者從土耳其人，變成了英國人。這些猶太人在巴勒斯坦建立了工廠和企業(yè)。所以說，以色列的發(fā)達，不是一蹴而就的，而是幾代人的接力實現(xiàn)的。同時期巴勒斯坦的阿拉伯人，其實相對來說，就是躺著，接受一切統(tǒng)治者的統(tǒng)治，無論是土耳其人還是英國人當主人，他們都無所謂。
• 第五波移民是1933年到1939年。這次移民就比較多了，足有17萬人左右。沒辦法，德國當時發(fā)動二戰(zhàn)，同時開始大規(guī)模清理猶太人。

這五次移民，讓原本巴勒斯坦猶太人，從不足5萬人，直接增長到了50萬人，導致當?shù)氐拿褡褰Y(jié)構(gòu)，直接發(fā)生了轉(zhuǎn)變。

可以是土耳其人、英國人，但不能是猶太人

這或許是阿拉伯人最后的傲嬌了。從1517年，土耳其人征服巴勒斯坦開始，當?shù)氐陌⒗吮煌炼淙私y(tǒng)治了400多年時間，一直到一戰(zhàn)結(jié)束。

在此期間，或許阿拉伯人有過反抗，但總體來說，基本沒什么大的動蕩。也就是說，當?shù)匕⒗嗽敢饨邮芡炼淙说慕y(tǒng)治。

畢竟土耳其人好歹和他們擁有相同的信仰，你都信我的信仰了，我接受你統(tǒng)治，似乎也不是不行。這也是東方歷朝歷代改弦更張之人的普遍看法。你都尊崇孔孟了，那接受你的統(tǒng)治似乎也說得過去。

當然了，底層邏輯當然是因為對方武德充沛，咱打不過啊。

從1920年開始，英國人接過了土耳其人統(tǒng)治權(quán)，成了巴勒斯坦地區(qū)的統(tǒng)治者。最初當?shù)匕⒗俗匀灰膊凰贿^他們連土耳其人都打不過，又怎能打敗英國人呢？所以當?shù)匕⒗艘策x擇了默默接受英國人的統(tǒng)治。畢竟當時的英國還是日不落帝國，妥妥的世界霸主。

但是猶太人來了以后，情況就不同了。他們兜里有錢，在當?shù)刭徺I了大量的土地，在土地上建設學校、醫(yī)院和工廠，他們甚至有自己的準軍事組織。這讓阿拉伯人很不爽。

為啥？因為在阿拉伯人看來，猶太人和他們一樣，都應該坦然接受英國人的統(tǒng)治。現(xiàn)在猶太人有獨立建國，推翻英國統(tǒng)治的想法，那未來他們豈不是要高自己一等了？

土耳其武德充沛，英國實力強大，這些阿拉伯人都惹不起。但是猶太人的起步和他們一樣，都沒什么根基，他們自然可以搏一搏。

所以猶太移民期間，阿拉伯人多次向英國提出過反對，甚至要求英國嚴格限制猶太人移民的數(shù)量。

那么猶太人是怎么干的呢？

其實猶太人對阿拉伯人的反感，也沒有太好的辦法。畢竟絕大多數(shù)猶太人，其實還真的就是外來戶。你們的祖先出去流浪了，你們從出生到長大成人，從未涉足過這片土地，怎么能說這片土地就是你們的呢？阿拉伯人雖然是7世紀才來到這里，但他們的子子孫孫一直都住在這里，這能一樣？

所以說，真正講道理的猶太人，其實內(nèi)心對阿拉伯人肯定是有一點愧疚的。但是在生存權(quán)面前，內(nèi)心的愧疚真的不值錢。

有一說一，如果不是猶太人敢于硬剛英國人，把英國殖民者趕跑的話，那就不會有1947年的巴以分治方案。所以說，猶太人在為自己爭取立國的機會時，其實也幫助當?shù)匕⒗藬[脫了英國殖民者的殖民統(tǒng)治，甚至給了他們獨立建國的機會。