作者：李南南

來(lái)源：羅輯思維（ID：luojisw）

今天我們要說(shuō)一個(gè)很多人好奇的問(wèn)題，為什么很多人喜歡懷舊？

很多人可能會(huì)脫口而出，因?yàn)椤白蛱旌苊篮谩卑　Ｄ憧矗芏嗳藨涯钔辏且驗(yàn)楫?dāng)時(shí)無(wú)憂無(wú)慮。懷念大學(xué)時(shí)光，是因?yàn)楫?dāng)時(shí)沒(méi)有煩惱。懷念剛工作的時(shí)候，是因?yàn)楫?dāng)時(shí)充滿激情。

但是，就在前不久，《金錢心理學(xué)》的作者摩根·豪澤爾寫了一篇關(guān)于懷舊的文章，里面有很多觀點(diǎn)，可能跟你之前想得不太一樣。接下來(lái)，我們一起來(lái)看看。

01

過(guò)去，比未來(lái)更難以預(yù)測(cè)

這篇文章始于豪澤爾與妻子的一次閑聊。有一次他跟妻子感嘆，20多歲時(shí)太美好了，當(dāng)時(shí)他們房子的窗外就是湖景，而且沒(méi)孩子，每天睡到自然醒。但他的妻子當(dāng)場(chǎng)反駁，“你在說(shuō)什么？你那時(shí)候比任何時(shí)候都焦慮，可能還有點(diǎn)抑郁。”

豪澤爾仔細(xì)想了想，妻子其實(shí)說(shuō)得對(duì)。他那時(shí)候天天擔(dān)心工作、擔(dān)心被炒、擔(dān)心事業(yè)崩潰。只是那些擔(dān)心后來(lái)都沒(méi)有成真，回頭看才覺(jué)得歲月靜好。

我們之所以覺(jué)得過(guò)去更好，是因?yàn)槲覀円呀?jīng)知道結(jié)局。知道了結(jié)局，就會(huì)自動(dòng)遺忘當(dāng)時(shí)的擔(dān)憂和恐懼，只留下美好的部分。

比如，很多人特別懷念大學(xué)時(shí)代。在他們的記憶里，大學(xué)最自由，是人生中最好的四年。但如果你真的把時(shí)鐘撥回去，讓他們重新過(guò)一遍大學(xué)，他們大概率會(huì)發(fā)現(xiàn)：當(dāng)時(shí)也有期末考試前的崩潰，也有對(duì)畢業(yè)去向的深深焦慮，也有宿舍關(guān)系搞不好的委屈，也有畢業(yè)論文寫到凌晨三點(diǎn)、不知道明天在哪里的迷茫。

文章里，豪澤爾引用了一句俄羅斯諺語(yǔ)：“過(guò)去，比未來(lái)更難以預(yù)測(cè)。”

沒(méi)錯(cuò)，“過(guò)去”比“未來(lái)”更難預(yù)測(cè)。我理解這句話的完整表述應(yīng)該是，無(wú)論是回憶過(guò)去，還是預(yù)測(cè)未來(lái)，我們總會(huì)加上很多主觀的“情緒濾鏡”。而兩個(gè)濾鏡相比，這個(gè)疊加在“過(guò)去”上的濾鏡，要比“未來(lái)”的濾鏡重得多。

注意，這并不是個(gè)別人的主觀感受，而是經(jīng)過(guò)研究論證的。心理學(xué)家曾經(jīng)做過(guò)實(shí)驗(yàn)，他們發(fā)現(xiàn)，人們的懷舊記憶有一個(gè)顯著特點(diǎn)：在我們回憶過(guò)去某段經(jīng)歷的時(shí)候，正面情緒的強(qiáng)度基本保持不變。但負(fù)面情緒會(huì)隨著時(shí)間的流逝，發(fā)生大幅度的衰減，最后幾乎消失。

這個(gè)現(xiàn)象有個(gè)專業(yè)名字，叫做“情緒褪色偏差”。說(shuō)白了，就是“好情緒留下，壞情緒丟掉”。

更早的時(shí)候，心理學(xué)家特倫斯·米切爾還做過(guò)一個(gè)研究。他們追蹤了一批外出旅行的大學(xué)生，分三個(gè)階段記錄：出發(fā)前的預(yù)期評(píng)分、旅途中的實(shí)時(shí)體驗(yàn)評(píng)分、回來(lái)后的回憶評(píng)分。

結(jié)果發(fā)現(xiàn)：旅途中的實(shí)時(shí)體驗(yàn)評(píng)分，反而是三個(gè)階段里最低的。為什么？因?yàn)閷?shí)時(shí)經(jīng)歷里充滿了各種摩擦：等車的無(wú)聊、住宿的不滿、壞天氣帶來(lái)的掃興。但等回來(lái)之后回憶，這些摩擦統(tǒng)統(tǒng)被忘記了，留下來(lái)的幾乎全是美好畫面。

02

懷舊并不是在逃避現(xiàn)實(shí)

而是在給你充電

除了前面說(shuō)的“回憶偏差”之外，還有另外一個(gè)并行的機(jī)制，叫“擔(dān)憂大多不成真”。

什么意思？有句話很流行，叫做，“今天讓你感覺(jué)天塌了的煩惱，五年后回想起來(lái)都不叫事兒”。很多人會(huì)把這句話解讀成，因?yàn)槿嗽诔砷L(zhǎng)，在成熟，因此回想起過(guò)去的很多事，就會(huì)自然而然地看開。

但是，有人曾經(jīng)做過(guò)研究，這背后的機(jī)制并不完全是這樣。你之所以覺(jué)得“那些事不叫事”，不只是因?yàn)槟恪俺砷L(zhǎng)了”，也是因?yàn)楹芏嗍聣焊汀皼](méi)發(fā)生”。它“不存在”，自然“不叫事兒”。

你可以回想一下，那些曾經(jīng)讓你擔(dān)憂的事，有多少是后來(lái)真的發(fā)生了？很多事情都只停留在“擔(dān)憂”的層面，它們并沒(méi)有真正發(fā)生。換句話說(shuō)，真正成為“災(zāi)難”的擔(dān)憂，少之又少。

而多年以后，你并不會(huì)記住那大部分“讓你擔(dān)憂，但沒(méi)有發(fā)生”的事，因?yàn)樗鼈儚膩?lái)沒(méi)發(fā)生過(guò)，不會(huì)留下任何深刻的記憶痕跡。你記住的，是那極少數(shù)真正棘手的事，加上所有美好的時(shí)刻。

換句話說(shuō)，過(guò)去之所以看起來(lái)更好，是因?yàn)槟阒挥涀×税l(fā)生的美好，并且忘掉了那些“從未成真”的擔(dān)憂。我們的懷舊，不是在回憶過(guò)去，而是在回憶一個(gè)經(jīng)過(guò)大腦精心處理的美化版本。

那么，這個(gè)機(jī)制有什么用？為什么進(jìn)化要給人類配備這套“美化記憶”的機(jī)制呢？

心理學(xué)家康斯坦丁·塞迪基德斯，他也是研究“懷舊”的最權(quán)威的學(xué)者之一。他有一個(gè)核心發(fā)現(xiàn)，叫做，懷舊不是在逃避現(xiàn)在，而是在解決一個(gè)關(guān)于未來(lái)的問(wèn)題。這個(gè)問(wèn)題叫做“自我連續(xù)性”。

塞迪基德斯說(shuō)，人類是少數(shù)幾種對(duì)時(shí)間有強(qiáng)烈感知的物種。我們知道過(guò)去發(fā)生過(guò)什么，也知道未來(lái)充滿未知。這種時(shí)間感，既是智識(shí)上的饋贈(zèng)，也是心理上的負(fù)擔(dān)。

因?yàn)樗馕吨坏┉h(huán)境發(fā)生變化，我們的內(nèi)心就會(huì)產(chǎn)生一種“飄忽”感。這么說(shuō)可能有點(diǎn)抽象，舉個(gè)例子，假設(shè)你離開了生活20多年的家鄉(xiāng)，去了一座新的城市。那么你很可能會(huì)產(chǎn)生一種“不太踏實(shí)”的感覺(jué)。不是那種具體的焦慮，而是一種更難描述的失根感。

而這時(shí)候，當(dāng)你懷念某段往事，無(wú)論是一首老歌、一頓家鄉(xiāng)的飯，還是小時(shí)候鄰居家的某種氣味。一旦想起這些東西，你的內(nèi)心就會(huì)感覺(jué)“踏實(shí)”了一點(diǎn)。

注意，塞迪基德斯原本的理論要復(fù)雜得多，我們只是做了簡(jiǎn)化表述。總之，在他看來(lái)，對(duì)任何人來(lái)說(shuō)，過(guò)去的我和現(xiàn)在的我，之間有一根看不見(jiàn)的線，把它們連在了一起。這根線，叫做“自我連續(xù)性”。懷舊，就是你在主動(dòng)確認(rèn)這根線還在的動(dòng)作。

塞迪基德斯團(tuán)隊(duì)做了一組實(shí)驗(yàn)。他們發(fā)現(xiàn)，在懷舊情緒被激活之后，人不僅感到更有意義感，感到與他人的聯(lián)結(jié)更強(qiáng)，還對(duì)未來(lái)產(chǎn)生了更強(qiáng)的樂(lè)觀感和行動(dòng)意愿。換句話說(shuō)，懷舊完了之后，人反而變得更積極，更有力氣去面對(duì)接下來(lái)的事情。

說(shuō)白了，懷舊并不是在逃避現(xiàn)實(shí)，而是在給你充電。它幫你重新確認(rèn)了一個(gè)感覺(jué)，叫，“我有我的來(lái)時(shí)路”。并且這個(gè)感覺(jué)，能給我們提供走向未來(lái)的勇氣。

03

過(guò)去的輝煌不再重要

明天更漫長(zhǎng)

說(shuō)到這，我們已經(jīng)說(shuō)了關(guān)于懷舊的，兩層最核心的心理機(jī)制。

第一層：你懷念的過(guò)去，是一個(gè)經(jīng)過(guò)大腦美化的版本。大腦刪去了痛苦，刪去了那些沒(méi)有成真的擔(dān)憂，刪去了那些“沒(méi)那么糟”的麻煩，保留了所有美好的時(shí)刻，遞給你一段比真實(shí)更好的記憶。

第二層：你之所以需要這個(gè)美化版的過(guò)去，是因?yàn)槟阈枰粋€(gè)穩(wěn)定的自我坐標(biāo)，才有底氣面對(duì)不確定的未來(lái)。

兩層合在一起，就是懷舊的完整邏輯：你的大腦編織了一個(gè)比真實(shí)更美好的過(guò)去，是為了讓你有力量走向一個(gè)比想象更復(fù)雜的未來(lái)。

理解了這個(gè)邏輯之后，我們對(duì)懷舊的看法，也許會(huì)發(fā)生一些微妙的變化。

首先，懷舊不是矯情，也不是軟弱，更不是逃避。它是有真實(shí)功能的情緒，是進(jìn)化賦予人類的心理工具。

其次，既然是“工具”，自然就有相應(yīng)的使用方法。那么，具體可以怎么使用“懷舊”這個(gè)心理工具呢？

在這里，要先介紹一個(gè)心理學(xué)上的分類。心理學(xué)上大致把懷舊分成兩種：滋養(yǎng)型懷舊和消耗型懷舊。滋養(yǎng)型懷舊是什么感覺(jué)？是你聽(tīng)到一首老歌，想起某個(gè)人、某段時(shí)光時(shí)，心里會(huì)產(chǎn)生一種“溫暖”的感覺(jué)。

滋養(yǎng)型懷舊有一個(gè)很重要的特征：來(lái)得快，也走得快。你在回憶里停留片刻，充了個(gè)電，然后迅速地回到當(dāng)下。

但消耗型懷舊是什么感覺(jué)呢？是“現(xiàn)在什么都比不上過(guò)去”，是“那個(gè)年代才是真正的好日子”，是把對(duì)過(guò)去的回憶，變成否定現(xiàn)在的證據(jù)。

消耗型懷舊最顯著的特征，是不愿意從回憶里出來(lái)。每次面對(duì)現(xiàn)在要做的決定，就忍不住拿過(guò)去來(lái)比，然后得出“都不如從前”的結(jié)論，然后停在原地。這種懷舊最危險(xiǎn)的地方在于：它把進(jìn)化賦予你的那個(gè)充電工具，改裝成了一個(gè)逃跑艙。它不是在幫你確認(rèn)“我是誰(shuí)”，而是在幫你逃避“我現(xiàn)在要做什么”。

滋養(yǎng)型懷舊說(shuō)的是：我來(lái)自那里，所以我有底氣走向這里。消耗型懷舊說(shuō)的是：我活在那里，所以我不需要走向任何地方。

兩者的區(qū)別在于：你是把過(guò)去當(dāng)成“出發(fā)點(diǎn)”，還是當(dāng)成“終點(diǎn)”。昨天的獎(jiǎng)狀只能說(shuō)明你“昨天確實(shí)很厲害”，不能說(shuō)明“你今天不行了”。

因此，當(dāng)你發(fā)現(xiàn)自己開始用“那時(shí)候多好”來(lái)否定現(xiàn)在時(shí)，可以試著問(wèn)自己一個(gè)問(wèn)題：那時(shí)候真的沒(méi)有任何煩惱嗎？如果讓我重新過(guò)一遍那段時(shí)光，我真的愿意嗎？

當(dāng)你認(rèn)真思考之后也許會(huì)發(fā)現(xiàn)，其實(shí)你并不想回去。你懷念的，不是那段時(shí)光本身，而是那段時(shí)光里某種特定的感覺(jué)。而這種感覺(jué)，也許在當(dāng)下，用另一種方式也能找回來(lái)。

當(dāng)年竇唯在巔峰時(shí)期離開黑豹樂(lè)隊(duì)，當(dāng)時(shí)他寫了一首歌，叫《明天更漫長(zhǎng)》。其中有兩句歌詞很適合作為今天的結(jié)尾，是這么說(shuō)的，“離別了昨天去擁抱希望，告別夜晚等待天亮。過(guò)去的輝煌不再重要，明天更漫長(zhǎng)”。

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