編者按：

巴蜀大地，歷史悠久，文脈綿長。從《蜀王本紀》到《華陽國志》，從《蜀梼杌》到《蜀鑒》，歷代史家對巴蜀歷史的記載與研究從未間斷。為承繼前賢研究、力求創(chuàng)新探索，四川省地方志工作辦公室歷時多年，編著而成《四川簡史》，與常見的通史不同，本書將敘述重心放在歷代四川在經濟、社會和文化方面的突出成就與特點，它采用專題研究的方式，打破時代的限制，將一個歷史事件或一項主要成就的來龍去脈完整呈現(xiàn)，幫助讀者快速把握重點與特點。

本書的時間跨度從遠古一直延伸至2022年，地域范圍則明確界定為今日四川（1997年重慶直轄后的新四川）。在敘述1911年辛亥革命以前的歷史時，則沿用傳統(tǒng)四川的地理范圍。資料來源既有正史、方志、考古文物，也有近人研究成果和最新的政府工作報告，內容扎實可靠。

我們將在公眾號上陸續(xù)發(fā)布本書的精彩章節(jié)，帶您穿越時空，系統(tǒng)了解四川這片土地的經濟奇跡、文化高峰與社會變遷。歡迎您持續(xù)關注，并留言分享您心中的巴蜀印象。

《四川簡史》

元明清時期（二）

明代的四川

蜀王府與成都城市地標

宋末元初，蒙古為了達到從西南合圍趙宋的戰(zhàn)略目的，曾5次大舉進攻四川，成都遭到了前所未有的嚴重毀壞。昔日的錦城花郭，富庶之都，瞬間赤地千里，盡為廢墟。盡管元代成都行政長官紐寧大監(jiān)等對成都城市做過一定的恢復與重建，但縱觀整個元代，成都始終沒有達到唐、宋時期的繁華水平。

明太祖朱元璋建立明王朝后，采用分封建藩的治國策略，將他的24個兒子分封為親王，外出戍守邊地，以鞏衛(wèi)京師。洪武十一年（1378年），明太祖封第十一子朱椿（？—1423）為蜀王，前往成都建藩戍守。當時朱椿年幼，加之成都社會、經濟都還沒有從戰(zhàn)亂中恢復過來，因此受封雖有七年之久，但朱椿一直住在京師皇宮之中。

洪武十八年（1385年），朱椿長大成人，奉明太祖之命離開京師暫住在鳳陽老家。同時，太祖命令景川侯曹震前往成都為蜀王專門修造蜀王府邸。在明太祖眼里，成都是西南名都重鎮(zhèn)，因此對蜀王府的修建有政治、軍事等方面的特別考量。用明太祖自己的話來說，就是“蜀之為邦，在西南一隅，羌戎所瞻仰，非壯麗無以示威”。成都地處西南，是西南諸多少數(shù)民族矚目關切之所，只有把王府修建得壯麗雄偉，才能充分展示皇家威儀，才能樹立大明皇權至高無上的權威，進而震懾西南各族。

曹震等謹遵明太祖旨意，仿照南京大明皇宮的形制、規(guī)格修造蜀王府。蜀王府修建歷時6年，直到洪武二十三年（1390年）才修建完畢，為此耗費了大量民力與財力。

蜀王府以摩訶池大部為基址修造而成，位于原前、后蜀宮城舊址偏西之處，處于整個成都城市的中心位置。蜀王府嚴格按照明朝國家禮制建造，王府的規(guī)制布局均比照皇宮式樣修建，只不過略有縮略。王府修造秉承皇家坐北向南的不二方位體系，整體布局呈長方形。王府東西寬約540米，南北長約660米，占地面積560余畝，僅比后蜀王宮略小。宮城高達13米，四周開有四門，均以磚料砌城。嘉靖二十年（1541年）經朝廷批準，又改磚砌為石砌，宮城四周以水為濠，宮城外另建蕭墻，周長4500米，高5米，正面南端有護城河圍繞。加上成都城垣，蜀王府實際上處于三重城垣、兩重護城河的保護之中，與京師宮城的安全保護設施并沒有多少區(qū)別，彰顯了蜀王府在所有王府中獨一無二的崇高地位。

摩訶池復原圖

整個蜀王府沿南北中軸線前后左右延伸，宮殿園林、行政、祭祀等皆分列兩旁。南端最遠處為石砌的紅照壁，照壁施以朱漆，鐫以金字，紅照壁之名至今仍然在沿用。紅色作為明王朝皇族專享的色澤儀制，以律令的形式規(guī)定臣民不得僭用。連接紅照壁與蕭墻南門的，是筆直的石鋪甬道。甬道左右兩旁各有民居兩處，以增皇宮“人和”之氣。由西北而來之水繞蕭墻南門東去，成為王府的第一道護城河。河上建有三橋，以連接南北兩岸甬道。每橋三孔，俗稱“三橋九孔”。其名稱與北京天安門前的石橋名稱相同，也叫“金水橋”，只是比天安門（天安門前的石橋為五橋，每橋五孔）的等級略低。由此可見蜀王府非同一般的莊嚴與高貴。

蕭墻南大門之外，有一座高大的牌坊，緊鄰用以象征儒家禮儀的標記櫺星門。櫺星門與南端照壁內嘉靖時所建“忠孝賢良”牌坊遙相呼應，成為顯示皇家尊儒重禮風范的標志建筑。

蜀王府的修建嚴格遵照中國傳統(tǒng)皇家宮殿坐北向南、“前殿后寢”的布局格式。一條貫通南北的寬闊甬道將莊重肅穆的端禮門、金碧輝煌的承運殿和花園式的寢殿等王府主體建筑串聯(lián)一氣，充分顯示了皇家建筑的高貴神圣和北方建筑的大氣磅礴。蜀王府在保持皇家宮殿苑囿大氣輝煌、神圣莊嚴等特有的格調氣勢基礎上，又因地制宜，充分吸收了巴蜀園林精巧靈動、花叢錦簇等藝術風格。清澈舒緩的御河、金水河縈繞宮墻與蕭墻，增添了王府南方園林建筑依水而建、充滿靈動與活力的特性。在主體建筑的兩旁，錯落有致地分布著祭祖祭天、慶典出游、日常生活與安全保衛(wèi)等各類輔翼建筑，并通過廊廡、閣樓、直房、花園和小道等方式將其與主體建筑融為一體，紅墻綠瓦、花叢錦簇影映其間，宮殿苑囿鱗次櫛比，廊廡勾連雜陳，平添了蜀王府富麗多姿的神韻與氣質。

蜀王朱椿及其子孫作為藩王，按照明朝的祖制，不能參與地方政治、軍事、經濟等，他們唯一能公開做的社會事務僅限于發(fā)展地方文教，培養(yǎng)地方人才，做一些禮樂教化之事。因此，尊孔尊經、禮遇儒士，重視儒教風化成為明朝歷代蜀王的主要活動。如朱椿曾聘請一代大儒方孝孺做王子的老師，出資聘請方孝孺等名儒講學，傳播儒學。蜀王府倡導儒家禮法、重視儒化教育等舉措，恰與巴蜀尊儒重禮、雅號文學等固有傳統(tǒng)暗合，不僅有助于巴蜀人文士風的轉變提升，對厚培蜀中文風士氣、延續(xù)巴蜀文脈起到了積極作用，而且對成都城市精神文明的形成具有重要的示范與指導作用。明代以后的成都，盡管只修建了代表皇權的蜀王府，但中央政權的首次地方性物化，則進一步強化了皇城概念在四川民眾中的印象。

神圣雄偉、大氣輝煌的蜀王府雄踞成都城市的腹心地帶，紅墻綠瓦，神秘崇隆。它是中央皇權在四川的標志，亦是當時成都城市形象、地位的唯一地標。它首次以中央皇權的獨特方式，突破了秦漢以來龜城走向的布局傳統(tǒng)，從一定程度上奠定了未來成都城市南向發(fā)展的趨勢。作為中央皇權神圣不可侵犯的重要標志，它還決定著成都在四川乃至西南地區(qū)在政治、經濟和文化中的崇高地位，凸顯了成都作為西南第一重鎮(zhèn)的歷史地位，在成都城市發(fā)展史上占有重要而特殊的位置。

（未完待續(xù)）

來源：四川省地方志工作辦公室