北京
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教育是“一棵樹搖動一棵樹，一朵云推動一朵云，一個靈魂喚醒另一個靈魂”的事業，在這個過程中，需要感染熏陶、潛移默化、文火慢煨。
有人說：德育有時就像一壺難以燒開的水。德育的確難以一蹴而就、立竿見影，更別奢想一招致勝、一劍封喉，但德育這壺水是可以用心、用情、用法燒開的。
德育的“三套馬車”
一是“上行下效”。我堅信“榜樣的力量是無窮的。”《說文解字》中說：“教，上所施下所效也；育，養子使作善也”，俗語說：“跟好人學好人，跟燕子學飛禽”，講的都是上行下效的深刻道理，對成長中的學生來說，家長、老師、同伴的榜樣作用和正面影響尤為重要。
二是“春風化雨”。我認為，教育需要文火慢燉。教育是“一棵樹搖動一棵樹，一朵云推動一朵云，一個靈魂喚醒另一個靈魂”的事業，在這個過程中，需要感染熏陶、潛移默化、文火慢煨。“春風化雨”重在一個“化”字，包含著感化、教化、化育、同化、深化、轉化、內化、變化等“化”的多重涵義。孩子經歷優雅而漫長的春風化雨，才會最終化蛹成蝶。
三是“刻骨銘心”。我認為：沒有體驗就沒有真正的教育。千百次的說教，不如一次刻骨銘心的實踐體驗。在學生成長中，只有經歷一次次深刻的實踐體驗，才能把淺表的認知逐步定格為自覺的行為。
德育的“三字訣”
一是“理”，即“道理”。德育從認知開始，從道理開始，要做到講道理、學道理、知道理、懂道理，人們常說的“讀書明道，知書達理”就是教育的開端。
二是“情”，即“情意”。這個環節，在多感官體驗中，需要喚醒和激發學生真實的情感，讓學生產生強烈的情感共鳴，并在此基礎上形成穩定的情感意志，從“激情”、“共情”到“真情”。
三是“法”，即“法度”。在教育中，適宜的秩序、準則和制度也是必不可少的。學校的規章制度怎么來、怎么用、達成什么效果呢？我認為：制度其實有兩個功能，一是約束，二是解放。約束是初始階段，解放是終極目的。因此，學校可以走“商制度、守制度、化制度”之路——由學校多個辦學主體，包括管理者、教師、學生、家長等一起來商定制度，尤其是讓最重要的主體學生參與其中，這樣的制度才有生命力；大家共同商定的制度由大家共同來遵守執行；最終還需要把紙上、墻上的制度化為內心的準則，并創造性地用好制度。
由以上的“三字訣”可以衍生出“德育三部曲”，即：明理、共情、自覺。“明理”是前提和基礎，“共情”是方法和過程，“自覺”是目的和結果，最終達到變“要我做”為“我要做”，化“要求”為“自求”，由“他覺”到“自覺”。
德育的“三個隱喻”
一是“泡菜水”。做德育需要調制好“泡菜水”，也就是說，需要首先在學校內外營造一種積極向上的人文環境和文化氛圍，讓置身其中的學生在潛移默化中得到浸染熏陶。在生活中，泡菜水的味道決定了泡出來的泡菜味道；在教育中，“泡菜水”的品質決定著學生受教育的品質。
二是“紫砂鍋”。燉食物人們通常會選用兩種方式：一種是高壓鍋，達到快速燉熟燉爛的效果；一種是用紫砂鍋，長時間慢慢煨熬。做德育也有兩種不同方式：一種是“高壓鍋式”，追求短時、高壓，以求快速催熟；一種是“紫砂鍋式”，講究細火、慢煨，保持原汁原味。是“高壓鍋式”還是“紫砂鍋式”，不言而喻。
三是“回鍋炒”。已經被炒熟炒脆的花生、瓜子等食品，放置一段時間后，往往會出現回生、回潮現象。德育亦如是，已經教育過的東西過一段時間之后，在有些學生身上會出現“回生”、“回潮”問題，這個時候，就需要進行“回鍋炒”。不過，“回鍋炒”與初次炒制所用的火候、時間、方法卻有所區別。做德育的確不可能一勞永逸，需要根據學生身心成長特點和規律，不斷回環往復，螺旋上升。
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來源丨校長內參
編輯丨智庫君
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