北京
6月6日，阿來“陸游蜀中詩講”第二十一講現場。劉建偉攝
六月的成都，暑意初萌。6月6日下午，阿來書房內座無虛席，一場持續了三年的詩詞長旅，在當天畫上了句號。
2023年冬，阿來以“唐宋詩中的巴蜀與成都”為系列主題，開啟了一場跨越時空的文學跋涉。從岑參到高適，從陸游到范成大，那些曾在蜀中為官、漫游、棲息的詩人，被阿來從古籍中喚回，帶著他們的詩意酒香與劍氣狂放，重新行走在這片土地之上。
6日的這一講，是“陸游蜀中詩講”的第二十一講，也是整個系列講座的最后一講。收官之際，阿來取陸游詩句“更呼斗酒賦長歌”為題，以五首詩歌，對這位偉大詩人深情回望與總結。
講座正式開始前，來自天涯石小學的學生登臺朗誦《蜀道難》，展現少年學子對巴蜀詩詞文化的傳承與熱愛。同時，主辦方以紀錄片的形式回顧了“唐宋詩中的巴蜀與成都”此前二十七場講座的精華畫面、各地人文采風瞬間以及來自讀者的祝福。
以詩證史四川人在南宋
講座從《九月十六日夜夢駐軍河外遣使招降諸城覺而有作》開篇。這是陸游的一場夢，關于北伐、招降、收復山河的夢。阿來指出，陸游在夢中橫戈躍馬、遣使招降，醒來后以詩紀夢，字句間奔涌著不甘與渴望。
詩不可懸空而讀，以詩證史，是阿來所有古典文學講座的慣例。阿來隨即將目光投向乾道九年（公元1173年）的宋金對峙。他援引史料，呈現彼時南宋軍備的真實圖景：樞密院上奏各地禁軍衣甲、軍器不備，甚至“軍器亦壞”，而金世宗完顏雍卻在感慨女真舊俗漸失。宋金雙方，各有各的隱憂，各有各的困局。
正是在這樣的歷史夾縫中，四川人的身影格外醒目。阿來提及虞允文、張浚等蜀中名臣將領，他們在南宋初期的抗金大業中建樹卓著。虞允文采石之戰的傳奇，張浚雖爭議纏身卻始終主戰的身影，讓南宋時期的四川格外引人注目。
軍事詩雖空洞但依然讓人敬佩
在《觀大散關圖有感》中，阿來結合當時的四川歷史背景，對陸游的軍事類詩歌進行了客觀的點評。在陸游任職四川期間，本地也正在發生許多軍事戰役，當地百姓苦不堪言。但陸游似乎并未把目光放在他生活的土地，而是執著地望向遙遠的前線，書寫那些雄闊而空泛的戰爭想象。
阿來認為，陸游的軍事詩大多缺乏細節，比較空洞，充滿了文人的想象。他將之與岑參對比，岑參親歷西域軍旅，筆下“北風卷地白草折”等詩句有凍裂的肌膚、有凝血的甲胄、有具體的戰役與具體的風物，因而動人。而陸游所寫的大多類似詩歌，多為自身設想的場景，缺乏鮮活的細節。這不僅是阿來對古人的品評，他也通過陸游面向當下：“文人創作也不要空談，要多關心當下的事、眼前的事。”
盡管如此，阿來依然十分敬重陸游的一腔愛國熱情。“人人都有情緒，把一時的愛國熱情寫成詩或許不難，難的是陸游無論何時、身處何種位置，他都有一腔愛國的熱情，這很難得，也讓人敬佩。”
用大量詩篇留下蜀中美景
與軍事類詩歌相對的，是陸游在成都期間“最擅長”的賞玩類詩歌。阿來講陸游《觀花》，就比他“總向往前線的軍事詩”寫得好，寫得更真實。陸游非常愛花，到彭州看牡丹所寫《天彭牡丹譜》，詳細記錄了當地牡丹的栽培技術以及賞花盛況，完全是一部詳實的記錄。
阿來說，陸游的軍事詩或許空洞，但他在四川所寫的和生活、城市景觀有關的詩，卻非常打動人心。因為他真實地生活在這片土地上，在此為官、交游，在這里看花、飲酒、賦詩，陸游在蜀中度過了舒展且深情的時光。離開蜀中后，他無數次在夢中歸來，在詩中追憶“當年走馬錦城西，曾為梅花醉似泥”，這些句子里都透露著無窮的眷戀。
阿來提到，今天我們還能看到唐宋文學中的成都人文景觀，要感謝兩個人：杜甫、陸游。杜甫幾乎寫遍了成都的所有景致，也成為一種典范式的存在。而陸游則以更加龐大的作品體量，鋪展開一幅南宋成都的繁華長卷。他不僅記錄成都，還到四川各地為官，足跡所至，皆有詩篇。“四川應該感謝陸游。”阿來此言，也引發現場觀眾的共鳴。
講座尾聲，阿來與全場觀眾齊誦《示兒》。“王師北定中原日，家祭無忘告乃翁”的詩句在阿來書房回蕩，許多人眼中閃爍著淚光。這是陸游的遺愿，也是他一生未竟的夢。阿來最后說：“今天我可以告訴他，中國正在越來越強大。”
華西都市報-封面新聞記者徐語楊
特別聲明：以上內容(如有圖片或視頻亦包括在內)為自媒體平臺“網易號”用戶上傳并發布，本平臺僅提供信息存儲服務。
Notice: The content above (including the pictures and videos if any) is uploaded and posted by a user of NetEase Hao, which is a social media platform and only provides information storage services.
