本報（chinatimes.net.cn）記者黃海婷 胡夢然 深圳攝影報道

端午前夕，龍舟賽正在成為“熱門”話題，但真正的經濟賬，往往不在賽道上，而在岸邊的社區市集里。

在深圳龍華區觀瀾河畔，一場名為“幸福集市”的社區活動，正回應一個讓許多地方政府反復求索的問題：沒有“大手筆”預算，如何把“端午經濟”做活？

這里沒有宏大的政府包辦，取而代之的是非遺船模的工藝展示、龍舟DIY的親子工坊，甚至是蹭著“龍舟水”熱度的馬術體驗。《華夏時報》記者連續多天深入走訪發現，當“百千萬工程”的藍圖落實到基層“毛細血管”，一條從文化認同到消費轉化的新賽道正在成型。這不僅是節日的狂歡，更是一場關于“人文經濟學”的基層實驗。

“微場景”里的“大流量”

潤城社區黨委書記林怡麗告訴記者，這場名為“粽趣歡聚”的端午民俗互動市集，當天吸引了超2000人前來參加。市集以“有文化、有溫度、有煙火、有公益”為核心定位，弱化純觀賞性環節，強化互動體驗，設置了投壺、射五毒、套福粽、釣香囊等傳統民俗游戲，以及鄰里祈福墻、龍舟DIY、端午剪紙等項目，均為零門檻參與，老少皆宜。

記者在現場看到，這些設想正在變成生動的現實。6月6日上午，深圳龍華的天空剛經歷過一場驟雨的洗禮。市集現場空氣清新，綠樹成蔭。非遺船模攤位前，工作人員正耐心地向孩子們講解榫卯結構的奧秘；另一側，龍舟DIY區域則擠滿了親子家庭，小小的教具市場在這里被悄然激活。參與者通過打卡積分兌換小禮品，在玩樂中自然接觸端午文化。

傳統民俗之外，現場還專門開辟了潮流運動區，吸引了不少年輕人的目光。“大家看完龍舟賽都躍躍欲試，都想親身下場活動筋骨。就算沒法下水體驗也沒關系，我們特意準備了六類潮流運動，就是為了讓各個年齡段的朋友都能盡情玩樂。”深圳BigChill大丘運動社區主理人江浩在接受《華夏時報》記者采訪時，指著身后熱鬧非凡的“耍水區域”說道。他的身后，是剛剛雨停就迅速聚攏的人群：小朋友們三三兩兩組隊，在“打水仗”區域歡聲笑語；年輕人則在飛盤、匹克球等新潮運動中揮灑汗水。

這種熱鬧的場景，與過去形成了鮮明對比。深圳市龍華區觀湖街道黨工委書記陳偉文告訴記者，過去的傳統模式是“政府一攬子服務”，整體采購表演、物料等所有服務內容，效果卻往往難以持續。“以前我們做活動，臺上是我們的，臺下也是我們的，內容固定好了。”而現在，他明顯感受到一種“開放共生”的活力——各個主體自發往里“摻”，連周邊商戶都主動打出“龍舟燒烤”“龍舟啤酒節”的招牌。這正是他所期望的“化學反應”。

如果說陳偉文書記看到的是機制之變，那么策劃者陳天培則捕捉到了更深層的文化驅動力。“以前我們會覺得，龍舟賽也就是劃完就算了，很多人慣性思維就是走過場，覺得年輕人不會看。”中觀城市書院院長陳天培作為此次活動的策劃者之一，向記者點出了轉變的關鍵。他認為，傳統龍舟賽是一個擁有百年歷史的“傳統IP”，但必須用年輕人看得懂、喜歡的形式去表達。“我們除了在賽場上講一些有趣的典故，更重要的是，要以龍舟為根，以傳統文化為根，然后融入皮克球、定向跑、打水仗這些新潮的活動。以龍舟為根，以潮流為‘用’，才能讓年輕人感受到煥然一新的感覺。”

這正是“微場景”的制造邏輯。政府退后一步“搭臺”，讓市場主體和社區主理人上前“唱戲”。龍舟賽從工作日挪到了周末，決賽現場的座位讓給了企業家和商戶。這一切的改變，都是為了把“人”先聚起來。當“觀看”轉化為“參與”，節日的“流量”便自然而然地沉淀為社區的“留量”。

社區經濟的“微循環”探索

如果說熱鬧的集市是“面子”，那么遍布潤城社區各黨群中心的“幸福角”便是更貼近日常的“里子”。6月8日，記者在潤城社區的一處黨群中心看到，一個溫馨的“幸福角”格外引人注目。展示柜里陳列著精美的串珠、手工花束等手工藝品，每一件都出自社區內的單親媽媽、全職媽媽及困難家庭之手。這些作品不僅承托著創作者對生活的熱愛與向往，更讓關愛與希望在鄰里之間實現溫暖的雙向流動。旁邊貼著二維碼，居民看中了掃碼付費即可帶走，柜面上印著一行小字：“消費即行善·購物有溫度”。

而位于龍華區消費幫扶特色街區的“幸福小店”，則是這些主理人走出社區、參與更大市集的平臺。本次“粽趣歡聚”市集上，共設置了13個攤位，包括4個來自新疆的企業、1個來自內蒙古的企業、2個來自廣西東蘭的企業，以及5位通過“幸福小店”招募的主理人，他們帶來了鮮花、手作、咖啡、護膚品等產品。此外，轄區社康中心還設置了愛心義診攤位，社區老年協會、太極拳協會、幼兒園自發組織了鄰里才藝匯演，輕快樂隊全程駐唱，營造出熱鬧的煙火氛圍。

攤主劉靜紅便是其中一位幸福小店主理人。她一邊整理著攤位上的鮮花，一邊對記者打開了話匣子：“我是一位全職寶媽，真的很感謝社區搞了這個幸福小店，讓我們有一份自己可以做的事業。”她告訴記者，每束售價9.9元的平價鮮花格外受歡迎，“利潤不高，一束大概也就賺幾塊錢，主要是能給自己找點事做，靠自己的手藝賺點生活費，補貼家用。”

這種“消費即行善”的探索，正是陳偉文書記反復強調的理念。“傳統做公益就是大家捐點款，然后捐給受助者。我們探索的，是用消費的模型來支持慈善。”潤城社區黨委書記林怡麗向記者詳細闡述了背后的邏輯：“我們不光要扎實做好黨建工作與居民服務，還要統籌兼顧轄區實體商業發展與經濟建設。”她告訴記者，如今社區干部們是“白天抓黨建，晚上忙商務”——不僅要做好黨建和居民服務，還要琢磨怎么幫助商家發展，服務轄區經濟。

過去，社區工作對“經濟”二字關注較少，現在則主動服務商家。“我們主動招募單親媽媽、特殊群體和社區達人，其中許多人都主動前來，紛紛表示‘我要加入’。”林怡麗告訴記者，通過“幸福小店”和“幸福角”這兩層載體，社區為“家門口的微創業者”提供了低成本的試錯平臺。社區提供場地、設計，甚至直播帶貨的培訓，而攤主們只需貢獻手藝和誠意。

“既是消費，也是公益，”林怡麗向記者強調，“他們不僅獲得了收入，更實現了自我價值。”這種模式的關鍵在于瞄準了社區經濟的“毛細血管”。當周邊的商家活下去了，背后的家庭就穩住了，社區的管理壓力反而減輕。從廣西“三月三”到新疆喀什“瓜果節”，再到此次端午龍舟集市，潤城社區反復驗證了這套“借平臺、搭伙搞活動、引流促消費”的“微利可持續”模型。

市場與政府的“人文”握手

這場社區實驗之所以能持續運轉，根源在于基層執政思路的主動調適。陳偉文書記向記者提出了一個觀察：當前社會運行著“市場邏輯”與“政府邏輯”兩套系統，而基層工作的要點在于找到兩者的結合部。“以往，我們習慣于將商家與消費者分開對待，只專注于服務消費者，這實際上是本末倒置。”他告訴記者，“如果只關注消費者，工作將難以推進；但若能先穩定商家、幫助他們生存下來，市場自然會跟隨我們。”他還提到一件具體的事：為籌辦瓜果節，他們主動為新疆商戶提供了免租場地，最終這場活動吸引了近2000名企業家參與，效果遠超最初預期。他笑稱，一開始都是“熱臉貼冷屁股”，但“貼多了就熟了”，企業對政府的信任也慢慢建立起來。

如果說陳偉文書記的視角側重于“怎么做”，那么陳天培院長的思考則回答了“為什么能做成”——答案藏在文化認同的回歸中。陳天培院長從“文化自信”和“審美力”的角度，為這種融合提供了理論注腳。“審美力就是生產力，也是創新力，更是消費力。”他認為，隨著國內消費者對本土文化的認同回歸，東方審美正在帶動新的消費潮流。“我們要以龍舟為根基，以傳統文化為依托……隨著東方審美意識的覺醒，其所能帶動的經濟效益將是廣泛而深遠的。”這種文化層面的共識，使得龍舟賽不再只是一場體育賽事，而被賦予了“非遺+創新”的平臺屬性。

理論的落腳點，最終回到了河岸兩側的具體場景中。沿著3.5公里的觀瀾河岸，上游是被稱為“深圳阿勒泰”的露營地，有馬術和螢火蟲保育活動；下游則有啤酒節和音樂節。一個現實版的“社區文博會”正在成型。“我們不應在社區的黨群中心被動等待，而應主動走出去。周邊500米范圍內店鋪的繁榮，都是我們黨群中心肩負的職責。”陳偉文特別向記者提到，服務商家不能只停留在口號上——商家有自己的媒體矩陣、價值觀和文化需求，“要是只盯著消費者，事情很難推進；把目光放在服務商家上，盤活商家，區域經濟自然會向好發展。”

從這些分散的場景中，一條共通的邏輯逐漸浮現。從“守株待兔”到“主動服務”，從“為民做主”到“讓民唱戲”，這場由龍舟賽引發的社區實驗表明：當政府從“包辦者”轉為“搭臺者”，當社區從“管理單元”轉為“運營平臺”，當居民從“旁觀者”轉為“主理人”，一條低成本、高效率、可持續的基層“微循環經濟”路徑便清晰可見。陳偉文將這種愿景比作“硅谷效應”——不是經濟上的硅谷，而是一種社會學意義上的硅谷，“讓我們的干部、社區書記都帶著這份熱忱去發掘創意，及時提供支持，而不是簡單的‘一刀切’。”

當然，這套模式并非沒有挑戰。攤主劉靜紅坦言“利潤很低”，社區黨委書記林怡麗也承認“剛起步，數據不大”。如何從“政府搭臺”走向“市場自我造血”，仍需要時間檢驗。但至少，潤城社區提供了一種可觀察、可復制的路徑樣本。這或許正是“人文經濟學”最生動的實踐：用文化的溫度，點燃內需的引擎；用治理的精度，丈量幸福的尺度。

責任編輯：徐蕓茜 主編：公培佳