關(guān)注公眾號，西風(fēng)的羅盤，方能閱讀正文《你不是懶，你只是看不到這輩子的出路》

那天我寫你不是懶，你只是看不到這輩子的出路。

有讀者看了第一個話題之后留言問我，這是不是因為資本對人的異化？

你這個問題讓我咋說呢，你觀察整個人類文明史，對人產(chǎn)生異化的何止是資本。

人類一切的創(chuàng)造，無論初衷是什么，普及后都會對人產(chǎn)生異化的。

你想想看，那個中舉后瘋了的范進(jìn)，前半生魔怔了一樣，除了科舉，其他一概無感。

就這么考試考到了年過半百。

用龔自珍的話講，叫做萬馬齊喑究可哀，可悲可嘆。

可是，人類最初發(fā)明科舉，是為了解決什么問題？

解決魏國陳群提出的九品中正制導(dǎo)致的上品無寒門，下品無士族的公平問題。

也就是說，人類創(chuàng)造一個體系，是為了解決上一個問題。

但是創(chuàng)造出的這個體系本身，就會形成下一個問題。

你要公平嘛，那只能限定考試范圍，只考四書五經(jīng)，大家都去琢磨四書五經(jīng)，于是皓首窮經(jīng)，就成了范進(jìn)。

包括范進(jìn)中舉之后，接著又中了進(jìn)士，做了官。

這一整套的文官體系在當(dāng)時的古代，你橫向?qū)Ρ认拢亲钕冗M(jìn)的發(fā)明創(chuàng)造。

那這個體系是什么樣的呢？

就是無數(shù)朝代無數(shù)文人墨客筆下描繪的，類似于儒林外史那樣的，不能說實話，不能做實事，淹沒人的個性與才干的牢籠。

可我們仔細(xì)想一想，可不可能不淹沒？

你想要個性，你等于把自己當(dāng)成了手工藝人，齊白石就可以有個性，因為你畫的不是工業(yè)品，是藝術(shù)。

可文官體系一旦被創(chuàng)造出來，它是什么？

它就是工廠，它就是富士康的流水線。

中了進(jìn)士后的范進(jìn)，他所謂的做官，實際上就是成了富士康流水線上的一個操作員。

那你要保持個性，你非得跟李白那樣讓高力士來脫靴，你還怎么當(dāng)好富士康的操作員？

文官體系這個工廠是怎么形成效率的？

是通過標(biāo)準(zhǔn)化，通過KPI。

你只有把每一個中了進(jìn)士后的范進(jìn)，都變成考核指標(biāo)，才可能使得他們提供標(biāo)準(zhǔn)化的高效產(chǎn)出，難道不是么？

于是，你就看到了異化。

科舉對中舉前的讀書人范進(jìn)，產(chǎn)生了異化。

文官體系對中了進(jìn)士后的范進(jìn)，繼續(xù)產(chǎn)生異化。

人類每創(chuàng)造一樣?xùn)|西，就會變成它的附庸。

為什么會這樣？

因為你要追求效率呀。

石器時代的人，就不被異化，與此同時，他們也沒有效率。

也就是說，我們發(fā)明了很多東西，有些提升了生產(chǎn)力，有些改變了生產(chǎn)關(guān)系，但最終，恰恰是它們，對我們產(chǎn)生了異化。

你那天問我的，資本對人的異化，最重要的體現(xiàn)是什么？

就是以錢來衡量時間。

張三年入100萬，每年工作2000個小時，折合到每個小時，他的計價是500塊。

李四年入10萬，每年工作2000個小時，折合到每個小時，他的計價是50塊。

他們有個共同的同學(xué)叫王五，王五請吃飯，人均100的標(biāo)準(zhǔn)，李四來了，張三沒來。

李四覺得劃算，自己一個小時也就50塊，吃頓100的不虧。

張三覺得自己一個小時500塊，吃頓100的，還虧了400，于是不想來。

這就是資本對人類的影響。

石器時代的人你請他吃飯，他不會想這些。

即便他是個獵人，他有可能考慮到你請吃飯耽誤他打獵從而拒絕你，他也不會想的這么細(xì)。

他不會有500 VS 50的數(shù)字化的細(xì)節(jié)。

西方人發(fā)明了一套很精準(zhǔn)的理論，我是一個律師，我每小時500塊，她是個保潔，她每小時50塊。

所以我自己掃地是不劃算的，雇她才能提高雙方的效率。

但隨著時間的推移，律師也會越發(fā)迷茫。

如果做律師是我單位時間最大的回報，是不是意味著我這輩子所有的時間都只能用來做律師？

那我人生的體驗好單薄啊。

我真的是個人么？還是說，我被異化成資本社會的一個螺絲釘了？

你看，他也會有這種想法的。

有這種想法不稀奇，有這種想法是因為，資本和文官體系和科舉一樣，都是人類發(fā)明的，一種打了引號的富士康工廠。

你想要享受它帶來的效率，你就不可避免的被它異化。

我講這個話是因為我的體會非常深。

零幾年我還是個碼農(nóng)的時候，晚上吃了加班餐，叫幾個同事溜出去游個泳，回頭吃個宵夜，喝點啤酒，很開心的。

兩三年后開心就沒了。

因為我每年光撿烏龍指，都不少錢呢。

出去吃飯，團(tuán)隊聚餐，公司活動，我都會算賬，又耽誤我賺了多少錢。

以至于我那些年，有個習(xí)慣，就是干啥都帶著個電腦。

開會帶電腦，吃飯帶電腦，旅游帶電腦。

起初很開心，因為我覺得我又創(chuàng)造了一項收入，而且比工作收入高很多，用資本社會的話講，我的單位時間越來越貴了。

我之所以穩(wěn)定盈利，是因為我構(gòu)建了交易系統(tǒng)。

可是，換個角度呢？

到底是交易系統(tǒng)替我掙錢，還是我在替它掙錢？

古人也會有這類問題。

那個皇帝會琢磨，如果非得按照文官體系的這套模式治國才能長久，那到底是我擁有了國，還是國擁有了我？

那個秀才也會琢磨，如果非得按照這套答題技巧才能中舉，那到底是我擁有了舉人的身份？還是我失去了自我？

很正常的，秦始皇建立秦國，于是你每天就得批200斤奏折，那你要是構(gòu)建了交易系統(tǒng)，從此你就得撅著腚，維護(hù)它，升級它，給它干活。

所以，回到那天讀者的問題。

你想要不被異化，是做不到的。

因為異化的本質(zhì)就是追求效率，人類一直走在追求更高效的道路上，所以物質(zhì)上才會極大豐富。

也就是說，你的選項不在于被與不被異化之間，而在于被誰異化。

也就是那天我第二個話題里面跟你們講的。

你到底是要被你家的富士康異化，還是被別人家的富士康給異化。

你到底是要被一個你喜歡的富士康異化，還是被一個你討厭的富士康給異化。

當(dāng)你被你喜歡，且是你自己家的富士康給異化了，那就不叫異化，那叫出路。

你有了出路，你才會干勁十足。
關(guān)注公眾號，西風(fēng)的羅盤，方能閱讀正文《你不是懶，你只是看不到這輩子的出路》