時(shí)間過(guò)得真快,明天就是農(nóng)歷五月初五端午節(jié)了,大家都知道端午要吃粽子、賽龍舟。但很多人可能忽略了在舊俗里農(nóng)歷五月素有“毒月”之稱(chēng),而五月初五這一天,更是被稱(chēng)為“毒月”中的“毒日”,也就是民間常說(shuō)的“九毒日”之首。
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在古人的認(rèn)知里,一到農(nóng)歷五月,天氣就會(huì)然變得酷熱難耐,降雨量也大幅增加。悶熱的暑氣混雜著潮濕的水汽彌漫在天地間,濕熱交織的環(huán)境格外適宜毒蟲(chóng)繁衍,各類(lèi)蛇、蟲(chóng)、老鼠、螞蟻等紛紛頻繁出沒(méi)。這樣的環(huán)境極易滋生細(xì)菌、引發(fā)瘟疫疾病,讓人容易染病不適。
《論衡》記載“夫毒,太陽(yáng)之熱氣也”,所謂的毒素,本質(zhì)是盛夏熾盛的陽(yáng)氣熱氣。古人將這種盛夏燥熱之氣歸為有害的“毒氣”。而五月初五是仲夏的起始之時(shí),此時(shí)世間陽(yáng)氣旺盛到極致,陰氣也悄然開(kāi)始萌生,是陰陽(yáng)氣息交替的重要節(jié)點(diǎn),因此古人將農(nóng)歷五月初五稱(chēng)作“惡月惡日”。
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今年端午節(jié)還是“楊公忌日”。古時(shí)候有位楊姓老翁,大家都稱(chēng)他楊公,他有十三個(gè)兒子,反觀他家隔壁鄰居沒(méi)有一兒半女,楊公平日為人張揚(yáng),總愛(ài)當(dāng)著鄰居的面炫耀,有次自負(fù)地說(shuō)道:“我足足有十三個(gè)兒子,就算往后遭遇災(zāi)禍也不必?fù)?dān)憂。就算上天妒忌我家興旺,每個(gè)月帶走一個(gè)兒子,一年十二個(gè)月,最后也能剩下一人為我養(yǎng)老送終。”鄰居聽(tīng)后詛咒到:“做人切莫太過(guò)驕縱張揚(yáng),生老病死皆是天命,誰(shuí)也沒(méi)法保證你的孩子們都能平安長(zhǎng)壽?”
誰(shuí)也不曾料到,世事難料,有年爆發(fā)了瘟疫,偏偏那年還有閏月,災(zāi)禍接連找上門(mén),正月十三開(kāi)始楊公的長(zhǎng)子最先染上疫病不幸離世,之后每個(gè)月都有兒子相繼染病亡故,等到臘月年關(guān)來(lái)臨,他十三個(gè)兒子全部撒手人寰,只剩楊公孤身一人,晚年孤苦無(wú)依,十分凄涼。
于是后人把楊公兒子去世的日子視為不祥的日子,這就有了“楊公忌日”的說(shuō)法。全年楊公忌日一共有十三天,依次為正月十三、二月十一、三月初九、四月初七、五月初五、六月初三、七月初一、七月廿九、八月廿七、九月廿五、十月廿三、十一月廿一、十二月十九,而五月五端午節(jié)恰好是“楊公忌日”。
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除此之外,今年的端午節(jié)還恰逢“破日”。在我國(guó)民間人們?cè)谵k大事時(shí)都會(huì)擇吉日進(jìn)行,但凡遇到婚嫁、動(dòng)工、搬家等重要大事,人們都會(huì)特意挑選吉利的日子,以此祈求順?biāo)彀部怠⒁?guī)避晦氣。按照傳統(tǒng)建除十二神的歷法推算,今年端午節(jié)對(duì)應(yīng)甲午月的甲子日,這一天正是建除十二神中的“破日”。“破”代表破敗、沖破、損耗,寓意諸事不穩(wěn),在傳統(tǒng)擇日體系中,破日屬于不吉的“黑道兇日”。
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端午節(jié)是"九毒日"之首,同時(shí)還是“楊公忌日”以及“破日”,因此就有了今年端午節(jié)是“兇日”的說(shuō)法。今年端午節(jié)是“兇日”,大家要記得要記得:1不剃、2不嫁、3不送、4要戴,圖個(gè)平安順?biāo)欤?/p>
1不剃:不理發(fā)剃頭
在我國(guó)民間一直流傳著端午節(jié)不能剃頭理發(fā)的說(shuō)法,端午時(shí)節(jié)氣候燥熱,是一年里陽(yáng)氣旺盛、邪氣滋生的“毒日”,而人的頭頂是全身陽(yáng)氣匯聚的核心位置,是人體的“諸陽(yáng)之會(huì)”,陽(yáng)氣最為充盈。古人堅(jiān)信,要是在端午這天剃頭理發(fā),會(huì)散去身上的陽(yáng)氣,導(dǎo)致身體正氣不足,此時(shí)暑熱、濕毒等邪氣很容易透過(guò)頭頂侵入體內(nèi),讓人沾染病痛、招惹晦氣。
拋開(kāi)傳統(tǒng)說(shuō)法,從現(xiàn)代科學(xué)角度來(lái)看,端午過(guò)后氣溫驟升,天氣格外悶熱,紫外線也變得十分強(qiáng)烈。如果這時(shí)剪掉頭發(fā),頭皮會(huì)完全裸露在陽(yáng)光下,失去頭發(fā)的遮擋防護(hù),很容易被烈日曬傷,引發(fā)頭皮泛紅、刺痛等問(wèn)題。所以端午暫且不剃頭,也是一種貼合時(shí)節(jié)的養(yǎng)生小常識(shí)。
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2不嫁:不婚嫁不訂婚
在傳統(tǒng)民俗和擇吉文化里,端午節(jié)一直有著不訂婚、不辦婚嫁喜事的講究,這是我國(guó)流傳已久的民間習(xí)俗。按照擇日的說(shuō)法,端午節(jié)是楊公忌日,楊公忌日在古人眼中是諸事不宜的日子,尤其忌諱舉辦婚嫁這類(lèi)終身大喜。
除此之外,農(nóng)歷五月在民間被稱(chēng)作“惡月”,而端午五月初五更是被稱(chēng)為的“惡月惡日”。古人覺(jué)得這一天天地間陰氣、邪氣盛行,氣場(chǎng)雜亂低迷,并不適合用來(lái)開(kāi)啟婚嫁這種寓意圓滿幸福的人生大事。
從節(jié)日本身的寓意和氛圍來(lái)看,端午節(jié)的核心意義是驅(qū)瘟避毒、祛除病邪,同時(shí)也是為了緬懷屈原、伍子胥等先賢,整體氛圍偏向肅穆、沉靜,帶著莊重的紀(jì)念意味。而訂婚、婚嫁是熱鬧喜慶、充滿歡聲笑語(yǔ)的喜事,講究圓滿吉祥、喜氣洋洋,二者的氛圍和寓意完全相悖。為了祈求婚姻幸福,因此人們嫁娶一般都會(huì)避開(kāi)在端午節(jié)進(jìn)行。
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3不送:不送鞋
國(guó)人送禮講究諧音和寓意,端午節(jié)也不例外。端午送禮有一項(xiàng)重要禁忌,那就是忌諱贈(zèng)送鞋子,在傳統(tǒng)民俗說(shuō)法中,“鞋”和“邪”讀音相同,而端午本就是民間所說(shuō)的惡月毒日,氣場(chǎng)特殊、邪氣滋生。如果在這一天給他人送鞋子,在古人看來(lái)就相當(dāng)于把晦氣和邪氣送到對(duì)方身邊,是非常不吉利的寓意。老一輩人對(duì)此十分忌諱,十分看重這份節(jié)日避諱。即便有人不懂習(xí)俗貿(mào)然送鞋,收禮的人即便嘴上不會(huì)多說(shuō),心里也會(huì)暗自介意、心生避諱。
除了鞋子,鐘表也不適合在端午贈(zèng)送,“送鐘”諧音“送終”,是傳統(tǒng)節(jié)日里的大忌,寓意晦氣不祥。端午送禮優(yōu)先選擇應(yīng)節(jié)吉祥的物件,像粽子、咸鴨蛋、綠豆糕這類(lèi)傳統(tǒng)時(shí)令美食,貼合節(jié)日氛圍。我們可以挑選香包、五彩繩等民俗吉祥小物件,不僅契合端午習(xí)俗,還承載著祈福避瘟的美好寓意,實(shí)惠又討喜。
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4要戴:佩戴五彩繩和香包
在端午節(jié)的眾多傳統(tǒng)習(xí)俗中,給孩子佩戴五彩繩是最具儀式感、也最溫情的一項(xiàng)民俗。端午這天,家中長(zhǎng)輩會(huì)特意給小孩子佩戴五彩繩,它也被稱(chēng)作長(zhǎng)命縷。五彩繩由青、白、紅、黑、黃五種顏色的絲線編織而成,在傳統(tǒng)五行學(xué)說(shuō)中,五色對(duì)應(yīng)天地五行,蘊(yùn)含著圓滿吉祥的寓意,核心作用是驅(qū)邪避災(zāi)、祈福納祥,守護(hù)孩子平安健康、順?biāo)鞜o(wú)憂。
除了五彩繩,佩戴香包也是端午必備的習(xí)俗。傳統(tǒng)香包內(nèi)部會(huì)填充艾草、丁香、薄荷、雄黃等天然中草藥,將其掛在胸前或系在腰間,清香持久、沁人心脾。古人認(rèn)為,端午過(guò)后氣溫升高、濕氣加重,各類(lèi)毒蟲(chóng)、蚊蟲(chóng)開(kāi)始大量滋生,疫病穢氣也隨之蔓延。五彩繩和香包就如同貼身的“護(hù)身符”,既能驅(qū)趕蚊蟲(chóng)、隔絕穢氣,守護(hù)孩子安然度過(guò)盛夏,也寄托了家人盼其安康順?biāo)斓拿篮眯脑浮<幢銙侀_(kāi)傳統(tǒng)民俗說(shuō)法,純粹聞著清爽的草藥香氣,也能讓人舒緩身心、心曠神怡。
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明天就是端午節(jié)了,提醒大家要牢記:1不剃、2不嫁、3不送、4要戴,尊重老傳統(tǒng)。
愿大家端午安康,諸事順?biāo)欤?/strong>
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