時(shí)間過(guò)得真快，明天就是農(nóng)歷五月初五端午節(jié)了，大家都知道端午要吃粽子、賽龍舟。但很多人可能忽略了在舊俗里農(nóng)歷五月素有“毒月”之稱(chēng)，而五月初五這一天，更是被稱(chēng)為“毒月”中的“毒日”，也就是民間常說(shuō)的“九毒日”之首。

在古人的認(rèn)知里，一到農(nóng)歷五月，天氣就會(huì)然變得酷熱難耐，降雨量也大幅增加。悶熱的暑氣混雜著潮濕的水汽彌漫在天地間，濕熱交織的環(huán)境格外適宜毒蟲(chóng)繁衍，各類(lèi)蛇、蟲(chóng)、老鼠、螞蟻等紛紛頻繁出沒(méi)。這樣的環(huán)境極易滋生細(xì)菌、引發(fā)瘟疫疾病，讓人容易染病不適。

《論衡》記載“夫毒，太陽(yáng)之熱氣也”，所謂的毒素，本質(zhì)是盛夏熾盛的陽(yáng)氣熱氣。古人將這種盛夏燥熱之氣歸為有害的“毒氣”。而五月初五是仲夏的起始之時(shí)，此時(shí)世間陽(yáng)氣旺盛到極致，陰氣也悄然開(kāi)始萌生，是陰陽(yáng)氣息交替的重要節(jié)點(diǎn)，因此古人將農(nóng)歷五月初五稱(chēng)作“惡月惡日”。

今年端午節(jié)還是“楊公忌日”。古時(shí)候有位楊姓老翁，大家都稱(chēng)他楊公，他有十三個(gè)兒子，反觀他家隔壁鄰居沒(méi)有一兒半女，楊公平日為人張揚(yáng)，總愛(ài)當(dāng)著鄰居的面炫耀，有次自負(fù)地說(shuō)道：“我足足有十三個(gè)兒子，就算往后遭遇災(zāi)禍也不必?fù)?dān)憂。就算上天妒忌我家興旺，每個(gè)月帶走一個(gè)兒子，一年十二個(gè)月，最后也能剩下一人為我養(yǎng)老送終。”鄰居聽(tīng)后詛咒到：“做人切莫太過(guò)驕縱張揚(yáng)，生老病死皆是天命，誰(shuí)也沒(méi)法保證你的孩子們都能平安長(zhǎng)壽？”

誰(shuí)也不曾料到，世事難料，有年爆發(fā)了瘟疫，偏偏那年還有閏月，災(zāi)禍接連找上門(mén)，正月十三開(kāi)始楊公的長(zhǎng)子最先染上疫病不幸離世，之后每個(gè)月都有兒子相繼染病亡故，等到臘月年關(guān)來(lái)臨，他十三個(gè)兒子全部撒手人寰，只剩楊公孤身一人，晚年孤苦無(wú)依，十分凄涼。

于是后人把楊公兒子去世的日子視為不祥的日子，這就有了“楊公忌日”的說(shuō)法。全年楊公忌日一共有十三天，依次為正月十三、二月十一、三月初九、四月初七、五月初五、六月初三、七月初一、七月廿九、八月廿七、九月廿五、十月廿三、十一月廿一、十二月十九，而五月五端午節(jié)恰好是“楊公忌日”。

除此之外，今年的端午節(jié)還恰逢“破日”。在我國(guó)民間人們?cè)谵k大事時(shí)都會(huì)擇吉日進(jìn)行，但凡遇到婚嫁、動(dòng)工、搬家等重要大事，人們都會(huì)特意挑選吉利的日子，以此祈求順?biāo)彀部怠⒁?guī)避晦氣。按照傳統(tǒng)建除十二神的歷法推算，今年端午節(jié)對(duì)應(yīng)甲午月的甲子日，這一天正是建除十二神中的“破日”。“破”代表破敗、沖破、損耗，寓意諸事不穩(wěn)，在傳統(tǒng)擇日體系中，破日屬于不吉的“黑道兇日”。

端午節(jié)是"九毒日"之首，同時(shí)還是“楊公忌日”以及“破日”，因此就有了今年端午節(jié)是“兇日”的說(shuō)法。今年端午節(jié)是“兇日”，大家要記得要記得：1不剃、2不嫁、3不送、4要戴，圖個(gè)平安順?biāo)欤?/p>

1不剃：不理發(fā)剃頭

在我國(guó)民間一直流傳著端午節(jié)不能剃頭理發(fā)的說(shuō)法，端午時(shí)節(jié)氣候燥熱，是一年里陽(yáng)氣旺盛、邪氣滋生的“毒日”，而人的頭頂是全身陽(yáng)氣匯聚的核心位置，是人體的“諸陽(yáng)之會(huì)”，陽(yáng)氣最為充盈。古人堅(jiān)信，要是在端午這天剃頭理發(fā)，會(huì)散去身上的陽(yáng)氣，導(dǎo)致身體正氣不足，此時(shí)暑熱、濕毒等邪氣很容易透過(guò)頭頂侵入體內(nèi)，讓人沾染病痛、招惹晦氣。

拋開(kāi)傳統(tǒng)說(shuō)法，從現(xiàn)代科學(xué)角度來(lái)看，端午過(guò)后氣溫驟升，天氣格外悶熱，紫外線也變得十分強(qiáng)烈。如果這時(shí)剪掉頭發(fā)，頭皮會(huì)完全裸露在陽(yáng)光下，失去頭發(fā)的遮擋防護(hù)，很容易被烈日曬傷，引發(fā)頭皮泛紅、刺痛等問(wèn)題。所以端午暫且不剃頭，也是一種貼合時(shí)節(jié)的養(yǎng)生小常識(shí)。

2不嫁：不婚嫁不訂婚

在傳統(tǒng)民俗和擇吉文化里，端午節(jié)一直有著不訂婚、不辦婚嫁喜事的講究，這是我國(guó)流傳已久的民間習(xí)俗。按照擇日的說(shuō)法，端午節(jié)是楊公忌日，楊公忌日在古人眼中是諸事不宜的日子，尤其忌諱舉辦婚嫁這類(lèi)終身大喜。

除此之外，農(nóng)歷五月在民間被稱(chēng)作“惡月”，而端午五月初五更是被稱(chēng)為的“惡月惡日”。古人覺(jué)得這一天天地間陰氣、邪氣盛行，氣場(chǎng)雜亂低迷，并不適合用來(lái)開(kāi)啟婚嫁這種寓意圓滿幸福的人生大事。

從節(jié)日本身的寓意和氛圍來(lái)看，端午節(jié)的核心意義是驅(qū)瘟避毒、祛除病邪，同時(shí)也是為了緬懷屈原、伍子胥等先賢，整體氛圍偏向肅穆、沉靜，帶著莊重的紀(jì)念意味。而訂婚、婚嫁是熱鬧喜慶、充滿歡聲笑語(yǔ)的喜事，講究圓滿吉祥、喜氣洋洋，二者的氛圍和寓意完全相悖。為了祈求婚姻幸福，因此人們嫁娶一般都會(huì)避開(kāi)在端午節(jié)進(jìn)行。

3不送：不送鞋

國(guó)人送禮講究諧音和寓意，端午節(jié)也不例外。端午送禮有一項(xiàng)重要禁忌，那就是忌諱贈(zèng)送鞋子，在傳統(tǒng)民俗說(shuō)法中，“鞋”和“邪”讀音相同，而端午本就是民間所說(shuō)的惡月毒日，氣場(chǎng)特殊、邪氣滋生。如果在這一天給他人送鞋子，在古人看來(lái)就相當(dāng)于把晦氣和邪氣送到對(duì)方身邊，是非常不吉利的寓意。老一輩人對(duì)此十分忌諱，十分看重這份節(jié)日避諱。即便有人不懂習(xí)俗貿(mào)然送鞋，收禮的人即便嘴上不會(huì)多說(shuō)，心里也會(huì)暗自介意、心生避諱。

除了鞋子，鐘表也不適合在端午贈(zèng)送，“送鐘”諧音“送終”，是傳統(tǒng)節(jié)日里的大忌，寓意晦氣不祥。端午送禮優(yōu)先選擇應(yīng)節(jié)吉祥的物件，像粽子、咸鴨蛋、綠豆糕這類(lèi)傳統(tǒng)時(shí)令美食，貼合節(jié)日氛圍。我們可以挑選香包、五彩繩等民俗吉祥小物件，不僅契合端午習(xí)俗，還承載著祈福避瘟的美好寓意，實(shí)惠又討喜。

4要戴：佩戴五彩繩和香包

在端午節(jié)的眾多傳統(tǒng)習(xí)俗中，給孩子佩戴五彩繩是最具儀式感、也最溫情的一項(xiàng)民俗。端午這天，家中長(zhǎng)輩會(huì)特意給小孩子佩戴五彩繩，它也被稱(chēng)作長(zhǎng)命縷。五彩繩由青、白、紅、黑、黃五種顏色的絲線編織而成，在傳統(tǒng)五行學(xué)說(shuō)中，五色對(duì)應(yīng)天地五行，蘊(yùn)含著圓滿吉祥的寓意，核心作用是驅(qū)邪避災(zāi)、祈福納祥，守護(hù)孩子平安健康、順?biāo)鞜o(wú)憂。

除了五彩繩，佩戴香包也是端午必備的習(xí)俗。傳統(tǒng)香包內(nèi)部會(huì)填充艾草、丁香、薄荷、雄黃等天然中草藥，將其掛在胸前或系在腰間，清香持久、沁人心脾。古人認(rèn)為，端午過(guò)后氣溫升高、濕氣加重，各類(lèi)毒蟲(chóng)、蚊蟲(chóng)開(kāi)始大量滋生，疫病穢氣也隨之蔓延。五彩繩和香包就如同貼身的“護(hù)身符”，既能驅(qū)趕蚊蟲(chóng)、隔絕穢氣，守護(hù)孩子安然度過(guò)盛夏，也寄托了家人盼其安康順?biāo)斓拿篮眯脑浮＜幢銙侀_(kāi)傳統(tǒng)民俗說(shuō)法，純粹聞著清爽的草藥香氣，也能讓人舒緩身心、心曠神怡。

明天就是端午節(jié)了，提醒大家要牢記：1不剃、2不嫁、3不送、4要戴，尊重老傳統(tǒng)。

愿大家端午安康，諸事順?biāo)欤?/strong>