文丨孫玉良

長城是什么？是中華民族的脊梁，是血肉筑成的精神圖騰，是國歌里“把我們的血肉，筑成我們新的長城”的莊嚴象征。然而，就在這座見證過無數烽火硝煙、抵御過外敵入侵的偉大地標上，竟然有人敲響了日本太鼓——而且是以“擂響中華大鼓”的名義。這不是文化無知，這就是赤裸裸的羞辱，是對十四億中國人民的嚴重挑釁。

“中華大鼓”變日本太鼓，是誰在偷梁換柱？據多家媒體報道，2026年5月30日，加拿大品牌lululemon在北京黃花城水長城舉辦名為“瑜見長城”的瑜伽嘉年華活動，品牌大使、演員朱一龍與鼓團共同進行了一場擂鼓表演，活動方最初的宣傳將其描述為“擂響中華大鼓”。然而，多位打擊樂從業者及網友指出，現場使用的鼓具在形制（桶狀鼓身、紅色交叉繩索固定）及演奏方式（傾斜架設）上，均與日本“鬼太鼓”高度吻合，根本不是中國傳統大鼓。

更令人憤怒的是，有網傳內部活動流程表截圖顯示，該環節原本直接標注為“太鼓”，但對外宣傳時卻改稱為“中華大鼓”。這是徹頭徹尾的偷梁換柱。若截圖屬實，這已經不是“文化無知”，而是精心策劃的欺騙。律師指出，這涉嫌違反《廣告法》中“引人誤解的商業宣傳或虛假宣傳”。

事件發酵后，品牌方道歉，藝人工作室道歉，鼓團創始人致歉。但道歉有用嗎？在長城上敲日本太鼓，和當年在紫金山抗戰碉堡前穿日本軍服拍照有什么區別？2018年，南京“黑龍會”精日群組案件觸目驚心——20余個精日群組、4800余成員，發布精日言論不計其數。那些穿上二戰日軍軍服在抗戰遺址前拍照的“中國人”，那些在網上叫囂“皇軍賜我大和魂”的敗類，最終被依法懲處。如今，長城太鼓事件，本質上就是同一類“精日”行為的變種——以“文化表演”為幌子，在民族精神象征之地，公然為日本文化符號站臺。

是“無知”還是“精日”？必須查清幕后黑手。有人說，品牌方是“認知局限”，鼓團是“專業不足”，藝人更是“無辜躺槍”。這套說辭，我認為糊弄不了任何人。品牌方事前宣傳時口口聲聲“擂響中華大鼓”，鼓團定位自稱“中國傳統俱樂部”，結果拿出的卻是日本太鼓——如果這不是故意，那只能說明相關責任人連最基本的文化辨識能力都沒有。我們必須追問三個問題：第一，誰策劃的？從活動創意、道具采購到現場執行，整個鏈條上的決策者是誰？他們明知日本太鼓與中華大鼓的區別，為何要偷換概念？內部文件中的“太鼓”標注是誰寫的，誰批準改成“中華大鼓”的？

第二，誰在掩護？事件曝光后，有人辯稱“日本太鼓源于中國古鼓”，試圖以“文化交流”為由淡化性質。這種論調與精日分子“日本侵華帶來文明”的荒謬邏輯如出一轍。日本太鼓確實與中國古鼓有淵源，但這絕不意味著在長城上敲日本太鼓可以接受——就像茶道源于中國，但日本茶道再精致，也不能在南京大屠殺紀念館里表演。

第三，有沒有“精日”勢力滲透？近年來，從“毒教材”美化侵略，到抗戰遺址前穿日軍軍服拍照，再到網絡上的精日言論，已經形成了一條清晰的文化滲透鏈條?！赌暇┦袊夜辣Ｕ蠗l例》明確規定：禁止在國家公祭設施、抗戰遺址等地使用具有日本軍國主義象征意義的道具。長城雖然不是抗戰遺址，但它的民族象征意義絲毫不亞于南京大屠殺紀念館。在這個地點敲日本太鼓，本質上就是對民族情感的挑釁。

國防部新聞發言人曾斥精日分子“數典忘祖、嘩眾取寵”，外交部長王毅直言他們是“中國人的敗類”。2018年，《中華人民共和國英雄烈士保護法》明確將“宣揚、美化侵略戰爭”的行為納入法律懲處范圍。2019年，南京“黑龍會”精日群組多名嫌疑人被刑事立案。長城太鼓事件，比穿日軍軍服拍照更隱蔽，但性質同樣惡劣。它不是“文化無知”，而是對民族尊嚴的蓄意冒犯。有關部門必須啟動調查：一是查品牌方：追究其虛假宣傳、傷害民族感情的法律責任；二是查鼓團：為何以“傳統中國鼓團”之名行日本太鼓表演之實？背后有無境外資金或精日勢力操控？三是查策劃鏈條：誰在內部文件中標注“太鼓”？誰決定對外宣傳改為“中華大鼓”？是否存在內外勾結、故意策劃？

最后必須強調：我們反對的是日本軍國主義及其文化符號對民族情感的冒犯，而不是日本文化本身。喜愛日本動漫、料理、音樂，不能扣上“精日”的帽子。法律早已劃清界限：只要你痛恨日本帝國主義、為自己的中國人身份而驕傲，就無需陷入“身份困惑”。但那些打著“文化交流”旗號，在民族精神地標上為侵略者文化符號招魂的人，必須嚴查嚴懲。長城不是他們的秀場，民族尊嚴不容踐踏！