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任見《牯嶺秘紀-李德立傳》第一章 酷熱平原001（歐版）『原創』

九江附近，有座荒涼的廬山。似乎是大自然的恩賜，又似乎是大自然為自身的某種缺陷提供的補償——在蒸烤一般的九江平原附近安置了這座險峻、清涼的廬山。

001

李德立。愛德華·賽爾比·李德立，年輕的紳士。

他站在公事房的窗前。外面，春末夏初的陽光，試圖擠破窗子涌進來。

這個公事房是簡易的，素樸的。四壁清靜，對門的主位上，懸掛著一幅十字架圣象。下面是方形的大辦公案，案的兩邊，配有兩把淡黃色的木圈椅。

辦公案上，放著一本嶄新的線裝書，《盛世危言》。

還有印刷物的半成品——校樣，其中較厚的一張封面紙上，有英、華兩種字樣。英文的是“The Church Advocate”，華文的是“傳教者”。

這是李德立創辦的月刊，印發機構是他創辦的九江印刷局，又叫華中書館。他現在即身處九江印刷局的公事房。古樸的書架立在一側，書架上置放有英式書籍，也臥著一函一函的中式書籍。

窗外，漫天漫地明亮的陽光，在李德立的眼前演化，幻變。

一片清亮寬展的大水洼，鋪在地上，陽光曬透了它，似乎有蒸汽在氤氳上升。

李德立仿佛看到了鄱陽湖，長江。在熾熱的陽光下，隱隱約約的熱云有如金黃的魚鱗，覆壓一切，融化一切。

“不，不能這樣再熱下去了。”李德立喃喃自語，“九江啊，現在是春末，火熱的消息已經轟隆隆地來了。夏天，又一個難熬的夏天，該怎么對付啊？”

李德立在清涼舒適的英格蘭南部海濱出生和長大。在一個偏遠的小村莊金斯頓，有他家祖輩經營的小農場。因而，李德立天性喜愛偏僻、自然、寧靜、美麗的地方。

英倫海峽北岸的故鄉，英格蘭西南部的多塞特郡，多山，溫帶海洋性氣候。冬季溫潤，夏季涼爽，冬暖夏涼，舒適極了，除了雨水和霧氣多一點。

在北半球同緯度地區，英倫海峽是氣溫最高的地方，冬天不冷。

大西洋暖流和北冰洋冷氣常在海峽交匯，形成雨水和霧氣。雨霧迷茫，海上航行受影響，但在陸上，海濱的多塞特，人體什么時候都是恰得溫涼，無虞無患的。

來到中國，這片廣袤無邊的大陸，仿佛落入了極端氣候的試驗場。冬季寒冷之極，冰凝四野，風貶人骨，尚可加多加厚衣服，設置爐火對付，可是，夏天，用火塘、蒸籠來比方環境，也不足以形容其殘酷。

長江邊的漢口，已經夠熱了，鄱陽湖盆地，九水入流，熱得翻番加倍。人在其間，像似食物受到由生到熟的炮制。不堪言說的經歷，往往要一連持續幾個月。多塞特郡，甘拜下風的下風的下風了。

李德立，與妻子和孩子，已經忍耐長江邊上的七個夏天的酷暑煎熬了。

本地人盡管習慣于這里的氣候，燠熱的夏季，白天夜里也得不斷地沖涼水降低體溫，來自西歐英倫海峽的游子，在此地駐留、生存、扎根、傳教、行善……確實更加需要堅定無比的信念。

不能逃避，不能退縮。我們所擁有的，是榮耀上帝的事業，是拯救生靈的使命。

這時，門房輕輕地走來，禮貌地報告：“先生，郵差送信來了。”

“好。放在那里吧。”李德立說。

門房把幾封信放在門口的小桌臺上，退出去。

李德立的思緒順著長江，上下逡巡。上邊的漢口，下邊的鎮江，同樣都是熱得冒煙的地方。

李德立他們，不遠萬里，前來中國，第一站是滬上，躊躇滿志地登岸了。第二站，是鎮江。

記憶中的第一次教會活動，是在夏天的鎮江。鎮江是他們來華傳教士在長江上停留的第一個大站，體驗到的惟有一個字：熱。

當時的李德立二十二歲，和妻子卡羅琳，對遠赴中國布道的神圣事業懷揣憧憬，僅僅攜帶一本世界地圖、一本英國傳教士編寫的《華地指南》。

江蘇鎮江，在中國還算是富裕的地方。但所見中國人的景象，也還是讓李德立大開眼界。

朝廷堅持閉關政策，絕大部分中國人從來沒見過藍眼睛白皮膚的外國人，看他們像天外來客，極是新奇，所以都蜂擁而至，擠滿了一座單薄簡陋的大棚屋。

當時，彌散在整個屋子里的不良氣味，極為濃郁，簡直讓人難以忍受。腐爛的動物尸體和污穢物所散發的惡臭，都不足以形容。

大棚屋幾乎是四面透風的，不良的惡濁氣味還是持續產生，嗆人鼻孔，刺激著人的嗓子和食道，空空如也也要朝上翻涌。

有的中國人喉嚨腫脹得如同兩個拳頭一樣大。另一個人的鼻子看起來好像是一個大雞蛋生生被插入到了皮膚下；其他人則渾身布滿著嚴重的疤、瘡或各種顏色的傷口。有些人有著天花或其他傳染性疾病。甚至身上藏滿跳蚤和虱子的人也不在少數……

聽過布道之后，中國人蜂擁過來，圍繞在李德立身邊，觀賞他的外表，討論他的衣著和鞋子。

遠道而來的英格蘭人對他們來說，簡直是世間奇物。

貧窮的中國人，身體上生有巨大的膿瘡，膿瘡發出的氣味不能怪他自己。他們看上去缺乏營養，非常痩弱，疾病得不到治療，讓人擔憂。

民眾的生存現狀，折射出中國統治者的極度腐敗，他們僅僅給予百姓微薄的收入，僅夠保證自己存活下來，想有衛生保健，更是癡人說夢。

中國人需要我們的幫助，需要。

當時的李德立，有個愿望非常強烈，就是要傳好福音，必要先勸諭他們講究衛生，幫助他們祛除疾病，讓他們過上正常的日子。

其實李德立自己，自己一家，來到物資貧乏的中國長江中游，氣候不適的九江盆地，問題已是應接不暇了。

馬上就是又一個夏天，酷熱說來就來。如果生活狀況，要害的是居住狀況，得不到改善的話，被迫在酷熱中再煎熬一個夏天，“說不定，我們還會失去一個孩子……”

不光是李德立，許多傳教士久居和常年旅居九江，大家都認為，這里的夏天太難熬了。每當炎熱的夏天來臨，便要飽受酷暑的煎熬。

在他們看來，九江的暑熱、炎熱、燠熱、悶熱，超過中國所有其他的地方，叫人難以忍受，讓人奄奄一息。

教會之中有許多醫務人員，他們的“科學普及課”告訴眾人說，酷熱不是害人的根本原因，致命的是傳染疾病的小飛蟲——蚊子。蚊子攜帶各種可惡的病毒，如麻風、瘧疾、傷寒等，醫學界難以對付，輕易就會奪走人的生命。而蚊子，由于自身的原因，飛不過五十米高的地方。

所有的傳教士都擔心自己的孩子會被酷熱或傳染病奪走生命，因而積極地尋找清涼的地方，創建能夠避暑的居所，讓被炎熱折磨的精疲力竭、奄奄一息的孩子們恢復正常。

九江附近，有座荒涼的廬山。似乎是大自然的恩賜，又似乎是大自然為自身的某種缺陷提供的補償——在蒸烤一般的九江平原附近安置了這座險峻、清涼的廬山。

李德立在奔波，尋覓。起初跟著中國籍傳教士、九江附近的沙河縣人戴浩臣經九十九盤山路，登上廬山。登高下望，見長沖一帶，地勢平緩，荒草柔軟，便走下來，到那里勘察。

勘察長沖溪兩岸，見到水流彎繞，地勢極佳，特別合于建屋避暑之用。

但是，遍詢土人，說不清楚長沖一帶到底是“官荒”還是“私人山地”。

為了逃避炎熱、灼熱，外國傳教士及外國僑民們可以在居地附近盡享大自然的恩賜。這個權益，曾在西方國家與北京政府簽訂的條約中，以“仁慈專條”的形式，多次明確：“耶穌教、天主教教士可自由傳教，不受地方干預”；“任許傳教士在各省租買田地，建造自便”……

當然，這個世界上的任何人，都有避兇趨吉、追求舒適生活的正當權益。

實際上，在九江居住的外國人，前幾年就在廬山適當高度的山坡上，建造房屋，居住和辦公了。

沿著山腳朝上走，已有五處小的平房區。那是美國教會九江分會的，漢口圣公會的，九江海關的，九江外僑聯合會的，還有俄國人的。

他們的土地原先是有地主的，地主就是寺廟的和尚。

廬山有一些小的寺院，和尚們也有現成的房子。但是，想要從和尚手中租房來住，不僅非常難以協商，而且每年還要支付相當昂貴的費用。

即便是那些在廬山適當高度的山坡上建造房屋居住和辦公的外國人，想要在居所附近的某個角落，再搞到幾英寸的土地，給傭人們蓋個棚屋，也必須經過長時間的討價還價，最后還難以成交。

當然，金錢的作用的巨大的。沒有金錢敲不開的門，沒有銅板鋪不出的路。

不過坦率的說，廬山這地方和別處不一樣，和尚也跟一般人不同，即使愿意付出金錢，給他們較多的銅板，也不一定能保證能達成交易。

傳教布道，接納客人乃是常態，同道，信徒，社會各界的朋友，遠道而來的，需要住宿。李德立熱情好客，因而房屋總是不夠用。別說不期而至的，便是提前預約的，也常常無法滿足。

若能有清涼之地建造教堂，就更好了。

房屋，房屋，房屋。

保障炎熱環境下的生存，解決傳教布道事業的需求，迫使李德立必須行動，行動，行動。

兩年來，為了避暑的住處，李德立已經走遍了廬山。不能說山峰山谷巨細明了，基本上摸清了山間適宜居住避暑的好幾處寶地。

廬山，匡廬。相傳有古代賢人結廬，可見自古就是個涼爽宜人的居處。古代九江平原也是很熱的，古人也是尋覓比較之后發現廬山宜居的。

近兩年李德立一次又一次上山考察，不僅考察地形、地勢，也考察了廬山腳下窮苦民眾的生存和生活，山，太荒涼了，人，太窮困了。

事實上，在中國的許多地方，百姓是同樣貧寒的。他們身上的衣服看不出原先的形狀，早已成了殘破的碎布。孩子們衣不蔽體，光著腳丫。

他們看到外國人，除去驚恐，還有好奇。他們把外國人的相機、懷表都看作勾引、攝取人的魂魄的東西，拒絕拍照，驚惶躲避。有的地方，暗中流言蜚語，渲染西方傳教士是惡魔，偷吃小孩的心肝。

乞丐很多，盡管是中年人，卻衣衫襤褸，骨瘦如柴，手上的大碗，空空如也。從他們的身軀不難看出，他們可能很久的日月沒有吃過一頓飽飯了。能到大戶人家乞討出食物來，就是他們最大的快樂。

中年男子，一定也想勞作，靠出賣苦力煳口，但社會不能為他們提供機會。譬如九江，需要乘轎坐車的人不少，但為人抬轎、拉車的崗位卻太少了，他們沒有轎或車。

窮苦的老年人，更讓人心酸難受，門牙稀缺，面容憔悴，衣服破爛，病痛得不到醫治。即便是有條件求醫問藥的人，那些山醫、草醫常常也解決不了真正的問題，因而巫覡在民間大行其道。

曾經有個貧窮的村莊，人們抓住一個乞丐，詛咒他，最后想殺死他。為什么？據說他在乞討中接觸過的人有好幾個患了同樣的頭暈病，人們說他是禍根。而頭暈，是不是人們食用了同一種野菜導致的呢？沒有人追問。

山民們砍柴燒飯，打草苫房，受傷是難免的，受傷之后如果感染就嚴重了。

劉四，一個樵夫，一個將近四十歲找不到老婆的男人，在前年的那個傍晚，在下山的路上，感染發燒使他摔倒了，竟然無法爬起來。恰好李德立在考察廬山的歸程中發現了他，又恰好陪同李德立考察的傳教士同伴中有個醫生，他們救治了他。

劉四傷在頭部一側，感染讓他的半邊臉頰都變得紅腫發燙。他帶傷帶病上山砍柴，要背到到九江城區銷售，是為了吃飯和活著。他顯然低估了自己的傷情，感染導致的發燒使他頭暈目眩，摔在了山路旁邊的低崖下，幸好柴捆中那些勢若利劍的枝椏沒有刺傷他。

李德立他們救治了劉四，護送劉四下山回到破舊坍塌半邊猶存的草棚中。李德立和醫生次日又去探望他，給他留了藥。劉四痊愈后，成了聆聽福音的積極分子。

傳播福音，使人的靈魂得救，幫助中國山民，讓他們過上正常的幸福的生活，是傳教士的責任，是榮耀天主的圣工和使命，劈路前行，百難不辭。但是，生活前提也是必須的，自己有了正常的生活，才能把事業做好啊。

在燠熱難耐的九江，找到或建造避暑的房屋，乃是獲取正常生活的當務之急。

唉！當務之急，當務之急，已經“急”了幾年了，可愛的妻子兒女，支持供奉神的事業，陪著受熱，再如此沒有效率，沒有效果，真的不能寬諒自己了。

去年，想在獅子庵附近購買一小塊土地，經過冗長的跨越了夏秋兩季的討價還價，也沒有得到想要的結果。

由于沒有達成購地協議，最后只得以極為昂貴的價格租到一塊地方，面積很小，很不適用，不得不將目光投向其他的地方。

可是，偌大廬山，哪里是我們的可居之處呢？

其實，廬山上適宜建房的地方有許多，但是想要得到一塊長期擁有的土地，建造屋居，似乎是不可能的。李德立注意到，其他有錢的甚至有中國背景的財團，活躍的富有影響力的社會機構，甚至基層政府單位，也有試圖得到廬山上的土地的，但均遭到了失敗。

退縮嗎？不，當然不。正因為沒有人能夠在廬山上得到土地建造房屋，機會和未來才非常的闊大。假若誰人都可以在廬山上得到土地建造房屋，你擁我擠，亂象紛生，那反而不好了。

李德立握了握自己的拳頭，走過來拿起門口小臺桌上的信件，走近方形的大辦公案，在淡黃色的木圈椅上坐下，一封封地拆開閱覽。其中一封是來自上海《新聞報》的。

新近創刊的《新聞報》，內容廣泛、用紙和印刷考究，董事長丹福士和總裁斐禮思有個與眾不同的策劃，采用低于滬上其他報紙價格的推銷辦法，并定期向訂戶和購買者贈送精美的畫頁，效應很好。

《新聞報》派一個女記者來九江采訪，希望和李德立及九江的教會接洽，取得幫助，以便順利地產生稿件，介紹當地的工商動態、社會報道和民生新聞。由于《新聞報》乃系公司運作模式，也希望在九江建立會站，招募通訊員、報事員，開展相關業務。

打招呼的信件今天到，記者今天也要到了。李德立喚來一個年輕人——他的秘書，交代到帳房支取銅板，“雇一頂穩當一點的轎子”，到九江港口接客。

李德立走出公事房，來到院場中。這里是《傳教者》雜志的編輯處兼印刷廠，印刷機的聲音自車間傳出來，和滿院的陽光碰撞著，沒有停歇。

門房走過來，報告說：“有兩個賣柴的，挑了兩擔山柴，在門外，想賣給我們。我們燒煤炭的，不用啊。可怎么都打發不走。最后，有一個樵夫他說他是先生的朋友，要見先生。”

“朋友？”李德立走到大門外，“啊，是朋友，朋友來了。劉四，你好！”

是樵夫劉四，還帶了個同伴。兩個窮困的山民，和新近粉刷的印刷廠的廠門形成一種貧富的對比，一邊容貌昏暗，一邊形象鮮亮。

“李先生好！好久不見，聽說先生開了印刷廠，來祝賀先生。”樵夫劉四說。

“你的業務怎么樣？山柴銷售不錯吧！”

“賣不掉啊。柴粗了細了，冒煙了炸火了，哎呀，咱們砍柴的自己挑回家燒也不會這么挑啊。賣柴的也多，行市不好啊。”

“那我把你們這兩挑山柴買下了。”李德立說，讓門房找人來付錢。隨即又請劉四和同伴到門房的值班間，“你們辛苦了，坐在這里，喝點水。”

門房說：“先生，我們是不燒柴的，我們是燒煤炭的。”

“買下吧，買下送給我們廠后面的鄰居，看他們誰家需要。”李德立說，轉而對劉四交代，以后你還是要自己開拓市場去，我們這里沒有柴灶。

“那是那是。今天承蒙先生買下，是小的有重要消息報告給先生。”劉四這時候挺起了身子，仿佛“重要的消息”使得他可以與英格蘭紳士平起平坐了，“李先生不是一直在廬山選地嗎，小的打聽到九峰寺旁邊有地出售。匯東，寺里的匯東和尚說，只要買家好，可以賣，可以賣的。”

“是嗎！”李德立說，“這確實是個重要的消息。”

廬山深處的傳奇史詩：任見《牯嶺秘紀-李德立傳》（歐版）

在歷史的長河中，總有一些人物以其非凡的勇氣與遠見，在異國他鄉刻下深刻的印記。任見《牯嶺秘紀-李德立傳》便是一部揭開塵封往事，講述一位西方傳教士如何與中國名山——廬山結下不解之緣的紀實文學。

本書并非簡單的傳記，而是一段融合了探險、外交、社區建設與文化碰撞的“歷史實情”與“反思圖卷”。它詳細記錄了李德立如何克服重重困難，在廬山牯嶺長沖地區獲取土地、建立避暑山城的非凡歷程。這個過程充滿了戲劇性：從最初的“九峰購地”，到與地方官府的復雜“接洽”，再到遭遇“知縣非法操作”和“道臺的回應”，甚至引發了波及廣泛的案件，導致“官府抓捕人數眾多，入獄關押期限甚長”。作者通過李德立本人的視角，將這些環環相扣的“鏈條”娓娓道來，澄清了歷史上許多的“誤解”。

書中的故事遠不止于土地糾紛。它生動描繪了牯嶺從一片荒地發展為一座擁有民主管理機制的“云中山城”的過程。我們看到“牯嶺市政議會”如何通過征集業主意見、投票表決來管理公共事務，也看到了醫院、學校等公益機構的建立。李德立和他的家人最終住進了“金斯頓別墅”，在“月照松林”的靜謐中，這座山城進入了“居住生活的民主管理階段”。

此外，本書還牽連出更廣闊的歷史圖景。它提到了同樣被廬山吸引的人們，如美國作家賽珍珠，她在牯嶺的別墅里決心投身寫作，并最終以描繪中國農民生活的《大地》榮獲諾貝爾文學獎。這些交織的線索，使得《牯嶺秘紀》不僅僅是一個人的奮斗史，更是一扇觀察清末民初中西文化交流、碰撞與融合的獨特窗口。

對于讀者而言，這本書的價值在于它提供了一份珍貴的、來自親歷者視角的第一手記錄。正如李德立決定撰寫《牯嶺的故事》的初衷之一，是因為那些已購買土地的人“渴望知道”背后的奇異故事，而“惟有李德立能夠說明白”。如今，這段被完整記錄下來的“傳奇般的故事”，以其真實的細節和歷史的厚重感，等待著當代讀者去探尋和思考。

如果您對近代中國歷史、中西文化交流史，或者那些在時代洪流中憑一己之力開創社區的傳奇人物感興趣，那么《牯嶺秘紀-李德立傳》將是一本不容錯過的佳作。它將帶您步入廬山清涼的云霧之中，領略一段波瀾壯闊而又充滿人情味的秘史。

任見《高山之上》（李德立傳·歐版）簡介+目錄『原創』

《曆史底色》B卷：

髙山之上

任見 著

巴黎雷歐 審核

目錄

本書簡介

一位西方巨人，一座中國名山，一段歷史實情，一部反思圖卷。

第一章 酷熱平原……

九江附近，有座荒涼的廬山。似乎是大自然的恩賜，又似乎是大自然為自身的某種缺陷提供的補償——在蒸烤一般的九江平原附近安置了這座險峻、清涼的廬山。

第二章 交易驚變……

避暑，是生活的權利，這種權利不是西方人獨有的，中國人也有，也應該有。開辟避暑勝地，讓人與山和諧共處，沒有錯，這件事情沒有錯，更沒有罪。

第三章 清涼荒山……

九江有廬山，是當地一大幸運，讓廬山為人造福，是明智的抉擇，敢於進行宏大設計，是九江和廬山的機遇，官府和官員支持，是為官一任造福一方的功德。

第四章 日清激戰……

我有個宏大的計劃：真心實意地購買或者長期承租一片廬山的山地，進行很好的開發，讓它成為一個優美的山鎮、山城，造福一方，造福未來。

第五章 呼喝官員……

打開國門，友好合作，給予外國人同等的、平等的國民待遇，是個長遠的事情，是個長遠的好事情。你作為知府大員，難道還需要我給你開蒙嗎？

第六章 道路勘探……

好漢坡必須鋪裝臺階，以保障特殊天氣的行走安全。確實是個大工程。石頭，承接工程的人得去兩邊山上開采，他們要計算怎麼運輸最省力，效率最髙。

第七章 敵對發難……

我強烈要求，立即釋放無辜的人，讓他們回歸正常的生活！我強烈要求，將打砸放火威脅殺人的真正的罪犯繩之以法，給予他們應有的懲罰。

第八章 內閣斡旋……

依據英國政府的斡旋，依據新的土地契約，土地權益由中國官府轉給了英國領事館，而英國領事館代表的是基督教會。沒有人可以說自己把土地留下吧。

第九章 雲中花園……

你們的生活的道路將會越走越寬，這是上帝的指引，上帝愛祂的所有的子民，這是天主的恩賜，天主的意願是讓所有的窮人都過上越來越幸福的日子……

第十章 永駐人間……

廬山牯嶺長沖在規劃上、保護上、管理上、對外推廣上，以西方文化特色成為當時一個髙級社區的樣板，從這個意義上講，李德立功莫大焉。

概念詮釋

任見《老坑深處》（歐版）

本書簡介

Volume A: Deep in the Old Pit - The Strange History of Political Disorders and Economic Deformities in a Certain Great Country Over the Past Century

Volume B: On the High Mountain - The Great Achievements of Western missionaries such as Li Deli in Developing the Lushan Residential Area

這是一個坑的傳奇。在很久很久以后，還會有人記得這個坑的風雨滄桑嗎？這個坑的一切，或許被忘記，或許長期存在于在你、我、他的血脈里，誰知道呢。

巴黎雷歐（Léo Paris）：時間裹挾著一代又一代人滾滾向前，匯入曆史的大川。容貌逐漸消散，事件慢慢模糊，溫度逐漸冰冷。但智者的視角與人文關懷不該也不會流失。

目錄

第一章 情網初樣

第二章 盆罐姐妹

第三章 快放下我

第四章 革命雄風

第五章 霧中紙灰

第六章 瘋狂動物

第七章 牛屎升帳

第八章 暗中較勁

第九章 小姐滅火

第十章 命理如此

第十一章 階級斗爭

第十二章 棉田風流

第十三章 熱窖孽罪

第十四章 捉刀躊躇

第十五章 桃花騙局

第十六章 井中困囚

第十七章 照片交易

第十八章 男性欲望

第十九章 地下情緣

第二十章 真相弄人

第二十一章 校園叛逆

第二十二章 床上危機

第二十三章 驢的快樂

第二十四章 驚世豪雨

著者簡介

1.多位北大博士推薦：任見先生的《大唐上陽》（15卷），與眾不同的認識價值。

2.后山學派楊元相、鴻翎[臺]、劉晉元、時勇軍、桂越然[美]、李閩山、章英薈、楊瑾、李意敏等誠摯推薦。

3.后山學派楊鄱陽：任見先生當年有許多思想深邃、辭采優美的散文在海外雜志和報紙發表，有待尋找和整理。