1970年美國普林斯頓大學博物館收藏了趙孟頫一帖大字楷書帖,此帖被稱之為是“趙體楷書典范”,此帖就是《妙嚴寺記》全稱為《湖州妙嚴寺記卷》,該帖內容是牟巘撰文,趙孟頫書丹,和膽巴碑、三門記一樣,開篇都是用篆書書寫,但并未署年月,原件是紙本橫卷。
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在書法圈中,或者說在所有的藝術圈子當中,都存在這么一個奇怪的現象,就是有些作品,生前聲名顯赫,死后卻流落海外,默默無聞;有些作品,生前籍籍無名,死后卻被奉為圭臬,萬人追捧。
而元代書畫家趙孟頫的《湖州妙嚴寺記》,恰好兩者兼具——它曾被僧眾珍藏于江南古剎,也曾輾轉流離于大洋彼岸;它曾是書法家隨手寫就的應酬之作,如今卻被視為趙體楷書的巔峰絕品。
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關于這部作品的故事,還要從七百多年前的那個深秋說起。那是公元1309年的浙江湖州,蓮花莊,那時的趙孟頫已是年近花甲之年,此刻的他,已不再是那個被宋恭帝親筆題詩贊譽的少年天才,而是飽經滄桑、歷經沉浮的元朝官員。
二十年前,他這個宋室宗親出仕元廷,曾讓多少人側目而視,又讓多少故交形同陌路。世俗的評判他無力左右,但手中的毛筆,他始終握得很穩。
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就在這一年的某一天,具體是什么時候不知道,因為他沒有落款時間嘛。一來者登門求字,是一位僧人,名叫明秀,是湖州妙嚴寺的都寺。
這座寺位于吳興郡城七十里外,自南宋嘉熙年間由一名叫是庵信上人的僧人創始以來,歷經數代住持的苦心經營,殿堂廊廡次第落成,大藏經版刊刻完成,香火日盛。只是這座寺廟雖已初具規模,卻始終少了一篇像樣的文字記錄。
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住持明倫深感遺憾,托明秀前來求文。這才有了這篇書作的來頭,明秀不僅帶來了妙嚴寺幾代住持的故事,還請來了當地名儒牟巘執筆。牟巘撰文之后送由趙孟頫以書法創作。趙孟頫寫這幅字時,已是五十六七歲的年紀。
這件作品最大的特點,就是“熟”。《妙嚴寺記》的筆畫,看不出任何猶豫和做作,每一筆都恰到好處,既不過分用力,也不敷衍了事。就像一位老廚師顛勺,鹽少許、火候若干,全憑經驗和直覺,看似隨意,實則精準。此作書寫之后送由寺內進行碑刻,而原稿直是被珍藏于寺內。
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到了明代,這部作品才進入收藏家的視野,經項元汴等名家遞藏,逐漸有了名氣。清代、民國,輾轉流傳,直至上世紀七十年代遠渡重洋,落戶美國普林斯頓大學藝術博物館,成為該館的鎮館之寶之一。
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1996年,湖州南潯的一處建筑工地上,工人們意外挖出了幾塊石碑。經專家辨認,正是《湖州妙嚴寺記》的元代原碑殘石。原來,當年的原碑并非我們今天看到的一整塊,而是由五塊碑石組成,如今只存其二。2018年,浙江大學又對這批碑刻進行了高精度激光掃描和三維重建,用現代科技手段將這份珍貴的文化遺產永久保存。
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而那帖原稿墨跡本卻一直流落在外,而今我們也只能看到它的復印版本。此作趙孟頫楷書筆法獨具匠心,最突出的特點是善用鋪毫行筆,筆力沉厚且蘊含北碑雄健古樸的意趣。他在鋪毫運筆時堅守中鋒順勢的原則,又巧妙融入行書筆法,筆畫起收藏露結合,時而內斂含蓄,時而神采飛揚。
這種筆法既突破了魏晉楷書的工整刻板,也擺脫了唐楷法度森嚴的桎梏。趙體字筆畫間呼應自然,無形的牽絲映帶增強了整體感。同時融入行草書筆意,運筆信手拈來、收放自如,造就了其通篇行云流水、氣韻生動的獨特藝術魅力。
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